曹 悅，謝 琴

(1.江西師范大學(xué) 教育學(xué)院；2.江西師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，江西 南昌 330022)

21世紀(jì)以來，越來越多國家邁入了老齡化社會。在終身學(xué)習(xí)理念影響下，老年學(xué)習(xí)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個焦點。代際學(xué)習(xí)作為老年人參與終身學(xué)習(xí)的一種重要方式，其相關(guān)研究已逐漸展開。歐洲代際終身學(xué)習(xí)項目(EAGLE)指出代際學(xué)習(xí)是促進高齡者終身學(xué)習(xí)的方法。黃富順學(xué)者認(rèn)為，代際學(xué)習(xí)作為一種彌合代際鴻溝的重要方式，在促進積極老齡化、改善代際關(guān)系和促進終身學(xué)習(xí)等方面具有重要的作用和價值。[1]可見，老年人參與代際學(xué)習(xí)具有重要意義。然而，在中國傳統(tǒng)文化影響下，很多子女注重老年人物質(zhì)層面的贍養(yǎng)，缺少精神層面的關(guān)照，致使老年世代與年輕世代交流、互動較少。本文針對老年人參與代際學(xué)習(xí)存在的問題給出應(yīng)對之策，有利于促進老年人參與代際學(xué)習(xí)。

一、概念闡釋

(一)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

“終身學(xué)習(xí)”于20世紀(jì)70年代初正式提出。以1970年“國際教育年”為契機，“終身學(xué)習(xí)”理念首先由埃德加·富爾及其同事們在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中積極倡儀，之后得益于聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于發(fā)展成人教育的勸告書》中的正式推舉，逐漸被國際教育界所關(guān)注。終身學(xué)習(xí)思想經(jīng)由許多國際教育界的人士和國際組織的采納、研究和推廣之后，全球首屆“終身學(xué)習(xí)”會議于1994年11月在羅馬舉行。該會議提出了目前廣受學(xué)術(shù)界認(rèn)同的定義，“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念……是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)利去獲得他們的終身所需要的全部知識、價值、技能和理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造地愉快地運用它們”。[2]由此可見，學(xué)習(xí)不僅是升學(xué)和求職的方式，更是人在未來的生存方式；學(xué)習(xí)不再是階段性的行為，而是持續(xù)一生的過程；學(xué)習(xí)不再局限于某一領(lǐng)域，而是涉及人生存、發(fā)展的方方面面。

(二)代際學(xué)習(xí)的定義

代際學(xué)習(xí)(Inter-generational Learning,簡稱IGL)受到多個學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注，如社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)等。由于不同的研究視角，學(xué)者對代際學(xué)習(xí)的定義有著不同的論述?；谏鐣淆g化視角，黃富順認(rèn)為，代際學(xué)習(xí)是指安排不同世代一起進行學(xué)習(xí)的活動。它強調(diào)在不同情境中進行溝通、互動、分享彼此感受與意見，借由彼此合作而完成有意義的任務(wù)?；诮K身學(xué)習(xí)視域，歐洲代際終身學(xué)習(xí)項目(EAGLE)定義代際學(xué)習(xí)是“各年齡層的人從每天影響其真實世界的生活經(jīng)驗或是有用的資源中，習(xí)得技能與知識乃至態(tài)度與價值觀的一種學(xué)習(xí)過程”也是“讓老年人傳承智慧給年輕人，以及促進老年人終身學(xué)習(xí)的方法”。代際學(xué)習(xí)作為促進老年人終身學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)對象為各個年齡層的人，學(xué)習(xí)內(nèi)容為技能、知識、態(tài)度和價值觀。基于新興信息技術(shù)視角，史昱天等人認(rèn)為“代際學(xué)習(xí)是一個逐步遞進、逐層深化的過程。在這個過程中，數(shù)字移民和數(shù)字原住民都能參與其中，通過線上和線下的學(xué)習(xí)場景，最終實現(xiàn)協(xié)作共贏”。[3]在信息化時代，代際學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)為“線下”與“線上”相結(jié)合。聯(lián)合國教科文組織為代際學(xué)習(xí)確定了較為寬泛的定義，即代際學(xué)習(xí)是老年一代和年輕一代間進行有目的、持續(xù)地交換資源和學(xué)習(xí)的過程。[4]這一定義明確了代際學(xué)習(xí)是一種主動的、持續(xù)的、交互的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)主體包括不同世代。通過分析上述定義，代際學(xué)習(xí)主要包括四個部分：學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、參與者、學(xué)習(xí)場所。鑒于此，筆者從終身學(xué)習(xí)角度出發(fā)，將代際學(xué)習(xí)定義為不同世代為了生存和發(fā)展，在不同場所中采用線下與線上相結(jié)合的方式自主的、持續(xù)的學(xué)習(xí)終身所需要的知識、價值、技能和理解的過程。

二、老年人代際學(xué)習(xí)的意義

老年人代際學(xué)習(xí)具有重要意義，有利于老年人取長補短，不斷自我完善；有利于不同世代在潛移默化中，增進代際理解；有利于發(fā)揮老年人“活到老，學(xué)到老”的榜樣作用，推進終身學(xué)習(xí)的進程。

(一)互通有無，不斷自我完善

終身學(xué)習(xí)理念使人們相信“學(xué)習(xí)不再是少數(shù)人的特權(quán)或‘文化奢侈品’，而是每個公民生存和發(fā)展不可缺少的重要權(quán)利”。[5]年歲已高的老年人與年輕人同樣具有學(xué)習(xí)的權(quán)利，因為他們同樣有身心的過渡和危機，同樣有許多新問題要解決和許多新情況要掌握。尤其當(dāng)下我國社會老齡化程度加劇、信息更新速度加快，這日益凸顯了老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。學(xué)習(xí)作為人發(fā)展的重要方法，將貫穿個體的一生。正如《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中所言，“人永遠(yuǎn)不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程”。[6]

代際學(xué)習(xí)是老年一代和年輕一代間進行有目的、持續(xù)地交換學(xué)習(xí)資源的過程。[7]通過代際學(xué)習(xí)，不同世代之間可以互相取長補短、學(xué)習(xí)借鑒、自我完善。代際之間的學(xué)習(xí)互動，既有利于涉世未深的年輕人從見多識廣的老年人身上吸取寶貴的人生經(jīng)驗，如為人處世之道、辨是非善惡之能、謀事業(yè)有成之法，也有助于對新時代事物感到生疏的老年人從年輕人身上學(xué)習(xí)新知識以豐富知識層次，習(xí)得新技能以開發(fā)無限潛力，了解新觀念以完善價值體系，認(rèn)識新事物以擴大見聞學(xué)識。

(二)潛移默化，增進代際理解

當(dāng)前，社會競爭激烈、生存壓力變大，許多年輕人都要忙于工作，無暇照料子女。于是，隔代撫養(yǎng)成為許多家庭日益普遍的一種選擇。由于隔代撫養(yǎng)需要祖輩提供代際支持，許多家庭重新回歸三代共處的狀況。在代際共處過程中，不同世代因思想觀念、價值取向、生活方式等差異，難免存在隔閡與矛盾，導(dǎo)致代際關(guān)系緊張。人類文化學(xué)家瑪格麗特·米德于20世紀(jì)60年代末提出了著名的代溝理論。她將代溝按照不同世代之間關(guān)系的緊張程度由低到高劃分為三個階段，依次為代際差異、代際隔閡、代際沖突?？陀^存在的代際差異僅是最初級的代溝問題。隨著差異逐漸擴大、矛盾日益深化，不同世代如果將彼此的差異置之不理，可能產(chǎn)生代際隔閡，甚至產(chǎn)生代際沖突。從而，代際之間可能出現(xiàn)難以交流和共處的現(xiàn)實難題。

隔閡與沖突通常是缺乏交流和了解而導(dǎo)致的代溝問題，而代際學(xué)習(xí)強調(diào)在不同情境中創(chuàng)造世代之間加強溝通、增加了解的機會。一方面，代際學(xué)習(xí)具有雙向性，有助于老年一代與年輕一代互通有無、彼此欣賞、逐漸消除刻板印象。另一方面，代際學(xué)習(xí)具有開放性，有利于不同世代在不同情境中扮演不同的角色、展現(xiàn)不同的方面、接觸不同的事物，加強彼此的交流與聯(lián)系。繼而不同世代借由彼此的溝通、互動、合作，于無形之中增加了解、縮小代溝。

(三)率先垂范，推進終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是一個終身的過程，老年學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)過程中不可或缺的重要階段?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》第四條明確提出，“國家和社會應(yīng)當(dāng)采取措施，健全保障老年人權(quán)益的各項制度……實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”。在老齡化和終身學(xué)習(xí)的雙重背景下，國家將“老有所學(xué)”視為老年人的基本權(quán)益，證實老年學(xué)習(xí)不容忽視。

代際學(xué)習(xí)作為老年人參與終身學(xué)習(xí)的一種方式，對推進終身學(xué)習(xí)的進程具有重要作用。第一，老年人參與代際學(xué)習(xí)活動，不論正式的代際課程亦或非正式的代際互動，都切實地踐行了“活到老，學(xué)到老”的理念，有利于增加社會對老年學(xué)習(xí)的關(guān)注、引發(fā)社會對終身學(xué)習(xí)的思考。第二，在孝道文化的長期影響下，老年人被視為中國社會中德高望重的群體，其言行舉止具有一定的表率作用。老年人進行代際學(xué)習(xí)，既為后輩樹立終身學(xué)習(xí)的典范，也有利于提高社會全體成員參與終身學(xué)習(xí)的積極性，營造良好的全民學(xué)習(xí)氛圍，推進終身學(xué)習(xí)的進程。

三、老年人開展代際學(xué)習(xí)的現(xiàn)實困境

代際學(xué)習(xí)的相關(guān)研究于20世紀(jì)60年代在歐美國家出現(xiàn)。我國則是在2000年以后才陸續(xù)出現(xiàn)代際學(xué)習(xí)的研究成果。與歐美國家相比，我國關(guān)于代際學(xué)習(xí)的研究仍處于起步階段。許多老年人對代際學(xué)習(xí)的概念和方式不甚了解，老年學(xué)校開展代際學(xué)習(xí)的條件不足，社會對代際學(xué)習(xí)的關(guān)注程度不高。如此現(xiàn)狀導(dǎo)致老年人開展代際學(xué)習(xí)陷入三大困境。

(一)老年人參與代際學(xué)習(xí)的動機較弱

近年來，代際學(xué)習(xí)活動經(jīng)由政府、機構(gòu)和社區(qū)等大力組織和推廣，逐漸被大眾所知。然而，老年人獲取信息的渠道不及年輕人廣泛，對代際學(xué)習(xí)的相關(guān)方面知之甚少。雖然參與代際學(xué)習(xí)的人數(shù)逐年增長，但是許多老年人對代際學(xué)習(xí)缺乏了解，參與代際學(xué)習(xí)的動機較弱。老年人參與學(xué)習(xí)的積極性不高，主要表現(xiàn)為兩個方面。

1.以老為尊而不愿學(xué)。終身學(xué)習(xí)是基于個人自發(fā)的意愿而進行的活動。代際學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一種方法，同樣強調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性。在中國傳統(tǒng)文化的長期影響下，許多老年人認(rèn)為晚輩尊重長輩的權(quán)威與知識理所當(dāng)然，長輩向晚輩學(xué)習(xí)有失體面。于是他們對強調(diào)不同世代雙向地交流與互動的代際學(xué)習(xí)表現(xiàn)出強烈地排斥。李俏等人基于百度和谷歌的社會學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)老年大學(xué)學(xué)員和機關(guān)工委的老同志積極到中小學(xué)、幼兒園、社區(qū)等開展代際聯(lián)誼與教育活動，在代際活動中表現(xiàn)出較強的主動性。[8]

2.力不從心而不想學(xué)。人到晚年，視力、聽力、記憶水平、反應(yīng)速度等會有所下降。相較于思維敏捷的年輕人，老年人需要投入更多的時間和精力進行學(xué)習(xí)，才能達到良好的學(xué)習(xí)效果。中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況調(diào)查報告顯示，65%的老年人的時間和金錢會被家庭責(zé)任占用，如做家務(wù)、照顧晚輩、做農(nóng)活等。[9]有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響老年人參與學(xué)習(xí)的家庭因素中，“要照顧晚輩，做家務(wù)”占絕大部分。[10]對于生理機能水平下降的老年人而言，承擔(dān)過多的家庭責(zé)任不僅耗費大量的時間，而且消耗大量的體力和腦力，進而出現(xiàn)老年人不愿參與代際學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

(二)老年學(xué)校開展代際學(xué)習(xí)的條件不足

一般而言，開展學(xué)習(xí)活動需要具備教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)經(jīng)費等基礎(chǔ)條件。我國老年學(xué)校雖然已有許多教師和老年學(xué)員，但是尚未充分滿足開展代際學(xué)習(xí)的基本條件。老年學(xué)校開展代際學(xué)習(xí)的條件不足，主要表現(xiàn)為代際互動課程欠缺和教育經(jīng)費支持不夠。

1.代際互動課程欠缺。由于老年學(xué)員的學(xué)歷背景、工作經(jīng)歷、個人興趣各不相同，他們的學(xué)習(xí)需求較為多元化，包括閑暇型需求、求知型需求、事業(yè)型需求等。針對老年人多樣的學(xué)習(xí)需求，老年學(xué)校開設(shè)了休閑娛樂課程、醫(yī)療保健課程、職業(yè)技能課程等。雖然老年學(xué)校開設(shè)的課程種類多樣，但是課程的受眾單一。大部分的老年學(xué)習(xí)課程的參與者是年過半百的老年群體，鮮有其他年齡段的群體加入。究其原因是老年學(xué)校缺乏世代之間共同學(xué)習(xí)與互動的課程。課程是進行代際學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素之一。[11]代際互動課程的欠缺，不符合老年學(xué)校開展代際學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件，不利于老年學(xué)員進行相關(guān)的代際學(xué)習(xí)活動。而且，當(dāng)下年輕人與老年人聚少離多，代溝現(xiàn)象普遍存在。老年人難免想了解年輕人的想法，獲得與年輕人接觸的機會，增進代際之間的理解。代際互動課程的欠缺，未滿足老年人的學(xué)習(xí)需求，不利于老年學(xué)校激發(fā)老年人積極參與代際學(xué)習(xí)。

2.教育經(jīng)費支持不夠。老年學(xué)校是老年人開展終身學(xué)習(xí)的重要場所。隨著我國老年學(xué)員的數(shù)量日漸增多，老年學(xué)校在場地、設(shè)備、教職員工的工資和實踐的活動等方面需要愈加龐大的經(jīng)費支持。老年教育屬于一項社會福利事業(yè)，老年學(xué)校的營利性不強，教育經(jīng)費主要來自國家的財政撥款。然而，老年教育的經(jīng)費未列入各級財政預(yù)算，致使老年學(xué)校的相關(guān)財政撥款不足。上海老年大學(xué)2019年度決算表顯示，該大學(xué)2019年的財政撥款為3，737.41萬元，預(yù)算支出總額為4，437.41萬元，單一的政府財政支持難以滿足老年學(xué)校的經(jīng)費需求。經(jīng)費是開展代際學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件。政府的財政支持是推進我國代際學(xué)習(xí)項目迅速發(fā)展的直接原因。[12]現(xiàn)階段，老年學(xué)校的政府財政支持力度不夠，不利于代際學(xué)習(xí)課程深入研發(fā)、代際學(xué)習(xí)場所充分開發(fā)和代際學(xué)習(xí)項目有效實施。

(三)社會關(guān)注代際學(xué)習(xí)的程度不高

綜觀文獻，我國學(xué)者對老年人代際學(xué)習(xí)的相關(guān)方面有所關(guān)注，如王春燕和霍玉文認(rèn)為，代際學(xué)習(xí)是促進老年人積極老齡化的重要途徑。明迪和徐君認(rèn)為，代際學(xué)習(xí)是老年教育發(fā)展的重要途徑。雖然國內(nèi)老年人代際學(xué)習(xí)的相關(guān)研究已經(jīng)開展，但是總體而言社會對其的關(guān)注程度不高。

1.研究成果較少。筆者于2020年4月在中國知網(wǎng)上以“代際學(xué)習(xí)”為主題和關(guān)鍵詞，不限制起止時間，不限制文獻類別進行檢索。經(jīng)過主題和關(guān)鍵詞核對，篩除不相關(guān)的文獻，符合主題的文獻共18篇。不難看出，國內(nèi)關(guān)于代際學(xué)習(xí)的研究成果較少，學(xué)界對代際學(xué)習(xí)的關(guān)注度不高。理論來源于實踐，實踐需要理論指導(dǎo)前行。匱乏的研究成果導(dǎo)致老年人進行代際學(xué)習(xí)缺乏理論指導(dǎo)。

2.場所開發(fā)不足。代際學(xué)習(xí)具有廣泛性，主要表現(xiàn)之一為學(xué)習(xí)場所無處不在，如代際學(xué)習(xí)可以發(fā)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)、組織等線下場所，也可能發(fā)生在博客、論壇等共享的線上場所。當(dāng)前，我國老年人的代際學(xué)習(xí)活動主要存在于家庭成員的內(nèi)部交流、社區(qū)和學(xué)校組織的代際學(xué)習(xí)活動之中。然而，家庭成員之間的代際學(xué)習(xí)內(nèi)容有限、社區(qū)組織代際學(xué)習(xí)活動的頻率不高和學(xué)校代際互動課程的缺乏等多重困境，導(dǎo)致老年人在有限的代際學(xué)習(xí)場所中難以取得理想的學(xué)習(xí)效果。雖然公共場所普遍存在且類型多樣，如圖書館、科技館、活動中心、公園等，但是目前公共場所主要以休閑娛樂功能為主，學(xué)習(xí)功能有待加強，代際學(xué)習(xí)功能尚不明顯。公共場所未能得到充分開發(fā)和利用，致使老年人開展代際學(xué)習(xí)的場所較少。可見，社會大眾和相關(guān)機構(gòu)對代際學(xué)習(xí)的關(guān)注度不高，老年人開展代際學(xué)習(xí)的場所有待開發(fā)。

四、促進老年人代際學(xué)習(xí)的策略

促進老年人參與代際學(xué)習(xí)，老年人及其家人首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，以加強老年人的學(xué)習(xí)動機；老年學(xué)校也需要增加代際互動課程和拓寬教育經(jīng)費渠道，以完善相關(guān)的辦學(xué)條件；政府有關(guān)部門要加大支持力度和開發(fā)空間資源，以提高社會的關(guān)注程度。

(一)老年人及其家人需轉(zhuǎn)變觀念，加強老年人的學(xué)習(xí)動機

如前文所述，許多老年人學(xué)習(xí)動機較弱的一個表現(xiàn)是“以老為尊而不愿學(xué)”。終身學(xué)習(xí)是基于個人自發(fā)的意愿而進行的活動，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念抑制了老年人主動參與學(xué)習(xí)的意愿。因而，轉(zhuǎn)變觀念是促進老年人參與代際學(xué)習(xí)的重要前提。

1.老年人需要轉(zhuǎn)變觀念，克服心理障礙。在代際學(xué)習(xí)的過程之中，參與者扮演的角色并非固定不變。雙方“教”與“學(xué)”的角色隨學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化而發(fā)生改變。人人皆是終身學(xué)習(xí)的參與者，無任何尊卑、等級之分。老年人需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，主動地進行自我調(diào)節(jié)，客觀地認(rèn)識世代之間的區(qū)別，大方地接受代際差異，平等地看待雙方在代際學(xué)習(xí)中的角色，虛心地向年輕人學(xué)習(xí)新知識，積極地尋求幫助以克服心理障礙。同時，老年人還需要借助廣播、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介，了解代際學(xué)習(xí)的概念、方法及意義，認(rèn)識代際學(xué)習(xí)的重要性，提升代際學(xué)習(xí)的意識。

2.家人需要轉(zhuǎn)變觀念，提供家庭支持。老年人的學(xué)習(xí)動機較弱的原因除了自身因素以外，還與家庭支持有關(guān)。由于代際之間的差異客觀存在，一些子女對老年人的學(xué)習(xí)需要缺乏了解，甚至對老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)表示不理解和不支持，間接地打擊了老年人參與學(xué)習(xí)的信心和熱情。生命不息、學(xué)習(xí)不止是終身學(xué)習(xí)的核心要義之一。在終身學(xué)習(xí)時代，家人對于老年人參與代際學(xué)習(xí)既要擺脫陳規(guī)舊念，還要給予充分支持。在思想觀念方面，家庭成員對于老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識需要從“老而無用”向“老有所為”轉(zhuǎn)變；在家庭支持方面，家人對于老年人參與代際學(xué)習(xí)要給予思想上的支持與理解，如拋棄“老年人學(xué)習(xí)無用論”的錯誤思想、認(rèn)識老年人學(xué)習(xí)的重要性、鼓勵老年人參與代際學(xué)習(xí)。同時，要給予行動上的鼓勵與幫助，如減少老年人的家庭責(zé)任、陪同老年人參與代際學(xué)習(xí)活動、協(xié)助老年人解決學(xué)習(xí)難題、給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)反饋等。

(二)老年學(xué)校應(yīng)積極作為，完善相關(guān)的辦學(xué)條件

近年來，我國以終身學(xué)習(xí)為主題的代際學(xué)習(xí)項目已漸次開展，如2016年香港理工大學(xué)承辦的“代代有愛全英傳語跨代共融英語計劃”和2017年占文村舉辦的“老少同樂”代際學(xué)習(xí)項目。在已開展的代際項目中，社區(qū)、高等院校和福利機構(gòu)承辦的項目較多，老年學(xué)校組織的項目較少。老年學(xué)校在代際學(xué)習(xí)項目中的活躍度不高，主要原因是老年學(xué)校開展代際學(xué)習(xí)的條件不足。如今隔代撫養(yǎng)、代溝現(xiàn)象日益普遍，老年人代際學(xué)習(xí)的必要性日漸凸顯。為滿足老年學(xué)員的代際學(xué)習(xí)需求，老年學(xué)校應(yīng)積極作為，完善相關(guān)的辦學(xué)條件。

1.增加代際互動課程。目前，大部分老年學(xué)校課程的參與者為老年世代，鮮有其他世代參與，學(xué)員之間代際互動較少，不利于老年人與年輕人進行代際學(xué)習(xí)。對此，老年學(xué)?？梢韵蛏鐣_放一些課程，通過線上和線下征集年輕志愿者參與課程和活動，鼓勵老年學(xué)員邀請年輕人一起學(xué)習(xí)與交流，增加課程受眾的多元性，促使一些已開設(shè)的課程融入代際互動的元素。此外，老年學(xué)?？梢越Y(jié)合老年人的現(xiàn)實情況，合理增設(shè)代際互動課程。中國老齡科學(xué)研究中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國城鄉(xiāng)家庭中66.47%的老年人幫助子女照顧后代。[13]由此可知，大部分老年人參與了撫養(yǎng)孫輩的過程。在隔代撫養(yǎng)過程中，祖輩與孫輩年齡跨度大、文化觀念差距大，代溝問題日益嚴(yán)重。針對此類情況，老年學(xué)?？梢蚤_設(shè)世代間相互合作的課程，如老少書籍共享課、老幼游戲活動課、跨代體育互動課、祖孫互助幫扶課，為老年人提供與幼兒、青少年互動的機會，增進彼此的了解，減輕隔代撫養(yǎng)過程中的代際緊張程度。除了隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象，老年人媒介素養(yǎng)不高也是老年學(xué)校需要關(guān)注的問題。對此，老年學(xué)?？梢栽黾右阅贻p人為主導(dǎo)、老年學(xué)員為主體的信息基礎(chǔ)課、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險規(guī)避課、新媒體運用課等，為老年人融入信息化社會奠定基礎(chǔ)，為年輕人與老年人輕松交流創(chuàng)造條件，為老年人與年輕人互相接觸與了解提供平臺。

2.拓寬教育經(jīng)費渠道。代際學(xué)習(xí)的開展需要充足的經(jīng)費支持。為了有效開展代際學(xué)習(xí)，老年學(xué)校應(yīng)積極拓寬教育經(jīng)費渠道，加大經(jīng)費支持力度。首先，老年學(xué)校需要以自身為突破口，自主籌集資金。除了合理收取學(xué)費，老年學(xué)?？梢宰园l(fā)組織一些創(chuàng)收活動獲得收入。老年學(xué)校通過舉辦一些文藝表演活動、藝術(shù)作品展覽和拍賣會獲取一定的經(jīng)濟效益，補貼學(xué)校日常運營的所需費用。其次，老年學(xué)校可以接受社會資助。在愛爾蘭、英國、瑞典等國家，政府或民間組織會通過代際渠道捐款資助各種代際學(xué)習(xí)活動。[14]我國老年學(xué)?？梢越梃b國外的經(jīng)驗，動員慈善機構(gòu)、社會團體、事業(yè)單位等為老年學(xué)校捐款，提供場地、設(shè)備等，為代際學(xué)習(xí)活動的開展籌集經(jīng)費。最后，老年學(xué)校可以進行聯(lián)合辦學(xué)。高等院校具有豐富的教學(xué)和管理經(jīng)驗，有利于老年學(xué)校學(xué)習(xí)與借鑒；民間團體數(shù)量多、群眾廣，有利于老年學(xué)校拓展實踐活動范圍；企業(yè)品牌影響力大、資金供應(yīng)能力強，有利于老年學(xué)校擴大影響、穩(wěn)定發(fā)展。老年學(xué)校應(yīng)積極、主動與高校、民間團體和企業(yè)等組織合作辦學(xué)，借助多方的力量擴大經(jīng)費來源，為老年學(xué)校的發(fā)展和代際學(xué)習(xí)的開展尋求可靠的資金保障。

(三)政府部門要博采眾長，提高社會的關(guān)注程度

歐洲國家對代際學(xué)習(xí)給予了高度重視，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，英國、德國和西班牙等國家，均將代際學(xué)習(xí)作為政策辯論的內(nèi)容；[15]第二，歐洲地區(qū)開展了一系列代際學(xué)習(xí)項目以滿足老年人的學(xué)習(xí)需要，如歐洲代際終身學(xué)習(xí)項目(EAGLE)、瑞典爺爺項目(SGP)等。他山之石，可以攻玉。我國可以根據(jù)國情借鑒國外的經(jīng)驗，提高社會對代際學(xué)習(xí)的關(guān)注度。

1.加大對代際學(xué)習(xí)的支持力度。代際學(xué)習(xí)的開展需要政策支持。將代際學(xué)習(xí)納入政策范疇，有利于擴大代際學(xué)習(xí)的宣傳范圍、保障代際學(xué)習(xí)參與者的權(quán)益、提高社會對代際學(xué)習(xí)的關(guān)注程度。歐洲就代際學(xué)習(xí)發(fā)展給予了很大程度的政策支持，如歐盟青年行動計劃通過“世代對話：團結(jié)一致的方式”項目支持代際學(xué)習(xí)，歐盟委員會通過高級志愿者計劃募集志愿者參與代際學(xué)習(xí)項目。目前，國內(nèi)尚未制定代際學(xué)習(xí)的相關(guān)政策。為了提高代際學(xué)習(xí)的社會關(guān)注程度和促使更多老年人參與代際學(xué)習(xí)，相關(guān)部門可以根據(jù)學(xué)者的研究成果和民眾的實際情況，將代際學(xué)習(xí)納入政策設(shè)計的考量范圍，提供一定的政策支持，如出臺老年人代際學(xué)習(xí)行動計劃、代際學(xué)習(xí)項目扶持政策、代際學(xué)習(xí)志愿者計劃等。除了政策支持，代際學(xué)習(xí)的開展離不開一定的資金支持，如德國聯(lián)邦家庭部為促進不同世代之間的知識流動，向一些代際學(xué)習(xí)項目分撥資金；美國世代聯(lián)合和大都會人壽基金會通過創(chuàng)立“最佳代際社區(qū)獎”項目，為社區(qū)代際學(xué)習(xí)提供資金支持。[16]鑒于此，我國可以通過購買服務(wù)、設(shè)立有關(guān)代際學(xué)習(xí)的基金、提供專項資金等形式為代際學(xué)習(xí)的發(fā)展提供資助和扶持。

2.開發(fā)代際學(xué)習(xí)的空間資源。國外在開發(fā)代際學(xué)習(xí)場所時，除了充分開發(fā)和利用家庭、學(xué)校，還進行了一些創(chuàng)新，如建設(shè)代際學(xué)習(xí)中心和社區(qū)共享站點。目前，國內(nèi)尚未出現(xiàn)代際學(xué)習(xí)中心、社區(qū)共享站點等場所，其他場所也有待開發(fā)，老年人開展代際學(xué)習(xí)的場所主要是家庭和學(xué)校。有關(guān)部門或機構(gòu)在開發(fā)代際學(xué)習(xí)的空間資源時，可借鑒國外的實踐經(jīng)驗，結(jié)合我國老年人的養(yǎng)老和學(xué)習(xí)需求，合理開發(fā)“老幼搭配模式”的代際學(xué)習(xí)中心，建設(shè)適合所有年齡段學(xué)習(xí)的社區(qū)共享站點。此外，開放公共場所是開發(fā)代際學(xué)習(xí)場所的有效之舉。公共場所是所有世代的共有資源，也是老年人經(jīng)常活動的場所。有關(guān)機構(gòu)可以將代際學(xué)習(xí)功能融入博物館、圖書館、科技館、游樂場、活動中心等場所中，通過定期開展知識講座、沙龍、交流會等活動，為不同世代提供代際學(xué)習(xí)的場所和學(xué)習(xí)交流的機會。