趙卓娟

摘要：習(xí)仲勛作為我國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人之一，在長(zhǎng)期的廉政理論探索和實(shí)踐中形成了自己獨(dú)特的廉政思想體系，同時(shí)也為馬克思主義中國(guó)化做出了突出貢獻(xiàn)。習(xí)仲勛實(shí)事求是、矢志不渝踐行群眾路線，忠于奉獻(xiàn)、執(zhí)著堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一心為公、大力主張嚴(yán)懲腐敗，言傳身教、注重清廉家風(fēng)建設(shè)等廉政理念，充分彰顯了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝形象以及一位共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)，是我黨寶貴的精神財(cái)富，這些對(duì)于當(dāng)下廉政建設(shè)具有重要的啟示意義。本文基于習(xí)仲勛廉政思想的啟發(fā)，從理論與現(xiàn)實(shí)入手，試圖為當(dāng)下如何加強(qiáng)廉政建設(shè)提出一些可行性建議。

關(guān)鍵詞：廉政，啟發(fā)，思考

習(xí)仲勛出生于國(guó)內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，那時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)衰敗、動(dòng)蕩不安;那時(shí)的三秦大地，民生凋敝、哀鴻遍野。陜西作為最早響應(yīng)武昌起義省份之一，境內(nèi)各種革命力量與當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派展開了激烈的斗爭(zhēng)，奔走在外的父親習(xí)宗德常將自己的見聞講給習(xí)仲勛聽，這些社會(huì)見聞深深地震撼了他幼小的心靈，“他憎恨黑暗、向往光明、不畏強(qiáng)暴、勇于反抗的性格從此形成?！盵1]他的出生，就注定與革命運(yùn)動(dòng)分不開，注定將為中國(guó)革命事業(yè)做出不平凡的貢獻(xiàn)。

一、樹立以民為本的群眾觀

縱觀習(xí)仲勛的一生，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是解放時(shí)期，無(wú)論是主政地方還是位居中央，無(wú)論是身居要職還是邊疆一線，他始終堅(jiān)持以民為本、全心全意為人民服務(wù)，解決群眾疾苦、傾聽群眾呼聲，用自己對(duì)老百姓真摯博大的愛影響著周圍的人們。然而，如今的年輕干部多數(shù)是“出了家門進(jìn)校門、出了校門進(jìn)機(jī)關(guān)門”的“三門干部”，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)基層情況不甚了解;由于日常事務(wù)繁瑣等客觀原因的制約，待在機(jī)關(guān)多、深入基層少，忙于事務(wù)多、解決群眾所需少的現(xiàn)象普遍存在;中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，黨的生產(chǎn)不再受到直接威脅了，脫離群眾的危險(xiǎn)成為最大的危險(xiǎn)。毛澤東曾把共產(chǎn)黨比作“種子”，把人民比作“土地”，要求黨員干部在人民群眾中“生根開花”，深深植根于群眾，戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，和平年代也必須是這樣。我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，力量之源和勝利之本仍然是億萬(wàn)群眾。這就要求黨的干部，到群眾中去先當(dāng)學(xué)生、后當(dāng)先生。要善于發(fā)揮群眾本身的力量去解決群眾所需，人民中產(chǎn)生的一些模范，他們的作風(fēng)和工作藝術(shù)，有很多也是值得干部學(xué)習(xí)的。此外，將分管工作和群眾生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。處理群眾問(wèn)題時(shí)要講究方式方法，善于研究典型、交換經(jīng)驗(yàn)，工作中要突出重點(diǎn)先試先行，探索路子，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

二、樹立忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀

習(xí)近平寫給習(xí)仲勛的拜壽信中談到，“無(wú)論是白色恐怖的年代，還是極左路線時(shí)期;無(wú)論是受人誣陷，還是身處逆境，父親的心中始終有一盞明亮的燈，永遠(yuǎn)堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向?！标P(guān)于習(xí)仲勛的生平，中共中央給予這樣的評(píng)價(jià);“習(xí)仲勛一生胸懷坦蕩，光明磊落，公道正派，顧全大局。他謙虛謹(jǐn)慎，任勞任怨，淡泊名利，能上能下，從不計(jì)較個(gè)人得失。他不居功，不護(hù)短，愛護(hù)干部，關(guān)心青年，尊重知識(shí)，尊重人才。他平易近人，關(guān)心群眾疾苦，與工農(nóng)群眾、民主人士、文化藝術(shù)界和宗教界等各方面人士坦誠(chéng)相見，廣交朋友。他辦事嚴(yán)謹(jǐn)，寬厚待人，實(shí)事求是，嚴(yán)于律己，為政清廉，生活儉樸，對(duì)家屬子女和身邊工作人員要求嚴(yán)格。”[2]習(xí)仲勛之所以德高望重，深受擁戴，歸根結(jié)底在于他有著正確而堅(jiān)定的價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)干部既是人民的公仆，又是國(guó)家事業(yè)的骨干。領(lǐng)導(dǎo)干部是否牢固樹立和帶頭踐行正確的價(jià)值觀，直接影響著黨的事業(yè)的成敗。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就必須要抵制腐敗的價(jià)值觀，樹立正確的價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀通常包括群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀、名利觀等，領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀一旦出了問(wèn)題，官僚主義、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等就會(huì)隨之而來(lái)，損公肥私、以權(quán)謀私、見利忘義、貪贓枉法等也就相隨相生，誤黨、誤國(guó)、誤民、誤己也就不可避免。而“上行，下效，存于中，形于外”，領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀已然扭曲，其所作所為、所言所行，帶給組織和社會(huì)的負(fù)面影響也就不言而喻。

三、樹立公正清廉的權(quán)力觀

習(xí)仲勛一生充滿傳奇色彩，為黨和人民建功立業(yè)，但他從不居功、從不張揚(yáng)，對(duì)自己的輝煌業(yè)績(jī)視如煙云，這才是成大事者的風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和效仿。古來(lái)士人皆視“公正清廉”為“士君子之大節(jié)”，以生死事小，視清名為大，充分說(shuō)明了古代士人心中對(duì)“清廉”的崇尚，唯有守住清廉的底線，才能在從政的道路上走穩(wěn)走好。古人尚有如此覺悟，歷史也從不缺少教訓(xùn)，但是仍有很多人在貪腐之路上越走越遠(yuǎn)，究其原因，就是喪失了崇廉拒腐的信念，從而淪落腐敗的深淵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”?？v觀歷史，廉潔始終是主流，腐敗則為人所痛恨。黨員干部能否保持為政清廉，秉公用權(quán)，首要的是樹立正確的用權(quán)觀念，自覺接受人民監(jiān)督，時(shí)刻警惕權(quán)力異化，這樣才能有效地堵住腐敗的源頭。權(quán)力是把雙刃劍，既可造福于民，也可能勞民傷財(cái);既可幫助領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，也可能將領(lǐng)導(dǎo)干部腐蝕得面目全非、體無(wú)完膚。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把為群眾服務(wù)、幫百姓解難作為用權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終牢記手中的權(quán)力來(lái)自人民，并將權(quán)力看作是一種責(zé)任和約束，在法律、制度和政策的范圍和允許的條件下，盡心盡力、盡職盡責(zé)地用好權(quán)，不玩忽職守、不濫用權(quán)力、不越權(quán)行事，更不以權(quán)謀私，從而維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)威信、增強(qiáng)黨的公信力。

四、樹立從嚴(yán)治家的家風(fēng)觀

在生活中，習(xí)仲勛將共產(chǎn)黨人的艱苦樸素、廉潔自律和中華民族傳統(tǒng)美德融為一體，對(duì)家人百般關(guān)愛的同時(shí)，更是嚴(yán)格要求，不僅教育子女要勤儉持家、夾著尾巴做人、謙讓待人等等，還堅(jiān)持做到公私分明、絕不以公謀私，他沒有給予家特殊照顧，沒有留下巨額財(cái)富，唯一留下的就是好名聲，而這正是作為父母留給子女最為珍貴的財(cái)富。習(xí)仲勛的家風(fēng)凝聚了老一輩革命家的經(jīng)驗(yàn)與智慧，在新時(shí)期仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。眾所周知，領(lǐng)導(dǎo)干部家庭由于社會(huì)地位特殊，物質(zhì)生活條件優(yōu)越，容易滋生一些不良習(xí)氣，同時(shí)他們也面臨比別人更多的誘惑。而領(lǐng)導(dǎo)干部多忙于工作、事務(wù)繁多，往往無(wú)暇照顧子女，懷有“愧疚”、“遷就”心理等，一味地通過(guò)物質(zhì)滿足來(lái)表達(dá)對(duì)子女的關(guān)愛?！凹易迨礁瘮　倍喟橛屑绎L(fēng)不正、家教不嚴(yán)，領(lǐng)導(dǎo)干部和家屬子女間相互影響、惡性循環(huán)，最終突破紀(jì)律底線，一同步入腐敗的深淵。習(xí)近平同志在談到家風(fēng)問(wèn)題時(shí)指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，中華民族自古以來(lái)就有‘家和萬(wàn)事興’的價(jià)值觀。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！盵3]家庭是關(guān)系到干部廉潔與腐的關(guān)鍵，正所謂治國(guó)必先齊家，可以說(shuō)，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人態(tài)度和做事方法。作為普通家庭要高度重視家風(fēng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部家庭更應(yīng)如此。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該引導(dǎo)子女樹立正確的教育觀和親情觀，端正金錢觀和名利觀，妥善處理權(quán)與責(zé)、名與利、公與私、情與理的關(guān)系，用自身的人格魅力和高尚風(fēng)范去影響和帶動(dòng)家庭成員。打鐵還需自身硬。只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭，牢記黨的重托、組織的厚望和群眾的期盼，時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，不斷自警、自勵(lì)、自省、自凈，才能永葆共產(chǎn)黨人的本色，才能營(yíng)造良好的家風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《習(xí)仲勛傳》編委會(huì). 習(xí)仲勛傳：上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[2]新華社.習(xí)仲勛同志生平.[EB/OL].[2009-06-09].中央政府門網(wǎng).http：//www.gov.cn/test/2009-06/09/content_1335412.htm

[3]習(xí)近平.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[EB/OL].[2015-02-17].新華網(wǎng).http：//news.xinhuanet.com/2015-02/17/c_1114401712.htm.