何宗元，陳 斐

(1.太原工業(yè)學院 設計藝術系，山西 太原 030008；2.常州信息職業(yè)技術學院 馬克思主義學院，江蘇 常州 213000)

思想引領是高校共青團的政治優(yōu)勢,也是高校共青團在思想政治工作的原職能。(1)劉佳：《高校共青團思想引領改革前瞻》，《江西青年職業(yè)學院學報》2016年第4期。針對大學生思想多元化、生活網(wǎng)絡化和行為娛樂化等新情況，思想引領已經(jīng)成為高校共青團增強吸引力和凝聚力的關鍵。隨著新媒體融合發(fā)展，全媒體成為切實了解大學生實際情況、準確掌握大學生思想動態(tài)、有效引導大學生思想行動的重要載體。然而，網(wǎng)絡媒介技術的普及凸顯了大學生情緒釋放“碎片化”、傳播方式“符號化”和群體結構“部落化”的特征。大學生是受網(wǎng)絡環(huán)境影響并成長的網(wǎng)絡原住民群體。“互聯(lián)網(wǎng)技術的普及深刻影響大學生群體對于自身成長環(huán)境的認知，并塑造其網(wǎng)絡生存的互聯(lián)網(wǎng)生活方式。”(2)鄧志強：《多元一體:“網(wǎng)絡青年”的社會認同》，《中國青年研究》2016年第9期。當前，共青團思想引領聚焦概念內(nèi)涵，作用價值、引領對象、遭遇的困境及引領路徑等方面。思想引領是中國話語表達關鍵詞，思想引領通過宣傳教育和組織動員帶動成員向目標邁進。(3)劉佳：《中國共青團思想引領青年的話語嬗變》，《中國青年社會科學》2015年第5期。針對“95后”“00后”新群體，應該用科學的理論指導，發(fā)揮網(wǎng)絡技術優(yōu)勢，激發(fā)主體能動性。(4)王海建：《“00后”大學生的群體特點與思想政治教育策略》，《思想理論教育》2018年第10期?！拔幕嘣陌l(fā)展促使其共青團的話語權喪失，導致共青團的話語影響力面臨被削弱和遮蔽?！?5)劉丙元：《論文化多元化背景下的共青團話語系統(tǒng)建設》，《中國青年社會科學》2016年第2期?！皬拇髮W生主體地位、拓展網(wǎng)絡渠道、創(chuàng)新活動載體、引領落實實踐和堅持榜樣引領等提出思想引領的六條基本原則。”(6)黃志堅：《新時期共青團思想引領的路徑與方法》，《中國青年研究》2010年第12期。上述研究并未充分考慮到全媒體背景下高校共青團思想引領面臨去中心化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，對高校共青團引領大學生群體研究還存在一定程度上的缺憾。為此，本文從文化自信視角出發(fā)，探討高校共青團引領大學生思想工作存在的挑戰(zhàn)及成因，進而提出改進高校共青團大學生思想引領工作的對策建議。

一、高校共青團大學生思想工作面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡亞文化是大學生在網(wǎng)絡場域中形成復雜的文化體系、流動的思維模式、模糊的生活方式。網(wǎng)絡亞文化通過文化育人發(fā)揮其隱性功能,是大學生社會化的重要載體和手段。在網(wǎng)絡空間中主流雖然是好的,但還有很多雜音噪音,甚至存在一些負面言論,網(wǎng)絡空間對大學生影響很大。因此，網(wǎng)絡全媒體時代高校共青團面臨著大學生、高校共青團及媒體本身三方面的挑戰(zhàn)。

(一)高校大學生思想的網(wǎng)絡“碎片化”

當下，高校共青團組織中主要服務和培養(yǎng)對象是“95后”大學生?！?5后”大學生對新事物的濃厚興趣以及思想活躍是“95后”的特點。將“95后”和“80后”“90后”比對分析，“95后”大學生網(wǎng)絡社交泛化歸納為以下幾個方面：第一，網(wǎng)絡社交個性化?！?5后”大學生群體生活在互聯(lián)網(wǎng)開放自由生長階段，強調(diào)個體化時代發(fā)展的環(huán)境中，具有較強的自主、自立意識。尤其是對掌控自我的話語權、捍衛(wèi)自我隱私權都極為重視。與此同時，生活在數(shù)字信息化時代的大學生群體，其生活方式具有典型網(wǎng)絡數(shù)字化特征并與互聯(lián)網(wǎng)高度融為一體，具有“網(wǎng)絡土著”的稱謂。作為信息接收者，更加強調(diào)個性表達及對自我發(fā)展的訴求。個性化的后果是大學生將個人價值的實現(xiàn)作為成功的唯一標準，而不再將國家與社會利益放在首位，成為精致的利己主義者。“精致利己主義者來源于利己主義，最主要的特征就是精致性，表現(xiàn)為較高的智商、情商，善于把握機遇，擅長利弊分析，利用規(guī)則漏洞，來達成自己價值實現(xiàn)的目的。”(7)焦迎娜、蘇春景：《精致的利己主義者:一個亟待關注的當代青年群體》，《中國青年研究》2019年3期。如果精致的利己主義成為大學生所認可的價值觀，那么就會形成“追名逐利”的潮流，嚴重影響大學生的正確價值觀的形成。第二，網(wǎng)絡行為互信度低。互聯(lián)網(wǎng)是以自由便捷、獲取快速、信息整合為優(yōu)勢，“95后”大學生對于網(wǎng)絡信息的信任、對于網(wǎng)絡交互方式的過分依賴在一定程度上也造成了“線下”交流難、對傳統(tǒng)權威的不信任感的加劇。這樣容易造成興趣轉(zhuǎn)移很快，視閾狹窄、角度陳舊的內(nèi)容難以吸引他們的注意力，而具有獨特視角、創(chuàng)新風格的KOL(Key Opinion Leader，即關鍵意見領袖)所發(fā)表的內(nèi)容更容易引起他們的關注和思考。網(wǎng)絡意見領袖通過解讀信息深度和廣度，從而形成擴散傳播，大學生就容易被網(wǎng)絡虛假信息所裹挾，最終導致其無法接受其他真實信息，造成與現(xiàn)實社會的疏離感。第三，網(wǎng)絡表達的逆反心理?！澳娣葱睦頊蟆笔恰?5后”大學生群體一個新特點，他們擁有相對較好的物質(zhì)條件和相對更有保障的生活，挫折的經(jīng)歷相對減少，心智發(fā)育較晚。獨立思考能力和辨別能力不強的大學生容易受到多元網(wǎng)絡文化的誘導，無節(jié)制的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權威，加之社會實用主義的盛行也對大學生思想造成一定程度的困擾。他們只關注到外部評價指標，唯獨缺少對自我內(nèi)心的關照。尤其是面對著亞文化的泛娛樂化和庸俗化影響，導致了大學生存在實際想法與表達背離等問題，阻滯高校共青團的思想引領工作的開展。

(二)高校共青團大學生思想工作的“低效化”

中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》明確強調(diào)共青團思想引領的重要價值，《意見》在肯定高校共青團發(fā)揮實效的同時提出高校共青團思想引領的具體舉措。但是作為信息時代下的高校共青團而言，社會思潮日益多元，思潮的產(chǎn)生原因也越顯復雜的場景下，思想引領的任務、環(huán)境、方式未能明顯跟隨，思想引領效果尚有令人不滿意的方面。高校共青團工作價值觀受到“新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義和極端個人主義等西方不良思潮的沖擊，導致大學生群體思想出現(xiàn)不同程度的迷茫和混亂，尤其是直接影響大學生共產(chǎn)主義信仰的培養(yǎng)，在政治信仰上搖擺不定,模糊不清?！?8)張一、羅理章：《當代西方社會思潮對我國主流意識形態(tài)的影響及對策》，《理論與改革》2014年第6期。尤其是泛娛樂主義思潮盛行網(wǎng)絡，將本該嚴肅崇高的精神追求進行娛樂化篡改和炒作。這些都動搖了大學生的馬克思主義信仰，削弱了大學生的政治認同。一些不良的思潮還扭曲了大學生的價值觀，導致大學生的價值觀出現(xiàn)偏差?！案咝９睬鄨F引領大學生思想工作面臨著引領目標普遍性與大學生對象特殊性的矛盾，形式口號化與大學生心理的矛盾，典型教育與大學生認同的矛盾，媒體技術與大學生需求的矛盾?！?9)劉佳：《高校共青團思想引領基本問題研究》，《廣東青年職業(yè)學院學報》2016年第4期。思想引領的核心目標是堅定大學生的馬克思主義信仰，塑造大學生行為，培育大學生價值觀。隨著大學生圈群化的不斷發(fā)展和形成，信息傳播方式為各種西方主流價值的滲透提供了便利。新消費主義價值觀沖擊著大學生的價值觀念，生活化的傳播方式讓大學生追求過度超前消費，放棄其節(jié)約和理性的消費價值觀。網(wǎng)絡消費突出大學生地位和身份的異質(zhì)性，從而引發(fā)大學生超前消費和自我欲望的膨脹。后現(xiàn)代西方主流價值觀，滲透和動搖了大學生對社會主義制度的認同感。然而，高校共青團思想引領沿用傳統(tǒng)方式，這些方式存在過度政治宣傳，引領活動單一和盲目齊抓共管等，導致其引領內(nèi)容脫離大學生的需要，被新媒體內(nèi)容的海量化與碎片化所遮蔽。此外，高校共青團思想引領方式僵化，服務能力無法滿足大學生多元化社會需求，造成廣大大學生對高校共青團工作的參與度和認同度降低。面對這種直接和雙向的傳播路徑，高校共青團缺乏的治理能力和經(jīng)驗，造成思想引領在大學生心目中形象性、感染性和可信性大打折扣，從而被西方主流價值觀所侵蝕。

(三)高校共青團大學生思想工作方式的“內(nèi)卷化”

高校共青團是實現(xiàn)新媒體思想引領和建立零距離聯(lián)系服務大學生的重要力量。團中央明確要求建立“網(wǎng)上共青團”“智慧團建”“青年之聲”，實現(xiàn)“共青團+互聯(lián)網(wǎng)”的有效建設。然而，新媒體認知上“淺閱讀”，思考時間“碎片化”，思維“個性化”特征，使高校共青團運用新媒體開展思想引領有待強化。大學生的新媒體運用顛覆了高校共青團傳統(tǒng)工作模式。首先，高校共青團工作缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著大學生的工作和生活方式，大學生的創(chuàng)造性做法也被互聯(lián)網(wǎng)所吸納，大學生的網(wǎng)絡參與需求推動了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。高校共青團、基層組織都建立了新媒體的平臺，但是高校共青團新媒體建設還比較薄弱,僅停留在傳播渠道的改變上,并沒有認識到新媒體在其工作創(chuàng)新中的重要性,缺乏真正意義上的互聯(lián)網(wǎng)思維。(10)黃楚新、彭韻佳：《“微”團建:互聯(lián)網(wǎng)思維下的共青團創(chuàng)新工作模式》，《中國青年社會科學》2016年第4期。新媒體本身要求使用者樹立學生至上，個性化服務的互聯(lián)網(wǎng)思維，但是高校共青團所屬新媒體的稿件質(zhì)量不高，原創(chuàng)內(nèi)容較少，限制了高校共青團思想引領人性化、貼心化及有效化作用的發(fā)揮。其次，高校共青團與新媒體交流存在鴻溝。高校共青團在成立之初是具有鮮明政治屬性的群團組織，而新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，它要求構建一種平等、共享、開放的全新的體系，因而二者之間存在某種先天的緊張關系。因此，高校共青團的層級體制與互聯(lián)網(wǎng)扁平化、社交化的理念產(chǎn)生沖突。新媒體的用戶只需要根據(jù)自己的需求關注賬號，而上級團組織與其基層團組織之間容易出現(xiàn)信息同質(zhì)化現(xiàn)象，這就降低了大學生參與熱情，弱化了團組織新媒體的存在價值。最后，高校共青團新媒體缺乏有效競爭。良好公平的競爭機制是激活新媒體潛能，提高高校共青團新媒體運用的驅(qū)動力。雖然高校共青團新媒體在思想引領方面起到了一定的作用，但是由于缺乏外部競爭，導致一些高校共青團新媒體出現(xiàn)了追求排名，盲目跟風，內(nèi)容碎片化、設計不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，影響了高校共青團引領大學生思想的影響力。高校共青團引領大學生思想工作的渠道單一、傳播方式滯后等問題，導致大學生對新媒體的傳播方式及內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)凝。高校新媒體內(nèi)部缺乏有效的競爭機制，造成高校共青團無法搜集和預判大學生的思想動態(tài)，導致高校共青團工作難以引領大學生思想向正確方向發(fā)展。

二、高校共青團工作“脫嵌”大學生思想的主體性分析

馬克思指出“歷史不外是各個世代的依次交替”(11)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集(第一卷)》，北京：人民出版社，2012年，第168頁。，青年是歷史進程推動的重要力量。當代大學生是推動歷史發(fā)展和社會變革的主要力量，文化自信與大學生思想成長緊密相聯(lián)。文化不自信是高校共青團工作“脫嵌”大學生思想的根源。為此，需要從大學生、高校共青團等主體的角度闡釋其引領方式，發(fā)現(xiàn)文化不自信的成因。

(一)文化自信“缺席”導致大學生思想被網(wǎng)絡文化腐蝕

文化自信是一個國家和民族反思文化歷史，總結文化經(jīng)驗之后對自身文化價值肯定，是增強思想認同、民族認同、國家認同的重要基礎。因此，文化自信理論為高校共青團提供了理論支撐，進而剖析大學生文化共同體渙散的成因。首先，互聯(lián)網(wǎng)弱化了傳統(tǒng)文化生命力。中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歲月沉淀下來的，是中華民族的力量源泉、不竭動力和精神支柱。學術界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值和生命力的認識和定位不夠統(tǒng)一和深刻，造成了高校共青團在思想理論引領方面缺乏相應的共識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同機制的建立，缺乏相應的整體規(guī)劃，忽視文化結構、認同場域和變化規(guī)律等前提，無法激發(fā)和營造思想引領的語境，弱化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵認同。多元、動態(tài)、碎片的網(wǎng)絡新媒體在引導大學生的同時，造成了傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡生存空間遭到擠壓。傳統(tǒng)文化的共同體要求和大學生的個體化脫嵌成為共青團提升發(fā)揮傳統(tǒng)文化理論引領的焦點。其次，互聯(lián)網(wǎng)削弱革命文化感召力。革命文化是在中國共產(chǎn)黨領導民族獨立、人民解放的革命斗爭中傳承、孕育、發(fā)展和形成的。革命文化是新時代中國特色社會主義思想的重要精神成果和文化成果，在思想政治引領中有著重大的現(xiàn)實意義。但是由于網(wǎng)絡社會被“娛樂化”精神消費侵蝕，“革命文化常常被商業(yè)化、消費化，勢必會動搖大學生群體的革命價值觀和文化信仰?！?12)孫沖亞、高福進：《革命文化認同的邏輯、挑戰(zhàn)及其推進路徑》，《毛澤東鄧小平理論研究》2020年第2期。大學生意見領袖在有關大學生群體的社會議題選擇方面發(fā)揮著重要作用。由于高校共青團層級體制的影響，在聯(lián)系和關注大學生意見領袖方面存在著諸多困境。如對大學生意見領袖的群體關注度和發(fā)現(xiàn)度還有待加強，對這一群體的凝聚和培養(yǎng),并無經(jīng)驗可循。最后，互聯(lián)網(wǎng)妨礙先進文化影響力。社會主義先進文化是新時代民族凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的重要保障，是新時代經(jīng)濟發(fā)展和改革創(chuàng)新的精神動力，有利于不斷提升中華文化在國際上的影響力、感召力、塑造力。然而，先進文化傳播中遭遇到網(wǎng)絡灰色地帶，高校共青團工作面對“網(wǎng)絡灰色地帶的模糊性、隱匿性、流變性等特征，缺乏有效的干預手段和策略，這進一步加劇了大學生的價值觀混亂?！?13)趙惜群、龔寶琴：《我國網(wǎng)絡灰色地帶的治理路徑》，《湖南科技大學學報(社會科學版)》2017年第1期。然而共青團在引領大學生價值觀成長方面，卻陷入官僚制的窠臼，很難深入大學生的成長過程，對其產(chǎn)生實質(zhì)性的價值引領。高校共青團干部激勵機制導致其服務內(nèi)容和評價更多傾向于對上負責，而導致其工作方式與基本價值取向之間存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，忽視引領大學生對崇高精神價值的追求。

(二)高校共青團文化“空心化”導致大學生思想不自信

意識形態(tài)是一定歷史條件下階級和集團對所處的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境反映出相對穩(wěn)定的價值信念和體系?！熬W(wǎng)絡意識形態(tài)是網(wǎng)民借助網(wǎng)絡空間反映當下人們精神、思想和生活中相對穩(wěn)定的價值體系，其核心是價值觀念?！?14)黃冬霞、吳滿意：《近年來國內(nèi)學界網(wǎng)絡意識形態(tài)問題研究狀況述評》，《天府新論》2015年第5期?！耙庾R形態(tài)自信和文化自信同屬上層建筑，它是一定社會主體對自己所創(chuàng)造的思想理論體系的科學性和真實性的觀念表達和集中體現(xiàn)，對其呈現(xiàn)出得生命力和創(chuàng)造力進行理性評價、價值確信和高度認同?！?15)余衛(wèi)國：《意識形態(tài)自信:文化自信的邏輯遞歸和實踐路徑選擇》，《青海社會科學》2020年第5期。當今意識形態(tài)領域泛娛樂化、庸俗化遮蔽了價值理性和批判意義。高校共青團作為引領和整合大學生的組織，其地位顯得尤為重要。意識形態(tài)引領和整合既是高校共青團立德樹人的責任也是其組織動員的優(yōu)勢。面對大學生群體意識形態(tài)迷失，需要分析共青團意識形態(tài)工作方式對大學生價值觀的影響。首先，共青團服務意識形態(tài)觀念不強。習近平總書記將“理想信念比作是人精神上的‘鈣’,大學生缺失理想信念，就會影響國家核心競爭力?！?16)王曉南：《習近平青年觀的豐富內(nèi)涵探析》，《思想政治教育研究》2017年第2期。當今大學生被媒體泛娛樂化的氛圍所裹挾，高尚的精神追求和理性的獨立思考日趨被淺層次和急速變化的網(wǎng)絡流量所淹沒。高校共青團意識形態(tài)服務中存在過于依賴傳統(tǒng)的理論灌輸,形成了較強的體制路徑依賴。高校共青團大學生管理工作的主動性有待提升，出現(xiàn)重政策而輕執(zhí)行,重管理而輕服務的傾向。部分基層團組織在運用馬克思主義文化自信引領大學生時，并未深刻領會馬克思文化自信精神實質(zhì)，并未汲取大學生文化的創(chuàng)新元素和吸納大學生的網(wǎng)絡話語，用單純的文化娛樂活動代替服務，忽視特殊和困難大學生的需求。網(wǎng)絡文化多元化發(fā)展趨勢沖擊了共青團服務工作的權威性及意識形態(tài)話語權，這在一定程度上造成大學生的價值觀缺失。其次，共青團引導意識形態(tài)話語能力不足?！爸髁饕庾R形態(tài)是一定歷史條件下反映統(tǒng)治階級或集團的思想體系，具有導向性、科學性、人民性、系統(tǒng)性等獨特屬性。”(17)郭鵬飛、陳佳穎：《新時代主流意識形態(tài)引領文化前進方向的理論蘊涵》，《思想教育研究》2020年第2期。主流意識形態(tài)作為觀念文化形態(tài)的重要組成部分，是以文化自信的思想內(nèi)涵和價值取向為主要基礎。大學生是新媒體的生產(chǎn)者和接受者，多元主體產(chǎn)生文字、語言、圖像、視頻等都會削弱主流意識的話語權。信息的跨界和無中心化的交互方式拓展，使高校共青團對網(wǎng)絡意識形態(tài)的管理和權威遭到了挑戰(zhàn)。高校共青團對于不斷涌現(xiàn)出的新階層和大學生團體無法有效覆蓋和引導，導致其掌控意識形態(tài)的話語權能力消解和去中心化，如在新媒體領域從業(yè)大學生，由于行業(yè)流動性大和工作方式自由化，導致共青團對其跟蹤服務的能力不足。最后，共青團意識形態(tài)宣傳工作效果不佳?！凹訌姌嫿ㄒ庾R形態(tài)話語體系,發(fā)揮意識形態(tài)的輿論引導作用，宣傳意識形態(tài)目的是堅守核心價值觀?！?18)侯新立：《網(wǎng)絡政治化背景下的主流意識形態(tài)傳播研究》，《國際新聞界》2016年第11期。社會核心價值觀深刻地呈現(xiàn)出意識形態(tài)內(nèi)容和本質(zhì)。網(wǎng)絡傳播圈層化，網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象都深刻地影響著大學生文化自信。消費主義和價值虛無主義的意識形態(tài)通過“泛娛樂化”方式消解意識形態(tài)。高校共青團僅僅依靠傳統(tǒng)媒介和宣傳部門自上而下的灌輸和宣傳，造成高校共青團難以滿足大學生思想、成長和發(fā)展存在的困惑。

(三)文化不自信導致高校共青團大學生思想工作效度不足

馬克思指出“要以理論說服人民、教育人民、武裝人民,開展思想政治教育?！备咝９睬鄨F思想引領理論為大學生觀察世界、理解世界、改造世界提供銳利思想武器,也為大學生人生理想的實現(xiàn)提供精神動力。然而受到資源整合力量不足，缺少足夠的經(jīng)費支持的高校共青團在開展文化引領方面存在局限，表現(xiàn)為大學生的文化感悟力和執(zhí)行力較弱，引領大學生文化精神價值不明顯，強化凝聚大學生文化之路作用發(fā)揮不夠。第一，高校共青團對大學生文化育人內(nèi)容空泛。近年來高校共青團文化育人內(nèi)容體系面臨失范困境，尤其是受到“拓撲式”互聯(lián)網(wǎng)的影響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為空泛的理論說教，失去其在高校文化引領中應有的文化根基，造成文化育人體系不健全。高校共青團必須承擔起文化育人的重要任務，培育大學生群體建立文化自信。但是高校共青團要組織和凝聚廣大團員大學生，離不開行政化權力體系自上而下的運作。高校共青團組織在一定程度上存在官僚制特征，自上而下的管理方式導致其工作方式存在一定的僵化性，導致其具體工作內(nèi)容與實際需求存在偏差。大學生是文化育人過程中最主要群體，他們文化自信的前提是要形成組織認同。高校共青團“唯上”習慣導致了團青親密關系的疏遠，造成了培育大學生文化自信力量薄弱。第二，高校共青團引領大學生文化精神價值不明顯。高校共青團在文化育人的機制上有待深入，對文化育人的重要性認識不充分。高校共青團承擔著協(xié)助中國共產(chǎn)黨不斷推動并引領大學生時代精神良性發(fā)展的任務。社會上急功近利的思想深刻影響大學生的文化自信之源，尤其是對于共青團組織所弘揚的社會主義先進文化存在一定的疏遠和漠視。然而共青團在引領大學生價值觀成長方面，卻陷入科層制的窠臼，很難深入大學生的成長過程，對其產(chǎn)生實質(zhì)性的價值引領。高校共青團干部激勵機制導致其服務內(nèi)容和評價更多傾向于對上負責，而導致其工作方式與基本價值取向之間存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，忽視引領大學生對崇高精神價值的追求。這些造成高校共青團文化引領大學生精神價值的效果不明顯。第三，高校共青團強化凝聚大學生文化自信作用的發(fā)揮不足?！爱敶髮W生容易產(chǎn)生對西方文化崇拜形成文化盲從，對本土文優(yōu)秀文化認識不足而產(chǎn)生文化自卑。”(19)包家官：《高校共青團視角下大學生文化自信培育研究》，《北京青年研究》2019年第1期?！案咝９睬鄨F必須將思想政治教育融入文化育人的環(huán)境中，抵御多元、碎片和腐朽文化的沖擊，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。”(20)莫憂：《高校共青團推進文化自信融入文化育人過程的策略探析》，《思想教育研究》2017年第8期。然而，“高校共青團是一個多維互動的有機整體,僅僅靠學校和上級組織支撐、保障作用發(fā)揮及其有限，教育資源匱乏仍是制約高校共青團有效開展思想引領工作的主要原因?！?21)鐘宇慧：《高校服務型團組織建設與社會工作的互構——基于廣東省97所高校團組織的調(diào)查》，《中國青年社會科學》2016年第5期。針對大學生個體發(fā)展的種種困擾，高校共青團服務能力不足導致大學生參與文化建設的熱情和積極性減退。大學生缺位使高校共青團缺少必要的監(jiān)督和批評，使高校共青團思想引領和價值觀塑造出現(xiàn)越位、錯位的現(xiàn)象，無法在文化育人上真正做到擁有較高的權威性和影響力，有效地凝聚、引導、帶領大學生樹立文化自信。

三、文化自信引領高校共青團大學生思想的實踐路徑

高校共青團為了更好地團結大學生，需要不斷改進和完善自身的工作方法和引領機制。為此，共青團引領大學生思想工作需要提升思想引領的時代價值，通過以德育教育為主體，其它各學科教育為輔助的大學生文化自信體系，實現(xiàn)高校共青團思想引領的內(nèi)化。

(一)構建文化自信的創(chuàng)新平臺，增強高校共青團文化吸引力

高校共青團思想引領工作能夠確保高校共青團話語影響力。首先，運用網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)做大學生需求的搜集器。目前，受西方不良思想的影響，導致大學生組織分化和對立程度加劇，這些都造成了大學生對網(wǎng)絡信息的需求出現(xiàn)盲目跟風問題。與此形成強烈反差的是新媒體搜集大學生的需求時效性差、多樣性不夠，因此，高校共青團利用新媒體平臺了解學生的思想特點和現(xiàn)實需求，根據(jù)大學生需求制作數(shù)據(jù)圖，以官方媒體為主要載體，掌握思政工作的基礎數(shù)據(jù)。其次，系統(tǒng)構建全媒體矩陣織好輻射網(wǎng)。由于高校共青團作為學校思想引領的重要部門，其新媒體的建設必須依靠宣傳部門的支持。高校思想引領的全媒體矩陣的建構依靠傳統(tǒng)媒體和新媒體融合，為此樹立高校共青團官方媒體核心地位，構建由院(部)所屬媒體平臺組成的全媒體矩陣,實現(xiàn)立體發(fā)聲、全方位育人，加大信息的分層，分類和分眾推送。確保推送的內(nèi)容既要“百花齊放”，鼓勵各媒體平臺別具匠心、多出精品,又要“一枝獨秀”，牢牢掌握話語主導權，維護高校共青團合法性權威。最后，豐富平臺的內(nèi)容，加強審核監(jiān)管。新媒體開辟大學生表達個人觀點和情緒的新渠道，但大學生思想的不成熟導致其看待問題時容易偏激，因而引發(fā)輿情事件及輿論風險?！案咝F屬媒體已成為思想引領的主陣地，豐富全媒體完美和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是增強思想引領的核心，實現(xiàn)主流內(nèi)容和主流人群的對接,實現(xiàn)‘價值’與‘情感’的耦合。”(22)張衛(wèi)良、張平：《大學生對學校微信公眾號的信息接受、認同差異及成因探討——基于對91個高校共青團微信公眾號推文的分析》，《現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報)》2017年第12期。在豐富平臺的內(nèi)容時，還需要加強監(jiān)管和應對輿論風險，明確責任人及監(jiān)管職責,推進高校共青團日常工作的規(guī)范化和制度化。團屬全媒體量廣、面大、類型多，發(fā)生輿情風險的可能性大,一旦出現(xiàn)異常，可以迅速做出回應，消除大眾的疑慮。

(二)文化自信進德育課堂，發(fā)揮高校共青團文化疏導力。

首先，建立團網(wǎng)深度融合溝通平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展已經(jīng)成為時代潮流，其衍生的用戶至上、互動體驗、快速更新特征，為推動團網(wǎng)的深度融合創(chuàng)造了前提條件。當前，高校數(shù)字化校園、云中大學、青年之家建設初見成效，將成為高校共青團文化引領的整合資源。高校共青團應緊抓時代機遇，積極運用全媒體，做好思想引領交流溝通，塑造大學生理想信念。開放全媒體場域，暢通平等交流的渠道，讓高校共青團和大學生同向發(fā)力，協(xié)同配合，用心、用情和用力做好文化傳承。其次，高校共青團承擔文化引領責任。高校共青團作為黨的群團組織，必然踐行黨的群眾路線。群眾路線要求一切以人民為中心，服務人民?；ヂ?lián)網(wǎng)的用戶思維與高校共青團承擔的群眾思維不謀而合。為此高校共青團的核心任務是圍繞立德樹人中心將牽線搭橋、解疑釋惑和調(diào)解矛盾工作貫穿于思想引領的全方位全過程中，全力以赴用信仰的理論鼓舞人。同時高校共青團要積極把“青馬工程”“四進四信”，以及“信仰公開課”等巧妙地與全媒體結合，運用大學生易于接受的話語體系做好輿論引導工作。最后，主動議題設置掌控文化引領話語權。網(wǎng)絡化、數(shù)字化的全媒體承載著話語的產(chǎn)生和傳播，新媒體技術的發(fā)展表面上看似填補了信息的鴻溝，實則加劇了信息交流的不平等性。“錯誤思潮的制造者通曉網(wǎng)絡操作規(guī)則,諳熟大眾接受心理,通過設置議題,制造熱點,操控網(wǎng)上輿論?！?23)柯緹祖：《網(wǎng)絡輿論特點研究》，《紅旗文稿》2011年第15期。在網(wǎng)絡空間中高校共青團應緊隨思想理論發(fā)展創(chuàng)新的步伐，將先進的理論、先進的思想和先進觀念以互動的方式，主動闡釋、主動傳播和主動推送，唱響思想引領的時代主旋律。

(三)掌握文化自信領導權，提升高校共青團文化實踐力

首先，筑牢網(wǎng)上文化自信的引領陣地。文化自信是指對自己本民族的文化有“自知之明”，了解文化淵源和規(guī)律，對民族的發(fā)展充滿信心，不是對自己文化的否定，更不是對西方文化的盲目崇拜。大學生群體亞文化表征如“懶”“坐”“宅”“佛系”等，深受西方文化的影響和沖擊，使社會主義核心價值觀的傳播力遭到消解，大學生價值觀也被歪曲，高校共青團對社會主義先進文化的弘揚也被質(zhì)疑。高校共青團必須通過“網(wǎng)言網(wǎng)語”解讀新政策、新理論、新命題，用“接地氣”內(nèi)容做好“通人氣”的文化引領，通過媒體平臺的全時全程覆蓋，努力將原有線下“面對面”的思政教育拓展為“鍵對鍵”。其次，高校共青團線下開發(fā)高校馬克思主義學院和大學生思政教師資源?？善刚堮R克思主義學院教師擔任團屬媒體運營維護中心的專業(yè)指導老師，將思政課從課堂遷移到團屬媒體各個平臺，加強與學生的在線互動交流，這樣既能使共青團工作有創(chuàng)意、有建樹、有成效，又有助于將文化自信的內(nèi)涵講深、講透。高校共青團文化引領要以人格的力量感化，用真理的力量感染，用事實的力量回應，用榜樣的力量引導。最后，線上線下整合協(xié)同，形成實踐服務合力。共青團文化引領合力的重要基礎是積極為大學生服務，拉近與大學生的距離。線上做大學生文化知心人，傾聽大學生聲音，了解大學生精神需求，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡文化的隱性育人功能?，F(xiàn)實生活中做好引路人，始終圍繞著大學生的實際需求開展工作，在課程教育和實踐服務等方面做好服務，建設“身邊的共青團”，讓大學生自動向共青團靠攏，自覺接受傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化的洗禮。一方面，可以在微博、微信公眾號等平臺上提供理論學習、創(chuàng)新思維與實踐相統(tǒng)一的話語體系，創(chuàng)新實踐教學模式，提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐等方面的精細化、人性化服務，培育大學生科學精神、人文素養(yǎng)及社會責任感，從而增強對中華民族文化的自信。另一方面,要鼓勵大學生通過社會實踐平臺感受文化自信。高校共青團應對大學生在社會實踐中文化感悟和困惑及時予以回應。這樣既提升了高校共青團服務廣大大學生的水平，又增強了大學生對文化的領悟力，為共青團培育文化自信奠定堅實的群眾基礎。

總之，大學生思想引領是高校共青團工作的生命線。網(wǎng)絡環(huán)境對大學生思想的影響多元而復雜，西方思潮的沖擊及價值觀滲透深度影響大學生思想的健康狀況。大學生追求不受約束的個體化自由發(fā)展，盲目信任追隨網(wǎng)絡意見領袖導致高校共青團思想工作產(chǎn)生困境，這在一定程度上增加了高校共青團培育大學生文化自信的難度。為此，高校共青團需要運用文化自信理論破解高校共青團思想引領工作的困境，從而提升其思想引領工作中的凝聚吸引力、疏導力和實踐力。