張東燕

(武漢大學(xué) 外國語學(xué)院，武漢 430072)

經(jīng)典童話《美女與野獸》被屢屢改編，搬上舞臺劇場，其中以美國二十世紀(jì)九十年代的迪斯尼同名動畫片和2017年同名真人電影最為人所知。時過境遷，這部曾經(jīng)充斥甜膩公主畫風(fēng)的卡通影片已變身為表現(xiàn)智勇雙全獨立女性的大女主電影。相比之下，2014年上映的由法國導(dǎo)演克利斯朵夫·岡斯(Christophe Gans)自編自導(dǎo)的同名電影不太為人知曉。事實上，這部法國版《美女與野獸》在業(yè)界獲得了很高評價，在2014年的第四屆北京國際電影節(jié)上被選為首映影片，共獲五項提名。總體而言，該片與美國版本風(fēng)格迥異，在改編上另辟蹊徑，情節(jié)鋪設(shè)、人物塑性和主題呈現(xiàn)均圍繞玫瑰這一核心故事元素，為觀眾呈現(xiàn)了一部原汁原味的法國童話。

一、《美女與野獸》與玫瑰

法國童話《美女與野獸》是流傳于世的西方經(jīng)典童話之一，該故事最早由法國貴婦維綸紐夫夫人(Madame de Villeneuve)于1740年撰寫，后來另一位十八世紀(jì)的法國貴族女作家博蒙夫人(Madame de Beaumont)也寫了同名童話。兩個故事的基本情節(jié)相同，但也有一定差異，塑造出的美女形象也并非完全一致。維綸紐夫夫人大量使用了夢境，野獸在美女夢中一再以王子形象出現(xiàn)，告誡她不要為表象蒙蔽，正確選擇愛人。博蒙夫人則弱化了夢的啟示，強調(diào)美女讀書的嗜好，睿智的美女主要憑借自己的判斷獲得真愛。受迪斯尼動畫和當(dāng)代美國真人童話電影的影響，博蒙夫人的故事版本更為人所知。盡管兩位夫人的童話情節(jié)不盡相同，但在美女因為玫瑰結(jié)緣野獸這一點上是完全一致的。

毋庸置疑，玫瑰是此篇童話的重要線索和意像。但是，在兩位夫人的童話出現(xiàn)之前，類似題材的傳說故事中并無玫瑰的相關(guān)敘事?！睹琅c野獸》的故事母題可追溯到古羅馬作家阿普列烏斯(Aplius)所著《金驢記》(The Golden Ass)中的“丘比特與普緒克”，該故事也被視為西方最早的文學(xué)童話。故事說的是美神維納斯因凡間公主普緒克的美貌遭世人冷落，遂令子丘比特使普緒克與野獸成婚，孰知丘比特看到普緒克后就為她傾倒，違背母意，將她偷偷帶入山洞。為不暴露身份，丘比特只在暗穴中與普緒克密會，普緒克漸漸懷疑他，在好奇心的驅(qū)使下，趁丘比特熟睡之際，點亮蠟燭窺探。看到睡夢中英俊的丘比特，普緒克頓時墜入愛河，然而滴落的燭蠟將丘比特燙醒，真相敗露之下，他憤然離去。普緒克受到維納斯的一再懲罰，歷經(jīng)艱險最終與丘比特相聚。丘比特雖不是野獸，但在普緒克發(fā)現(xiàn)真相前，一直以神秘恐懼的形象出現(xiàn)，故事前半段已包含了美女與野獸的情節(jié)原型。文藝復(fù)興時期意大利作家斯特拉帕羅拉(Straparola)在故事集《歡樂之夜》(Piacevoli Notti)(約1560年)中收錄了民間故事《豬王》，在情節(jié)上更接近《美女與野獸》。丑陋骯臟的豬王終于娶到不在意其相貌的美麗女子為妻，在新婚之夜變成英俊新郎，回報妻子美德。有趣的是，美女與野獸的故事在現(xiàn)實生活中也曾發(fā)生。1547 年，在法國國王亨利二世的加冕典禮上，有人獻(xiàn)上一個渾身長滿毛發(fā)的西班牙狼孩裴特魯斯作為賀禮。亨利二世收下這個“怪物”后，以實驗的形式向他施行宮廷教育，將他調(diào)教成滿腹經(jīng)綸、舉止得體的貴族紳士。國王去世后，太后找到了一位朝廷仆人的女兒凱瑟琳來嫁給裴特魯斯。初次相見時，凱瑟琳萬念俱灰，然而，在相處過程中，她漸漸為裴特魯斯的人格所折服，拋棄一切世俗偏見，與他相親相愛，生兒育女。[1]

盡管人“獸”戀的民間傳說或歷史故事早已有之，但是直到維綸紐夫夫人創(chuàng)作出《美女與野獸》，玫瑰才作為充滿象征義的敘事元素出現(xiàn)在故事中。玫瑰在西方文化中具有豐富的內(nèi)涵，一方面，玫瑰是重要的宗教符號，代表救世主耶穌和圣母瑪麗亞，具有“愛情、神秘、永恒與瞬間”的多重象征意。[2]另一方面，從古希臘開始，玫瑰就開始象征美麗和愛情。在古希臘神話中，美神愛上英俊的獵手阿多尼斯，當(dāng)他被兇猛的野豬咬死時，美神赤足跑過開滿帶刺白玫瑰的山谷，趕到愛人身邊，流淌的鮮血染紅了玫瑰。中世紀(jì)時，擅長描寫典雅愛情的法國詩人將玫瑰的世俗涵義進(jìn)一步發(fā)揚光大。創(chuàng)作于十三世紀(jì)晚期的法國長詩《玫瑰傳奇》以夢境的形式“講述愛的藝術(shù)”，[3]敘述了一部愛的傳奇，詩中接受獻(xiàn)詩的美麗夫人也被比擬為一朵玫瑰。維綸紐夫夫人從古希臘神話與中世紀(jì)法國文學(xué)中擷取了芬芳帶刺的玫瑰意象，將其融入《美女與野獸》的傳奇敘事中，以玫瑰推動故事情節(jié)，渲染愛情和救贖主題，宣揚美的真諦。在巴黎貴婦的生花妙筆下，玫瑰有如畫龍點睛，雅化了故事風(fēng)格，突出了人物形象，也強化了道德寓意。美女與野獸永恒的玫瑰之戀浸潤著濃郁的法式浪漫，香澤后世，令人回味。

在各類同名影視作品中，玫瑰幾乎都成為改編的一個重要環(huán)節(jié)。美國1991年的迪斯尼卡通電影和2017年的真人電影一開始就出現(xiàn)了玫瑰畫面，并通過一朵玫瑰引出的故事交代了王子變形的前因：驕橫的王子因怠慢化身丑婦的美麗仙子，拒絕她用一朵玫瑰換得借宿的請求，仙子將其變成野獸，并聲稱只有王子在玫瑰枯萎前獲得真愛，方能使魔咒解除，變回人形。盡管作出上述增編，對玫瑰的內(nèi)涵加以解讀，但整體上看，美國電影并未著重表現(xiàn)玫瑰，除了片首，其余各處與玫瑰相關(guān)的情節(jié)均與原著保持一致。相比之下，2014年上映的法國同名電影對玫瑰元素的運用就充分許多，玫瑰形象在電影中反復(fù)出現(xiàn)，且富于變幻，成為貫穿全片的重要線索。千姿百態(tài)的玫瑰不僅打造出美輪美奐的影像空間，為電影平添藝術(shù)感染力，還豐富了美女形象，展現(xiàn)了生態(tài)主題，充分反映了當(dāng)今時代的社會文化意識。

二、以多彩玫瑰展現(xiàn)美女多元形象

在觀眾心目中，《美女與野獸》中的玫瑰是艷麗的紅玫瑰，而在這部當(dāng)代法國電影中，玫瑰卻顏色繽紛，除了紅玫瑰，還有白玫瑰、粉玫瑰與金玫瑰。諸色玫瑰均與美女產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，象征性地賦予她多重性格，表現(xiàn)出當(dāng)今世界對女性美的多元解讀。

紅玫瑰在美女的人物塑造中無疑發(fā)揮著關(guān)鍵作用。同美國電影相仿，紅玫瑰在該片片首就已登場，童書扉頁上一朵朵火紅的玫瑰飛舞旋轉(zhuǎn)，揭開了故事序幕。隨后，影片通過大量增加細(xì)節(jié)和互文手法深入展現(xiàn)紅玫瑰喻示的女性美。從細(xì)節(jié)上講，電影在美女貝拉的人物造型上運用了濃艷的深紅色：貝拉一出場便身著深紅斗篷，房中帷幔也盡是深紅；貝拉離開野獸城堡，探望家人時身著明艷照人的嫣紅禮服、頭戴紅色冠冕，項系野獸所贈紅寶石；身著紅裝，貝拉又在夢的感召下重回城堡，拯救負(fù)箭的野獸，助其恢復(fù)人形。深紅服飾給予觀者強烈的視覺沖擊，凸顯了貝拉紅玫瑰般高貴氣質(zhì)和忠貞品性，與貪財俗氣的姐姐們在形象上產(chǎn)生巨大反差。

從互文上看，影片棄用仙子贈送紅玫瑰被王子拒絕這一迪斯尼情節(jié)，轉(zhuǎn)而雜糅古希臘神話《維納斯與阿多尼斯》，借夢境緩緩講述了一則動人的愛情故事，揭示王子變野獸的由來。在古希臘神話中，美神維納斯愛上了英俊的獵手阿多尼斯，再三告誡他放棄危險的捕獵，阿多尼斯不聽勸告，最終慘死在獵物口中。為趕到情人身旁，悲傷不已的維納斯赤足跑過開滿白玫瑰的山谷，被荊棘刺破雙足，流淌的鮮血染紅了潔白的玫瑰。影片改寫了這則古老的神話，用美麗的森林仙子和貝拉取代維納斯，酷愛殺獵的王子取代阿多尼斯，重新演繹了鮮血染紅玫瑰的動人故事：酷愛捕獵的王子與向往人間甜蜜愛情的森林女仙相愛成婚?；楹螅琅f頻頻外出狩獵，再三不聽從王后勸阻，誓與隨從捕獵一只美麗的野鹿。當(dāng)王子金色箭鏃射中鹿身時，野鹿撲倒在地，變成了王后，胸口涌出一股殷紅的鮮血，身后鮮血浸潤的泥土中頓時開出嬌艷的紅玫瑰。與此呼應(yīng)，當(dāng)美女前來拯救被強盜圍攻的野獸時，脖頸為惡徒所傷，鮮血滴落到泥土里，從中也瞬間開出了紅玫瑰。影片用血中綻放的紅玫瑰關(guān)聯(lián)了仙子與貝拉，以此暗示貝拉冥冥中延續(xù)了仙子生命，用她的傾世之戀成就了一段曾經(jīng)殘缺的愛。鮮血澆灌的紅玫瑰象征著激蕩生命的偉大愛情，彰顯了美女為愛勇于奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。

除了紅玫瑰，電影還以白玫瑰、粉玫瑰和金玫瑰來烘托美女形象。影片伊始，當(dāng)兄弟姊妹們正為父親破產(chǎn)變賣家財急得焦頭爛額時，貝拉卻獨自在后花園手捧白菊祭奠亡母。母親白色雕像胸前的一朵白玫瑰與貝拉手中的白菊互為呼應(yīng)，潔白的色彩襯托了貝拉的遺世獨立和潔身自好，恰與姐姐的艷俗構(gòu)成強烈反差。貝拉來到野獸城堡后，她的形象進(jìn)一步與白色產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。在她到此的第一個清晨，野獸為她準(zhǔn)備了綴滿白玫瑰的潔白禮服和花冠，穿上新裝的貝拉宛若白玫仙子，美麗中閃耀純潔的光輝。

粉玫瑰和金玫瑰均出現(xiàn)在影片尾部。給兒女們讀故事的貝拉身著一襲粉色長裙，在孩子們熟睡后，走向屋外，俯首親吻在椅子上沉睡的老父，接著步入門前開滿粉紅玫瑰的自家花園，來到辛勤耕種的王子身旁與他相擁長吻。貝拉的粉色紗裙與園中爛漫的粉紅玫瑰營造出溫馨浪漫的家庭氛圍，突出了貝拉孝女、賢妻和慈母的女性身份。一組流暢的長鏡頭展現(xiàn)了貝拉的幸福人生：愛情甜蜜，家庭美滿，怡然自得享受自食其力的田園生活。金玫瑰出現(xiàn)在電影的最后一幀畫面里，與片首的紅玫瑰遙相呼應(yīng)：童書扉頁上躍動的玫瑰由紅而金暗示了貝拉品性和心智的成熟。她從尚不獨立的家中幼女最終轉(zhuǎn)變?yōu)橛赂曳艞壨鹾笊矸?，甘于自食其力、恬淡度日的家庭女主人，并成為人生故事的自我講述者。金色蘊含的成熟堅定喻示了她從容自適的獨立意識和成熟姿態(tài)。

總體而言，這部電影沒有像美國同名電影那樣突出貝拉的讀書嗜好，將她塑造成叛逆世俗的大女主，而更多以維綸紐夫夫人的故事原型為藍(lán)本，通過放大玫瑰敘事，樹立了一個在一定程度上保留了傳統(tǒng)身份意識、相對柔和的女性人物形象。多彩玫瑰與貝拉形象的融合客觀上淡化了電影激進(jìn)女性主義色彩，使觀眾看到了一個既氣質(zhì)高貴、勇敢自主，又樂于奉獻(xiàn)、安于家庭生活的新美女形象，這一結(jié)合了傳統(tǒng)女性與當(dāng)代女性氣質(zhì)的女性形象應(yīng)該說更符合當(dāng)下女性的自我認(rèn)知，挑戰(zhàn)了迪斯尼傳統(tǒng)中美女標(biāo)簽化的簡單塑形。

三、以玫瑰空間表現(xiàn)生態(tài)主題

法國電影《美女與野獸》不僅著力展現(xiàn)玫瑰的繽紛色彩，還通過玫瑰空間觸及當(dāng)今備受關(guān)注的生態(tài)話題。影片中，玫瑰空間主要由野獸古堡中的玫瑰花叢與貝拉農(nóng)舍外玫瑰花園兩部分構(gòu)成，這些空間被用來展現(xiàn)男權(quán)意識與女性主義支配下人類兩種截然不同的自然觀，表現(xiàn)了當(dāng)代電影人對環(huán)境生態(tài)問題的關(guān)注。

玫瑰是古堡空間的重要構(gòu)成元素。玫瑰花簇裝點著古堡建筑的內(nèi)部空間，在旋梯旁、走廊間、桌臺和床榻上處處盛開，為古堡注入蓬勃生機，使古堡不復(fù)令人齒寒的哥特氣氛。在玫瑰與林光水色交互輝映的自然環(huán)境里，電影突破原著情節(jié)，先后增添了兩個反映人類侵犯踐踏自然的故事。第一個故事便是前述王子與森林仙子的愛情悲劇，王子肆意捕殺獵物，無視森林仙子勸阻，追殺金鹿，結(jié)果射死仙子觸怒林神，受到懲罰。這一情節(jié)設(shè)置顯然具有生態(tài)寓意，影片中，王子以狩獵者形象登場，其遭受變形的根本原因是永不滿足的獵取心，象征了人類對自然資源的無限索取。從這一角度出發(fā)便不難發(fā)現(xiàn)，古堡玫瑰空間強化了玫瑰對王子的救贖，玫瑰叢林不僅象征強大的愛情，也指代昂揚的自然生命，王子不僅需要贏得偉大的愛情，也必須學(xué)會尊重和關(guān)愛自然生命，才能重獲做人的資格。第二個故事講的是貝拉的哥哥為還賭債，帶領(lǐng)巴黎賭徒搶劫城堡，踩踏玫瑰，最后在玫瑰園被蘇醒的巨人摔死。這兩段情節(jié)均從男性視角審度自然，主題上緊密關(guān)聯(lián)。在熾烈權(quán)力欲和占有欲的驅(qū)使下，王子不惜一切代價獵殺金鹿；在無限財富欲的召喚下，賭徒們無視占卜預(yù)言劫掠古堡，蹂躪玫瑰。在男權(quán)體制下，人類社會與自然環(huán)境互為對立，自然淪為人類滿足自身貪欲、任意侵犯的附屬品。王子威風(fēng)凜凜的狩獵與賭徒們的瘋狂搶奪彼此呼應(yīng)，共同渲染男權(quán)社會對自然的野蠻征服，而玫瑰園中巨人的復(fù)蘇與纏繞惡徒的玫瑰荊條則擬化了自然對人類自大和貪婪的無情懲罰，喻示人類最終在與自然的對立中自我毀滅。

與王子和賭徒對自然空間的暴行形成鮮明對比的是貝拉對玫瑰園的向往與呵護(hù)。電影顛覆了童話原有結(jié)局，貝拉沒有當(dāng)王后，而是與恢復(fù)人形的王子回到父親身邊，生兒育女，與丈夫過上自給自足的農(nóng)家生活，實現(xiàn)了最初開辟玫瑰園的夢想。影片中，以玫瑰空間為代表的自然空間始終與貝拉的生活空間息息相關(guān)，從某種意義上說，貝拉延續(xù)著森林仙子的生命，她與自然化身的森林仙子同是自然的女兒。貝拉出場時便獨自佇立在自家后花園，望著手持玫瑰的亡母雕像，以母親和玫瑰雕像為核心的庭院空間對應(yīng)著貝拉的純凈精神世界，彰顯了她對愛的渴望；舉家遷往郊外后，當(dāng)姐姐們關(guān)在房中忙于梳妝，哥哥們到城里不務(wù)正業(yè)時，貝拉獨自在菜圃果園中勞作，并渴望擁有一片玫瑰園，田園空間凸顯了貝拉勇敢自信的主體意識，她的玫瑰園之夢昭示著愛的主題；來到野獸城堡后，影片通過貝拉的林中漫游，展現(xiàn)了城堡中的玫瑰園與生長著玫瑰花叢的樹林，在叢林空間中展開貝拉的自我探尋。影片末尾，鮮花盛開的玫瑰園呼應(yīng)了貝拉的玫瑰之夢，再次為貝拉的成長故事注入女性生態(tài)主義意識，溫馨和樂的玫瑰園本質(zhì)上是人與人、人與自然互愛共生的理想家園。貝拉視角中的玫瑰空間顯示了濃厚的女性生態(tài)主義色彩，從正面揭示了影片的生態(tài)主題。生態(tài)意識的凸顯使電影在整體立意上豐富了故事主題和美的內(nèi)涵，玫瑰不僅具有美麗外表與美好心靈完美結(jié)合的道德寓意，也指代自然之美與生命共同體的和諧之美。

總之，玫瑰在《美女與野獸》的敘事中無疑發(fā)揮著重要作用，法國女作家在繼承本國文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用玫瑰將美女與野獸的命運相聯(lián)，以玫瑰喻指美貌、美德與愛情。法國當(dāng)代同名電影緊扣并放大玫瑰這一敘事要素，一方面將玫瑰與美女多元形象融合，另一方面以精美的電影視效營造夢幻的玫瑰空間，結(jié)合傳統(tǒng)與當(dāng)下的社會語境，在古老的傳說中注入當(dāng)代女性意識和生態(tài)意識，為玫瑰平添了新的文化內(nèi)涵。應(yīng)該說，法國同名電影從“視覺審美”、“文化審美”和“精神審美”[4]三個維度充分展現(xiàn)了玫瑰之美。