摘要：近年來(lái)，隨著博物館熱逐漸興起，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)成為傳播博物館文化的新媒介。本文通過(guò)對(duì)大連漢墓博物館進(jìn)行考察和分析，總結(jié)出大連漢墓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)思路、設(shè)計(jì)路徑等，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化與差異化，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)有“個(gè)性”的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓人們能更好地了解大連漢墓博物館的特色，提升文創(chuàng)品牌傳播力和博物館的知名度。

關(guān)鍵詞：大連漢墓博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 開(kāi)發(fā)策略

博物館中有著豐富的文化遺產(chǎn)資源，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的代言符號(hào)之一，它擁有博物館獨(dú)特的文化特征，作為博物館特色和地區(qū)文化的宣傳品出現(xiàn)在人們的視野內(nèi)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步強(qiáng)化了博物館的功能，借助文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳博物館獨(dú)特的文化，增加博物館的知名度。知名博物館都很注重對(duì)本館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，如北京故宮博物院、敦煌研究院、三星堆博物館等都開(kāi)發(fā)了較成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，文化產(chǎn)品已經(jīng)成為博物館一道亮麗的風(fēng)景線。

一、大連漢墓博物館概況

大連漢墓博物館位于大連市甘井子區(qū)營(yíng)城子街道沙崗村，位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的營(yíng)城子漢墓群上，是以展示營(yíng)城子漢墓原址和大連地區(qū)兩漢時(shí)期墓葬出土文物為主的遺址類(lèi)博物館。博物館總占地面積4600多平方米，建筑面積2600多平方米。

經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，大連營(yíng)城子地區(qū)墓葬分布廣、規(guī)模大、數(shù)量多、類(lèi)型齊全，出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物，尤其是營(yíng)城子壁畫(huà)墓和具有遼南沿海特色的貝墓獨(dú)樹(shù)一幟。這些墓葬文物充分反映了大連地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況，揭示了大連地區(qū)繁榮的歷史文化和喪葬習(xí)俗，對(duì)研究大連地區(qū)兩漢時(shí)期文化有著重要的意義。

大連漢墓博物館主要在營(yíng)城子出土文物的基礎(chǔ)上建立，展出的近300件文物基本上都是在考古的基礎(chǔ)上發(fā)掘出的精品，通過(guò)圖文并茂的形式展示，可開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素主要有：（1）墓主人升天圖，是壁畫(huà)墓中最具特色的壁畫(huà)，該壁畫(huà)是墓主人的升天聯(lián)想圖，上面的墓主人身穿長(zhǎng)袍，其后有侍從跟隨，前方有方士、羽人和瑞鳥(niǎo)引導(dǎo)升天，壁畫(huà)中還配有蒼龍、祥云等圖面。下方繪有三個(gè)人物，分別做伏拜、跪拜、立拜三種姿勢(shì)，周邊有配飾，展現(xiàn)看古人祭祀的場(chǎng)景。（2）龍紋金帶扣，是大連漢墓博物館的鎮(zhèn)館之寶，金帶扣紋飾以十條龍戲水或騰云駕霧為主圖案，一條大龍?jiān)谥醒?，九條小龍圍繞在大龍的背部、爪旁、胸前，以浮雕的形式凸顯于帶扣表面，用金絲精美地勾勒出龍眼、龍須等細(xì)節(jié)，帶扣的表面還裝飾有綠色的寶石。十條龍做工精美，形象生動(dòng)地展示了漢代細(xì)金工藝技術(shù)的嫻熟。（3）漢代花紋磚，花紋磚始于西漢，盛行于東漢晚期，是一種表面模印各種圖案的建筑用磚，用于修建墓葬等，花紋磚題材廣泛，內(nèi)容豐富，圖案精美，具有較高的藝術(shù)性。通過(guò)對(duì)大連漢墓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的考察，發(fā)現(xiàn)大連漢墓博物館的知名度不高，品牌理念較弱，沒(méi)有屬于自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，與大連地區(qū)其他博物館如大連市博物館、旅順博物館相比，品牌效應(yīng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱。

二、大連漢墓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路

文創(chuàng)產(chǎn)品是用文化去創(chuàng)造新的價(jià)值，尤其在博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，要在眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，突出“個(gè)性”就特別重要。在產(chǎn)品品類(lèi)的選擇上，如今大多數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品離不開(kāi)紙膠帶、明信片、雨傘、文物復(fù)制品、書(shū)簽等，品類(lèi)雷同的現(xiàn)象明顯;產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的內(nèi)涵分離，過(guò)于追求設(shè)計(jì)的形式而忽略了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵;在產(chǎn)品的質(zhì)量上也不夠精細(xì)，材質(zhì)沒(méi)有特點(diǎn)，推廣手段單調(diào)，形式單一、宣傳效果較差。

大連漢墓博物館擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，重要的不是文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身的價(jià)值，而是通過(guò)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，使文創(chuàng)產(chǎn)品形成鮮明的品牌特征，從而達(dá)到傳播漢代歷史文化和提高大連漢墓博物館知名度的目的。可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)：

（一）深度挖掘

開(kāi)發(fā)多元的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要深度挖掘博物館獨(dú)有的館藏資源，充分利用博物館的差異性進(jìn)行元素的提取創(chuàng)作，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的文創(chuàng)產(chǎn)品。如英國(guó)大英博物館非常重視對(duì)自身藏品的深度挖掘，鎮(zhèn)館之寶之一“羅塞塔石牌”，印有埃及草書(shū)、埃及象形文字和希臘文三種不同文字，記錄了同一內(nèi)容，“為現(xiàn)代人解讀已失傳1400多年的埃及古文字帶來(lái)了曙光”。深度開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品有70項(xiàng)之多，還在不斷地推陳出新。除了有石牌的復(fù)制品擺件，還開(kāi)發(fā)有文具、水杯、襪子、吊墜、鑰匙鏈、U盤(pán)、鼠標(biāo)墊、購(gòu)物袋、巧克力等。后來(lái)，又開(kāi)發(fā)了印有碑文的口罩和石碑造型的消毒瓶，不難看出這些文創(chuàng)產(chǎn)品兼顧了藝術(shù)性與實(shí)用性，緊扣“鎮(zhèn)館之寶”的精髓，對(duì)其自身的文化內(nèi)涵進(jìn)行了深度的開(kāi)發(fā)。以大連漢墓博物館為例，可以從現(xiàn)有館藏有代表性的如墓主人升天圖、龍紋金帶扣、漢畫(huà)像磚等藏品上進(jìn)行挖掘與提煉。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)新思維

除了抓住館藏品進(jìn)行開(kāi)發(fā)之外，注意融合新的創(chuàng)意，能避免雷同，以吸引顧客的長(zhǎng)期關(guān)注。應(yīng)該意識(shí)到，只有經(jīng)典館藏品不足以保證市民和游客不間斷參觀的興趣，每年舉辦特展和臨時(shí)展有助于顧客的新鮮感和忠誠(chéng)度。如在2021年9月在故宮博物院舉辦的“敦行故遠(yuǎn)：故宮敦煌特展上”就開(kāi)發(fā)了針對(duì)本次展覽特有的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到了觀眾的喜愛(ài);大英博物館曾為重要的特展一次性推出上百種的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成了很好的市場(chǎng)效應(yīng)。

大連漢墓博物館可以在立足于館藏展品的基礎(chǔ)上，打開(kāi)腦洞，避免雷同，通過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化形式，研究出新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品。在特展和臨時(shí)展期間，也可以開(kāi)發(fā)針對(duì)特展和臨時(shí)展的特有的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）系列化原則

文創(chuàng)產(chǎn)品的系列化原則，即將“同一元素運(yùn)用到不用的產(chǎn)品中，抑或是不同的材質(zhì)、色彩、功能、造型，以滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求”。系列化可以使文創(chuàng)產(chǎn)品具有整體性的特點(diǎn)，視覺(jué)效果更好，讓產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)很好地呈現(xiàn)出來(lái)，同一主題內(nèi)容的系列化表達(dá)，可以更好地將文化呈現(xiàn)給觀者，促進(jìn)消費(fèi)欲望。

大連漢墓博物館可以根據(jù)館藏畫(huà)像磚的故事進(jìn)行系列化開(kāi)發(fā)，把故事情節(jié)用插圖的表現(xiàn)手法進(jìn)行繪制，結(jié)合現(xiàn)代繪畫(huà)技術(shù)，可以開(kāi)發(fā)出地毯、手提袋、口紅、鑰匙鏈、鼠標(biāo)墊、絲巾、文具等系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、大連漢墓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)路徑

（一）創(chuàng)建文創(chuàng)產(chǎn)品品牌

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售需要進(jìn)行品牌建設(shè)，品牌是區(qū)別同類(lèi)產(chǎn)品的顯著標(biāo)志，可以提升產(chǎn)品的附加值，強(qiáng)化品牌的建設(shè)，對(duì)品牌拓展延伸，對(duì)博物館的整體形象會(huì)起到重要的作用。博物館品牌是無(wú)形的資產(chǎn)，能樹(shù)立博物館的形象和知名度，從而讓更多的人關(guān)注博物館。在傳播博物館文化和城市文化為使命的基礎(chǔ)上，打造博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)口碑和博物館的經(jīng)濟(jì)效益。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，決定博物館發(fā)展的不僅僅是其自身的文化，更多的是其獨(dú)特的品牌形象，博物館品牌化的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越被關(guān)注。

在博物館品牌化的建設(shè)中首先要?jiǎng)?chuàng)建品牌視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。大連漢墓博物館在品牌設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行了一定的探索，如品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)以磚紋為主要表現(xiàn)形式，結(jié)合“漢”字做出視覺(jué)符號(hào)，設(shè)計(jì)風(fēng)格力求古樸與現(xiàn)代碰撞，符合產(chǎn)品屬性和目標(biāo)受眾的審美需求。以泥土的顏色為基礎(chǔ)，色彩搭配統(tǒng)一，與主形象搭配得當(dāng)。同時(shí)為了更好地表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，在標(biāo)準(zhǔn)字上進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，以隸書(shū)基本結(jié)構(gòu)作為字的架構(gòu)，將筆畫(huà)進(jìn)行設(shè)計(jì)和重構(gòu)，做出與標(biāo)志風(fēng)格相統(tǒng)一的品牌形象。

（二）文創(chuàng)衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

博物館內(nèi)的文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)是根據(jù)博物館本身的文化特色，在文創(chuàng)衍生品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)上，首先考慮從產(chǎn)品類(lèi)別上的創(chuàng)新，除了開(kāi)發(fā)大眾熟悉的生活用品，還要考慮市場(chǎng)上推崇的熱點(diǎn)產(chǎn)品，結(jié)合博物館文化特色進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。其次，要考慮產(chǎn)品的視覺(jué)形象，要將材質(zhì)、裝飾美、功能性、文化意義等綜合考慮。最后，還要考慮營(yíng)銷(xiāo)推廣與服務(wù)，構(gòu)成整個(gè)文創(chuàng)衍生品的精神內(nèi)涵。

在大連漢墓博物館文創(chuàng)衍生品的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，選擇對(duì)日常生活用品進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，將館藏的文物開(kāi)發(fā)成具有紀(jì)念意義和兼具實(shí)用功能的產(chǎn)品，同時(shí)還要打破傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，將創(chuàng)新和創(chuàng)意融入其中，其承載著與大連漢墓博物館相關(guān)的歷史、文化信息，并被賦予了地方特色和藝術(shù)氣息。根據(jù)主題的設(shè)計(jì)定位及品牌理念選擇了10余種產(chǎn)品，包括地毯、漢服、帆布袋、口金包、徽章、鑰匙鏈、口紅、紅包、油紙傘、文具套盒、印章、木鐲，選擇更貼近主題和生活用品設(shè)計(jì)文創(chuàng)衍生品，讓消費(fèi)者更加直觀地了解大連漢代歷史文化，進(jìn)行文創(chuàng)衍生品的開(kāi)發(fā)不僅可以弘揚(yáng)漢代傳統(tǒng)文化和大連地域文明，還可以提高漢墓博物館辨識(shí)度，達(dá)到宣傳的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是博物館發(fā)展的必然趨勢(shì)，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品可以滿(mǎn)足大眾的審美需求，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售能促進(jìn)博物館經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)，促進(jìn)博物館和城市文化的全面發(fā)展。因此，在以文化遺產(chǎn)資源為代表的大連漢墓博物館，分析其發(fā)展與運(yùn)營(yíng)情況和文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)思路，通過(guò)文創(chuàng)品牌創(chuàng)建、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等策略進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。這是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，必能推動(dòng)大連漢墓博物館品牌知名度的提升，帶動(dòng)更多的人了解大連的文化，推動(dòng)大連城市文化的傳播。

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★基金項(xiàng)目：本文系大連市社科聯(lián)2020重點(diǎn)課題“大連漢墓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020dlskzd336）。

（作者簡(jiǎn)介：王禹，男，碩士研究生，大連藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，研究方向：設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）