摘要：高職院校是我國專業(yè)技能型一線人才培養(yǎng)的主陣地，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與高職教育相結(jié)合，不但可以推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，而且也可以有效培養(yǎng)學生的工匠精神，提升學生的專業(yè)素養(yǎng)。因此，高職教育人員必須要意識到這一點，并加強對這一方面的研究。鑒于此，本文主要以武威職業(yè)院校為例，對如何在高職院校中進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承進行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：高職院校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承

引言

隨著我國現(xiàn)代化事業(yè)的不斷推進，社會各個行業(yè)對于專業(yè)技能型人才的需求量呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢。高職院校是我國職業(yè)教育中的重要組成部分，肩負著培養(yǎng)社會主義專業(yè)技能型一線人才的重要職責。在新時期下，高職院校必須要樹立起全新的人才培養(yǎng)理念，并積極從我國傳統(tǒng)民俗文化中汲取養(yǎng)分，在提升學生人文素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學生的工匠精神。這就要求高職院校應積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護中，增強學生對于我國傳統(tǒng)民俗文化的認知，并在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承和弘揚的過程中，獲得更為全面的發(fā)展，進而為我國培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、高水平的專業(yè)技能型人才。

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀

隨著人們文化保護意識的增強，目前世界上多數(shù)國家和民族都開始意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的作用，并且在一些發(fā)達國家還建立起了一套相對完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，促進了本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。然而目前我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承上，與這些發(fā)達國家相比仍存在很大的差距，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著失傳、消亡的困境【1】。面對這一形勢，我國高職院校應積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育與專業(yè)教學現(xiàn)結(jié)合，增強學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認知，充分發(fā)揮出青少年群體在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的中堅力量，改善我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀，促進我國國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、高職院校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑

（一）借助文化研究基地，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育

為了積極響應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護，目前我國很多高職院校都建立了一些和當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究基地，讓廣大師生了解和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了便利條件。因此，高職院?？梢砸劳杏谖幕芯炕?，深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，為學生提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的理論基礎(chǔ)。比如，武威職業(yè)院校就可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化研究基地，并針對當?shù)氐摹懊袂隈勱爞髡f”、“涼州木偶戲”、“西夏陶瓷燒制技藝”、“皮活制作技藝”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景、工藝、文化內(nèi)涵等進行深入研究，為學生了解和學習當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)提供理論基礎(chǔ)【2】。另外，院校還可以邀請當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或相關(guān)專家到校，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的主題教育活動，促使學生更加直觀、生動的觀察和了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并學會如何去傳承和保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育課程體系

為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育在高職院校中的有序開展，高職院校應將當?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化和民俗文化引入到課堂教學中，建立起具有地方民間文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程體系，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育與專業(yè)教學的深度融合。首先，高職院校應對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進行研究，并結(jié)合自身的特色專業(yè)，選擇一些適合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，將這些非遺傳承的教育與專業(yè)教學內(nèi)容相結(jié)合，讓學生在對專業(yè)知識學習的過程中，也可以了解到更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，增強學生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承意識。另外，高職院校專業(yè)教師應結(jié)合專業(yè)教學和非遺文化傳承教育的實際需求，對教學方式進行創(chuàng)新，通過引導學生將專業(yè)實踐與非遺文化體驗相結(jié)合，進一步深化學生對非遺文化的認知和了解。

（三）借助特色活動，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

如果在高職教育中直接向?qū)W生灌輸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的相關(guān)理論知識，不僅無法取得預期的效果，而且還極易引起學生的抵觸、反感等不良情緒，進而影響到學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學習和傳承的積極性【3】。針對這一問題，高職院校則可以借助院校的特色活動，滲透非遺文化教育，讓學生在豐富多樣的活動中，感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。比如，高職院校可以借助節(jié)慶日、迎新會、大學生藝術(shù)節(jié)等特色活動，合理安排一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，讓學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成直觀、生動的認知，激發(fā)學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和學習興趣，提升學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生工匠精神。

三、結(jié)語

綜上所述，面對嚴峻的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護形勢，高職院校作為我國高等教育中的重要組成部分，必須要主動承擔起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承重任，增強學生對于我國傳統(tǒng)民俗文化的認知和認同，促使他們能夠自覺參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護行業(yè)中，同時也可以使得他們的文化素養(yǎng)得到全面發(fā)展。因此，高職院校教育人員必須要加強對這一方面的重視和研究，并結(jié)合職業(yè)教育的特色和當?shù)胤俏镔|(zhì)文化資源，將非物質(zhì)文化傳承滲透到專業(yè)教學和學生管理的各個環(huán)節(jié)中，改善我國非物質(zhì)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，促進我國非物質(zhì)文化的傳承和弘揚。

參考文獻

[1]陳航.高職院校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的有效路徑研究[J].科教導刊（上旬刊），2020（13）：15-16.

[2]周巍，龍柳萍.互聯(lián)網(wǎng)背景下高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育的創(chuàng)新路徑探索[J].高教學刊，2020（04）：37-39.

[3]韋紅妮.民族地區(qū)高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育路徑探究[J].廣西教育，2019（15）：38-39+83.

劉菊蓮（1980.3--），女，漢族，甘肅武威人，講師，碩士，主要從事漢語言文學、心理健康教育研究

基金項目：本文為2019年度武威職業(yè)學院科學研究項目《武威非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對提升校園文化的路徑研究》（項目編號：ZYY2019005）

2019年度武威職業(yè)學院教育教學改革研究項目《高職院校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑研究——以武威職業(yè)學院為例》的階段性研究成果。（編號：XZ2019Y12）