朱明輝

在中國共產(chǎn)黨的百年歷史征程中，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的革命先輩，蘊含著一系列重要的歷史形象，其中就有蔡和森這一光輝人物。他是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)始人，是第一個明確提出成立中國共產(chǎn)黨的人。他提出，“共產(chǎn)黨是‘無產(chǎn)階級運動的神經(jīng)中樞’”“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨，因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。[1]他既是中國共產(chǎn)黨名稱的首倡者，也對建黨的原則步驟提出了具體謀劃，深入學習蔡和森的革命事跡有利于我們切實領悟中國共產(chǎn)黨人的初心使命，奮力走好新時代的長征路。

蔡和森，湖南雙峰人，1895年3月出生于上海。1913年，他考入湖南省立第一師范學校，后與毛澤東成為同學。入學之初便確立了“尋求真理、救國救民”的奮斗目標。楊昌濟先生稱贊毛澤東、蔡和森：“二子海內(nèi)人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子?！盵2]1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、蕭子升等人領導的新民學會成立了。成立之初，學會是一個較為純粹的學術團體，主要追求于個人修養(yǎng)和學術思想的進步，對于改造社會、參與政治活動的意愿不強，但學會成員普遍具有革新、進步的愿望。隨著對于馬克思列寧主義的學習接觸，蔡和森實現(xiàn)了由激進民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉變。不久之后，蔡和森提出學會不應該只停留于個人的讀書提升方面，而應該以政治活動的方式參與到改造社會的愿景中去。對于新民學會的發(fā)展前景，他提出“三年之內(nèi)，必使我輩團體、成為中國之重心點”[3]。對于學會的發(fā)展定位，旨在追求自由之人格、自由之地位……并通過“適當之儲養(yǎng)”“適當之練習”奠定“可大可久之基”。[4]由此可見，蔡和森在領導新民學會的目標指向方面逐漸向共產(chǎn)主義組織發(fā)展。1920年11月底，毛澤東在易禮容的信后寫了按語，贊同蔡和森的主張，“從事于根本改造之計劃和組織，確立一個改造的基礎，如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨”[5]。

1920年1月30日，蔡和森遠渡重洋抵達法國，開始了勤工儉學生活。一方面，他在學習翻譯馬克思主義經(jīng)典著作中逐漸堅定信仰，期間他閱讀翻譯上百種馬克思列寧主義和俄國革命的書籍。先后翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》《從空想到科學》等經(jīng)典篇目，并在新民學會中傳播，給予會員普遍思想啟迪。同時，他積極撰文介紹法國工人運動情況及經(jīng)驗，認識到工人階級的聯(lián)合斗爭是維護自身利益的重要保障。另一方面，蔡和森積極領導革命運動。1921年2月28日，他參與領導爭取生存權和留學權的“二·二八”運動，帶領留學生請愿，最后以中國駐法公使答應繼續(xù)發(fā)放三個月的“維持費”，宣告運動基本取得勝利。1921年6月中旬，北洋政府以出賣海關、郵政等部分主權作為交換條件，派專使與法國政府就借款和購買軍火事宜談判。為反對北洋政府的賣國借款圖謀，周恩來、蔡和森等領導在法國的華工、華僑發(fā)起“拒款運動”，并先后兩次召集“拒款大會”，迫使法國政府不得不宣布暫緩借款，斗爭取得勝利。這兩次運動及后來的爭取回里昂中法大學繼續(xù)求學的斗爭，既堅決捍衛(wèi)了留法學生的利益，又保護了中國國家利益。[6]蔡和森在學習馬克思主義理論中信仰彌堅，同時結合具體的斗爭實踐，成長為一個堅定的馬克思主義者、一位杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

中國共產(chǎn)黨的成立既有歷史發(fā)展的客觀必然性，也與中國早期共產(chǎn)主義者的主觀努力是分不開的。1920年上半年，蔡和森在深入研究西方國家政黨和社會主義運動問題之后，初步弄清了第二國際機會主義政黨與共產(chǎn)黨之間的區(qū)別。他進一步深入研究了馬列主義基本著作及俄國共產(chǎn)黨的理論，并提出懂得唯物史觀是成為馬克思主義者的思想基層，要用唯物史觀來觀察社會，如此才能正確認識社會發(fā)展規(guī)律。同時，他對建立中國共產(chǎn)黨的問題進行了較為深入的思考。1920年7月，在蒙達尼會議上，蔡和森就提出了要建立共產(chǎn)黨來領導中國革命。[7]1920年8月13日，蔡和森致信毛澤東，對于共產(chǎn)黨的性質、定位、功能等提出了詳細的闡述，并提出了要盡快成立中國共產(chǎn)黨，形成中國革命的領導核心。他指出，中國共產(chǎn)黨是革命運動以及勞動運動的神經(jīng)中樞，是無產(chǎn)階級革命斗爭的領導者，“需先組織他，然后工團、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運動、勞動運動，才有神經(jīng)中樞”。[8]這些論述和中共一大、二大對于黨的性質和地位的論述基本是一致的。1920年9月16日，蔡和森致信毛澤東，提出要“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨。”這是“中國共產(chǎn)黨”這個名字在文獻中的首次登場。[9]他對建黨的迫切性、建黨原則、建黨步驟等提出了較為詳細地分析：“要有理論宣傳陣地，組織研究宣傳的團體及出版物；要有革命隊伍，物色分布于各職業(yè)機關的黨員等”。關于建黨問題，他提出要以俄國布爾什維克黨為師，吸取十月革命的經(jīng)驗，“組織與俄一致的（原理方法都一致）的共產(chǎn)黨”，以唯物史觀為指導，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，如此民眾運動、勞動運動、改造運動才會有力、才能徹底。同時，他高度重視變革社會生產(chǎn)力，提出無產(chǎn)階級革命要“做一個大大的經(jīng)濟變化運動”，組織同階級的失業(yè)者和貧困無告者向政府要求“生存權”和“勞動權”等。他一方面對于建黨的原則進行理論上的闡述，同時，也著手在歐洲“旗幟鮮明成立一個共產(chǎn)黨”的建黨實踐。1921年7月在工學世界社大會，蔡和森、李維漢等人提出“將工學世界社改名為‘少年共產(chǎn)黨’”[10]。在建黨問題上，蔡和森是沒有得到共產(chǎn)國際指導的獨立探索和行動，更顯難能可貴。1921年底，蔡和森一回國便加入中國共產(chǎn)黨，并在中共中央從事黨的理論宣傳工作，成為黨早期重要的理論家和宣傳家。

蔡和森之所以最早提出成立共產(chǎn)黨，既與其心系國家危亡、民族命運的家國情懷密不可分，與其堅定信念、堅持真理的高尚品格密不可分；更與其敢于斗爭、勇于奉獻的革命精神密不可分，具體來說，第一，與蔡和森思想的成長發(fā)展有關。在初步學習馬克思主義理論的過程中，他提出“近來俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之”[11]。隨著對唯物史觀、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學說的深入學習了解，他愈加堅定地成了一名馬克思主義者。第二，與蔡和森領導的斗爭實踐有關。在國內(nèi)，蔡和森積極領導新民學會并推動發(fā)展成為共產(chǎn)主義組織，與無政府主義和社會改良主義進行了堅決斗爭；在法期間，他積極撰文介紹工人運動經(jīng)驗，參與領導“求學運動”，提出斗爭目標、口號及策略，并基本取得運動的勝利。通過對世界社會主義運動及無產(chǎn)階級革命實踐的具體分析，他明確提出“中國必須堅持馬克思列寧主義指導，走社會主義道路，進行無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政”。第三，與當時的社會境況有關。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識。面對“國家蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵”的歷史境遇，各種思潮你方罷休我登場，但都沒有成功解決中國社會向何處去的問題?？嚯y深重的中華民族迫切需要一個強有力的政黨、強有力的指導思想“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，中國共產(chǎn)黨的成立便成了開天辟地的大事變。

*本文系2019年度浙江省教育廳一般科研項目“基于卓越績效模式的高校黨支部標準化建設研究”（課題編號：Y201942751）階段性研究成果。

注釋及參考文獻：

[1][3][4][8][11]蔡和森.蔡和森文集[M].北京：人民出版社，1980：51，13-14，1，51，8.

[2]單偉.蔡和森：第一個明確提出成立中國共產(chǎn)黨的人[J].黨建.2020（12）：58.

[5]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，2008：515.

[6]張杰.蔡和森在留法勤工儉學期間參與領導的三次斗爭[J].中國國家博物館館刊，2021（5）：91.

[7][9]金民卿.建黨時期蔡和森的精神風范及其當代啟示[J].廣東社會科學.2021（4）：20，20.

[10]清華大學中共黨史教研組.赴法勤工儉學運動史料，第三冊[Z].上海：上海人民出版社，1980：438.

作者單位：中國計量大學黨委組織部