王 晨

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，思想政治教育都扮演了不可或缺的角色，它對(duì)于匡正人們的政治信仰、明確人生的奮斗價(jià)值、指導(dǎo)人民的行為實(shí)踐有著重大理論意義和現(xiàn)實(shí)作用。思想政治教育方法是保證思想政治教育有效開展并取得良好成效的重要途徑和手段，是把教育者、教育對(duì)象和教育內(nèi)容銜接起來的重要媒介。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，思想政治教育方法伴隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，底蘊(yùn)愈加深厚，呈現(xiàn)出綜合化和多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書記歷來十分注重思想政治教育工作的開展，強(qiáng)調(diào)思想政治教育方法的合理運(yùn)用，并依據(jù)社會(huì)背景和時(shí)代條件的變化，適時(shí)將思想政治教育工作提升到了國(guó)家治理層面的高度。在新的歷史條件下，習(xí)近平總書記提出了諸多關(guān)于思想政治教育方法的論述，在繼承原有思想政治教育方法的基礎(chǔ)上，遵循中國(guó)具體國(guó)情和現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求，賦予了其新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了對(duì)思想政治教育方法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

一、習(xí)近平思想政治教育方法的主要內(nèi)容

在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我國(guó)思想政治教育工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)來之不易，是做好思想政治教育工作的重要遵循和有力借鑒。黑格爾曾說過：“方法是任何事物所不能抗拒的一種絕對(duì)的、最高的、唯一的、無限的力量。”[1]600習(xí)近平總書記在深刻把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作進(jìn)行了科學(xué)審視和深入思考，逐步形成了獨(dú)具特色的習(xí)近平思想政治教育方法。它既吸收借鑒了以往思想政治教育方法的合理內(nèi)核，又結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)思想政治教育方法進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，具有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和理論內(nèi)涵。

（一）運(yùn)用讀書學(xué)習(xí)以提升自身修養(yǎng)

讀書可以明智，學(xué)習(xí)可以增信，善于學(xué)習(xí)可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨人克服種種挫折，從而取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的重要法寶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要養(yǎng)成多讀書、讀好書的習(xí)慣，使讀書學(xué)習(xí)成為改造思想、加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑，成為凈化心靈、培養(yǎng)高尚情操的有效手段?！盵2]175他還大量引用人們耳熟能詳?shù)牡涔剩骸拔嵘灿醒模矡o涯”“腹有詩書氣自華”“少而好學(xué)如日出之陽，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如秉燭之明”等[3]，告誡人們要愛讀書、善讀書、讀好書。正如習(xí)近平總書記所說，讀書學(xué)習(xí)對(duì)于提升人的自我修養(yǎng)、陶冶人的高尚情操、啟迪人的美好心靈有著積極的推動(dòng)作用，因此要善于運(yùn)用讀書學(xué)習(xí)的方法，銘記讀萬卷書行萬里路，通過學(xué)習(xí)不斷提升自己，夯實(shí)理論根砥，錘煉自身本領(lǐng)。首先，讀書學(xué)習(xí)需要端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。讀書學(xué)習(xí)的過程并不是一蹴而就的，也無法在短期內(nèi)取得明顯地效果，正所謂“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！保挥蟹畔伦藨B(tài)，端正態(tài)度，堅(jiān)持不懈，持之以恒，抱著鍥而不舍的精神去學(xué)習(xí)，才能切實(shí)提升自身，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。其次，讀書學(xué)習(xí)需要明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，只有樹立讀書的目標(biāo)、明確學(xué)習(xí)的目的，才能切實(shí)領(lǐng)悟讀書學(xué)習(xí)的真諦。“要通過讀書來改造自身思想、提高道德素質(zhì)、凈化內(nèi)心靈魂。”[2]175讀書并不只是進(jìn)行知識(shí)層面的學(xué)習(xí)，更重要的是通過讀書學(xué)習(xí)充分汲取知識(shí)的養(yǎng)分，豐富自身的思想，筑牢自身的根基，借助這些知識(shí)提升思想境界、道德素養(yǎng)和心靈高度，在讀書學(xué)習(xí)中錘煉自身本領(lǐng)。最后，讀書學(xué)習(xí)需要掌握科學(xué)的方法。一方面，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)的過程要做到常學(xué)常思、常學(xué)常新，善于將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，明確只有勤學(xué)善思才能鍛煉自身思維能力，及時(shí)了解新情況，學(xué)習(xí)新的理論成果，增長(zhǎng)自身才干。另一方面，“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的”[4]。要進(jìn)一步樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，廣泛涉獵，增加自身知識(shí)面，豐厚自身知識(shí)體系，以濃厚的興趣去引領(lǐng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中探索、成長(zhǎng)，不斷提升自身本領(lǐng)，解決本領(lǐng)恐慌的現(xiàn)實(shí)問題。

（二）堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵1]56馬克思主義的精髓就在于奉行實(shí)踐至上的觀點(diǎn)和原則，注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“既要讀有字之書，也要讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，既要善于向書本學(xué)習(xí)，也要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)?！盵5]404“有字之書”是強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)是促使人們不斷前進(jìn)的根本保證，只有筑牢知識(shí)的根基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；“無字之書”則是要注重實(shí)踐鍛煉，將理論知識(shí)融入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去，以先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)再通過實(shí)踐獲得新的認(rèn)識(shí)，學(xué)以致用，融會(huì)貫通，切實(shí)提升自身本領(lǐng)。一方面，需要明確理論學(xué)習(xí)是根基，實(shí)踐鍛煉是關(guān)鍵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中要眾里尋他千百度，最終驀然回首，在燈火闌珊處領(lǐng)悟真諦?！盵2]146既要認(rèn)識(shí)到思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備；又要懂得實(shí)踐鍛煉的重要性，在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)才干，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和奮斗目標(biāo)。另一方面，必須堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉相互聯(lián)系起來，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一。在理論學(xué)習(xí)中淬煉思想境界，提高知識(shí)水平；在實(shí)踐鍛煉中加深對(duì)社情、國(guó)情的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)實(shí)際操作能力；在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉兩者的雙向循環(huán)中切實(shí)提升基礎(chǔ)理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問題的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)用相長(zhǎng)，活學(xué)活用，努力做到真正的知行合一。

（三）依托榜樣示范弘揚(yáng)社會(huì)正能量

榜樣示范教育是通過弘揚(yáng)先進(jìn)人物的崇高品行、光輝事跡等，使受教育者受到某種程度、合乎一定目的的影響，從而對(duì)受教育者的思想水平和道德行為產(chǎn)生積極影響的思想政治教育方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求?！盵6]榜樣的力量是無窮的，樹立先進(jìn)人物的典型事跡，弘揚(yáng)先進(jìn)人物的偉大精神，可以使其成為人們的思想引領(lǐng)和行為標(biāo)桿。首先，榜樣示范教育是中國(guó)共產(chǎn)黨開展思想政治教育的強(qiáng)大法寶。榜樣示范教育在黨的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮出了重要作用，無論是在革命時(shí)期，還是在建設(shè)、改革過程中，都涌現(xiàn)出了諸多先進(jìn)個(gè)人和可歌可泣的光輝事跡，正是這些人用自己的力量推動(dòng)了社會(huì)群體的進(jìn)步，同時(shí)他們的精神和事跡會(huì)帶動(dòng)更多的人為社會(huì)、為國(guó)家的事業(yè)而奮力拼搏。其次，習(xí)近平總書記十分重視發(fā)揮榜樣示范教育的作用。“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！盵5]159習(xí)近平總書記曾多次提及焦裕祿精神和雷鋒精神，強(qiáng)調(diào)這種偉大精神需要全體社會(huì)成員進(jìn)行學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)，是我們當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神力量?！吧朴谧サ湫?，讓典型引路和發(fā)揮示范作用，歷來是我們黨重要的工作方法”[2]212，通過選樹政治領(lǐng)袖、革命烈士、勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者等榜樣人物，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，從而取得崇德向善的良好效果。最后，習(xí)近平總書記十分注重榜樣示范教育的深入開展。習(xí)近平總書記指出：“抓什么樣的典型，就能實(shí)現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向，就會(huì)收到什么樣的效果?！盵2]212他呼吁人們時(shí)刻把榜樣作為一面旗幟立在心中，做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，向榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提升自身的思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)。在我們的生活中，有許多的榜樣人物值得我們學(xué)習(xí)，比如衛(wèi)國(guó)戍邊的軍人、獻(xiàn)身國(guó)家事業(yè)的科學(xué)家、奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者等等。要充分發(fā)揮各行各業(yè)英模人物的榜樣示范作用，學(xué)習(xí)道德模范、勞動(dòng)模范、全國(guó)文明家庭代表等先進(jìn)典型的精神。[7]發(fā)揮榜樣示范教育的重要意義是在人們的精神層面樹立起精神榜樣，讓榜樣和典型身上體現(xiàn)的精神成為人們的價(jià)值引領(lǐng)和精神追求。[2]212

（四）以批評(píng)與自我批評(píng)為有力抓手

堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來貫徹的優(yōu)良作風(fēng)，有效地維護(hù)了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，使黨始終保持著旺盛的生命力。批評(píng)與自我批評(píng)是民主的方法，它堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)”的原則，是加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的重要規(guī)范和有力抓手。將批評(píng)與自我批評(píng)的方法應(yīng)用到思想政治教育層面就是指教育者內(nèi)部以及教育者和受教育者個(gè)體之間通過開展批評(píng)以及自我批判反思，達(dá)到明辨是非、統(tǒng)一思想、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的一種教育方法。[8]習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)展開論述，對(duì)這個(gè)方法十分重視。他曾以“四自要求”提醒黨內(nèi)干部要端正態(tài)度、作風(fēng)正派，善于運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)，嚴(yán)于律己，時(shí)常反省自身、督促他人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤。這一方法是有效發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而維護(hù)團(tuán)結(jié)的重要方法，只有合理的加以運(yùn)用，才能有效地克服存在的問題。一方面，開展批評(píng)與自我批評(píng)是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。無論是國(guó)家、政黨，還是組織、個(gè)人，都很難說不存在問題和偏差，而關(guān)鍵在于需要懂得如何去及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并進(jìn)一步總結(jié)出相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。發(fā)現(xiàn)和解決問題不僅需要進(jìn)行自我反省，也需要接受批評(píng)與監(jiān)督，從而更加全面的審視自身，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。批評(píng)與自我批評(píng)正是及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的有力武器，可以通過批評(píng)與自我批評(píng)及時(shí)對(duì)出現(xiàn)偏差的地方進(jìn)行調(diào)整，切實(shí)完善自身，增強(qiáng)整體的戰(zhàn)斗力。另一方面，開展批評(píng)與自我批評(píng)要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?。?xí)近平總書記指出：“批評(píng)與自我批評(píng)出現(xiàn)的核心問題在于自我批評(píng)難?！盵9]為了能有效發(fā)揮出批評(píng)與自我批評(píng)方法的戰(zhàn)斗力，就需要清晰地認(rèn)識(shí)到這個(gè)方法的重要性，使其常態(tài)化，實(shí)事求是的求言、進(jìn)諫。同時(shí)要根據(jù)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，提出針對(duì)性的意見和建議，既要敢于正視自身的不足，也要實(shí)事求是的指出別人的缺點(diǎn)并幫助其進(jìn)行改正。只有這樣才能不斷完善自身，同時(shí)幫助他人，營(yíng)造出風(fēng)正氣清、積極進(jìn)取的氛圍，共同克服不足、砥礪奮進(jìn)。

二、習(xí)近平思想政治教育方法的特點(diǎn)辨析

習(xí)近平思想政治教育方法是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，迎合了當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，符合了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，代表了廣大人民群眾的呼聲。它既批判地吸收和借鑒了諸多思想政治教育理論成果，又以問題為導(dǎo)向、以價(jià)值為引領(lǐng)，結(jié)合時(shí)代特征對(duì)思想政治教育方法進(jìn)行了開拓創(chuàng)新，豐富了其內(nèi)涵，延伸了其外延。這體現(xiàn)了思想政治教育方法的與時(shí)俱進(jìn)，展示了其旺盛的生命力，具有鮮明的理論特征。

（一）具有鮮明的科學(xué)性特征

科學(xué)性是方法理論體系能夠得到確立從而有效發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，也是其接續(xù)發(fā)展并應(yīng)用于實(shí)踐的前提條件。習(xí)近平思想政治教育方法有著深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的方法論依據(jù)，為我國(guó)新時(shí)代思想政治教育工作的開展指明了前進(jìn)方向與行動(dòng)路徑，是科學(xué)的行動(dòng)指南。一方面，習(xí)近平思想政治教育方法有著底蘊(yùn)深厚的思想淵源。其理論基礎(chǔ)來源主要包含了三大方面：一是中國(guó)古代的道德教育思想，比如儒家思想中蘊(yùn)含的因材施教理念、傳統(tǒng)家庭教育中體現(xiàn)的言傳身教原則等；二是馬克思主義思想政治教育的相關(guān)方法和理論，比如在革命時(shí)期提出的革命實(shí)踐是對(duì)工人開展教育的重要手段、充分發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)工人領(lǐng)袖的榜樣引領(lǐng)作用等思想；三是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期開展思想政治教育的方法，比如貫徹群眾路線的方法、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的方法等。另一方面，習(xí)近平思想政治教育方法有著科學(xué)的方法論依據(jù)。其方法論基礎(chǔ)主要包含兩個(gè)部分：一是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法論根基，這兩者是指引人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界最根本的方法，也是幫助人們正確認(rèn)識(shí)問題和解決問題的根本遵循，是習(xí)近平思想政治教育方法的理論根砥，為思想政治教育的有效開展提供了科學(xué)指導(dǎo)。二是積極吸收借鑒思想政治教育理論體系中較為成熟和完善的方法論，這些方法論已經(jīng)經(jīng)過了時(shí)間的洗禮和實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)于思想政治教育的發(fā)展起到過重要推動(dòng)作用。習(xí)近平思想政治教育方法糅合了這些方法論中蘊(yùn)含的思想精華，并與時(shí)代發(fā)展要素緊密結(jié)合，為自身方法論體系的發(fā)展和創(chuàng)新奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

（二）理論性與實(shí)踐性相結(jié)合

實(shí)踐性是一切科學(xué)理論的根本品質(zhì)，所有的理論來源于實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐，理論是否科學(xué)還需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。[10]習(xí)近平思想政治教育方法不僅僅是理論層面的知識(shí)總結(jié)與歸納，在實(shí)踐層面同樣也具有深厚地現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)地實(shí)踐根砥。其方法理論在實(shí)踐中形成，經(jīng)由實(shí)踐檢驗(yàn)確認(rèn)其理論的科學(xué)性，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，是理論性與實(shí)踐性的相互統(tǒng)一。一方面，科學(xué)的理論來源于實(shí)踐。習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)踐教育、榜樣教育等思想政治教育方法的重要論述都是建立在中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐和我國(guó)思想政治教育具體實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，是對(duì)實(shí)踐過程和實(shí)踐結(jié)果的總結(jié)與反思，再經(jīng)過邏輯思維的梳理加工而形成的真理性論述，形成于實(shí)踐，脫胎于實(shí)踐。另一方面，科學(xué)的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平思想政治教育方法的系列理論是對(duì)思想政治教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)確認(rèn)其為真理性的認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐工作的開展，進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展，成為指導(dǎo)我國(guó)思想政治教育工作的科學(xué)指南。基于此，習(xí)近平思想政治教育方法既具有科學(xué)地理論體系，又開展生動(dòng)地現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，兼具理論性與實(shí)踐性，是理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索并重，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的雙重良性循環(huán)。

（三）創(chuàng)新性與時(shí)代性相糅合

習(xí)近平總書記說過：“創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，順應(yīng)時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦?！盵11]當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，社會(huì)快速發(fā)展，時(shí)代變革加速，只有不斷推陳出新才能緊跟時(shí)代的步伐、順應(yīng)世界的變局。在這種宏觀背景之下，思想政治教育方法唯有保持積極向上、勇于創(chuàng)新的姿態(tài)，才能不斷獲得發(fā)展，成為能夠反映時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)需求的科學(xué)理論體系，永葆旺盛地生機(jī)與活力。一方面，習(xí)近平思想政治教育方法堅(jiān)持勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新的道路，不斷推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平思想政治教育方法無一不是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求，為自身注入新鮮的“血液”，賦予方法理論新穎內(nèi)涵，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新開展，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育方法的重大創(chuàng)新。另一方面，習(xí)近平思想政治教育方法堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)特征，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，傳遞時(shí)代呼聲，緊隨時(shí)代潮流。習(xí)近平總書記在深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局，提出“要在時(shí)代前進(jìn)的潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展”[12]，推動(dòng)思想政治教育方法改革創(chuàng)新，賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)容，使其順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，彰顯了時(shí)代發(fā)展特征，保持了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?；诖?，習(xí)近平思想政治教育方法不僅注重加強(qiáng)自身的創(chuàng)新性，也強(qiáng)調(diào)保持自身的時(shí)代性，在把握時(shí)代發(fā)展脈搏的基礎(chǔ)上進(jìn)行體系創(chuàng)新，在不斷推陳出新的過程中彰顯時(shí)代內(nèi)容與特征，使創(chuàng)新性與時(shí)代性緊密銜接、相互耦合，你中有我、我中有你，成為密不可分地有機(jī)統(tǒng)一體。

三、習(xí)近平思想政治教育方法的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

習(xí)近平思想政治教育方法既具有扎實(shí)的理論根砥，又蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐要素，體系內(nèi)涵十分深厚，其蘊(yùn)含的一系列新論述、新思想、新方法，極大地促進(jìn)了思想政治教育方法理論體系的發(fā)展，帶動(dòng)了思想政治教育學(xué)科理論的創(chuàng)新。全面體認(rèn)習(xí)近平思想政治教育方法，了解其蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)容，意會(huì)其包含的閃光之處，明晰其貯藏的價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)我國(guó)思想政治教育工作的開展具有重要地指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）有利于思想政治教育理論體系的豐富和發(fā)展

理論是實(shí)踐的先驅(qū)，實(shí)踐是理論的動(dòng)源。習(xí)近平思想政治教育方法作為理論體系，響應(yīng)了時(shí)代呼聲，應(yīng)對(duì)了時(shí)代挑戰(zhàn)，解決了時(shí)代課題，伴隨著新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展而持續(xù)發(fā)展，為思想政治教育理論體系的豐富和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。一方面，習(xí)近平思想政治教育方法豐富和完善了思想政治教育理論體系。思想政治教育方法是確保思想政治教育有效開展的重要手段，是幫助思想政治教育取得良好教育效果的有效途徑，屬于思想政治教育理論體系的一部分。其一，習(xí)近平總書記將思想政治教育方法的運(yùn)用與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)思想政治教育的不同階段、不同情況、不同條件進(jìn)行針對(duì)性地分析，對(duì)癥下藥，采用最為恰適的思想政治教育方法，將其效用最大化。這在很大程度上把握住了思想政治教育規(guī)律，對(duì)于豐富思想政治教育理論、探尋思想政治教育本質(zhì)起了重要地助推作用。其二，習(xí)近平總書記將運(yùn)用思想政治教育方法當(dāng)作思想政治教育工作的重點(diǎn)來抓。既重視通過開展讀書學(xué)習(xí)教育提升個(gè)體素養(yǎng)，又借助理論教育結(jié)合實(shí)踐教育提升綜合素養(yǎng)；既注重通過榜樣示范教育發(fā)揮積極的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，又借助批評(píng)與自我批評(píng)的手段開展自省與他省。通過各類思想政治教育方法的運(yùn)用和貫徹，在社會(huì)環(huán)境中營(yíng)造了積極向上、風(fēng)正氣清的良好氛圍，開拓了思想政治教育方法運(yùn)用的手段與途徑，為思想政治教育提供了豐富的教育教學(xué)資源，對(duì)于完善思想政治教育理論體系有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。另一方面，習(xí)近平思想政治教育方法創(chuàng)新和發(fā)展了思想政治教育理論體系。思想政治教育理論的發(fā)展不可閉門造車、故步自封，否則就會(huì)陷入死板僵化的窠臼，失去旺盛的生命力與強(qiáng)大的引領(lǐng)力。習(xí)近平思想政治教育方法秉持開放、包容、創(chuàng)新、發(fā)展的理念，廣泛吸納古往今來、國(guó)內(nèi)國(guó)外一切優(yōu)秀的理論成果與智慧結(jié)晶，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展課題與人民利益需求，提出了諸多新思想、新觀點(diǎn)、新論述。它以鮮明地科學(xué)性、實(shí)踐性、時(shí)代性、創(chuàng)新性引領(lǐng)思想政治教育工作的開展，為思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。比如習(xí)近平總書記創(chuàng)造性運(yùn)用理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方法來開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育：既對(duì)人民群眾進(jìn)行理論層面的灌輸，將顯性教育同隱性教育相結(jié)合，營(yíng)造良好的教育環(huán)境；又注重同社會(huì)實(shí)踐緊密銜接，在行為實(shí)踐中培養(yǎng)人民群眾的踐行意識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心、外化于形。這種思想政治教育方式的施行，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育取得了巨大成效，創(chuàng)新了思想政治教育理論的傳播模式，推動(dòng)了思想政治教育理論體系的創(chuàng)新，開拓了思想政治教育發(fā)展的新局面。

（二）有利于提升思想政治教育的整體施行效能

習(xí)近平思想政治教育方法內(nèi)涵豐富，方式多樣，綜合運(yùn)用這些思想政治教育方法，有助于更有效地達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)，切實(shí)提升思想政治教育的整體實(shí)施效果，對(duì)于思想政治教育工作的開展有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。首先，有利于創(chuàng)新思想政治教育話語體系，提升思想政治教育的親和力。傳統(tǒng)思想政治教育普遍存在話語體系僵化、教育方式死板等問題，并不利于思想政治教育的正常開展。習(xí)近平思想政治教育方法賦予了思想政治教育新的內(nèi)涵，為其注入了源泉活水，使思想政治教育話語不再是固定的理論定式，而是與傳統(tǒng)文化、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，將嚴(yán)肅教育和生動(dòng)說理相結(jié)合，增加了思想政治教育話語體系的故事性和藝術(shù)性，展現(xiàn)出了思想政治教育的強(qiáng)大魅力，提升了思想政治教育自身的親和力，讓受教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴和情感共通，更容易被受教育者所接受。其次，有利于提升思想政治教育的針對(duì)性，滿足受教育者個(gè)體成長(zhǎng)成才、精神發(fā)展的需要。習(xí)近平思想政治教育方法貫徹的一個(gè)基本理念就是因人而異、因勢(shì)而新，開展思想政治教育需要根據(jù)受教育者不同的個(gè)體特點(diǎn)，因材施教，開展針對(duì)性較強(qiáng)的個(gè)性化教育。面對(duì)理論基礎(chǔ)和知識(shí)背景存在差異的受教育者，只有靈活運(yùn)用不同的思想政治教育方法，才能更有效地貼近受教育者，把握其思想行為動(dòng)態(tài)，以期達(dá)到思想政治教育的預(yù)定目標(biāo)。最后，有利于全方位、多層次的增強(qiáng)思想政治教育的滲透力度和輻射范圍，提升思想政治教育的實(shí)效性。習(xí)近平思想政治教育方法善于綜合運(yùn)用多種教育方法和教育手段，尤其積極同網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的新媒體技術(shù)相結(jié)合，努力創(chuàng)新思想政治教育傳播模式，快速提升了思想政治教育的影響力和引領(lǐng)力，讓思想政治教育的傳播受眾更廣、傳播范圍更闊，極大地提升了思想政治教育的實(shí)效性。

（三）有利于掌控輿論主導(dǎo)權(quán)從而引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

思想政治教育從本質(zhì)上來說進(jìn)行的是意識(shí)形態(tài)教育，若要把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，提升思想政治教育的效果，就需要掌控好輿論主導(dǎo)權(quán)，做好意識(shí)形態(tài)層面的價(jià)值引領(lǐng)。習(xí)近平總書記從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和民族復(fù)興全局層面出發(fā)，深切意會(huì)到把控輿論走向、引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的重要性，對(duì)此做出了積極的準(zhǔn)備與應(yīng)對(duì)，并在其思想政治教育方法的相關(guān)論述中有所體現(xiàn)。因此，運(yùn)用好、落實(shí)好習(xí)近平思想政治教育方法，對(duì)于把控社會(huì)輿論形勢(shì)和引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)走向有著重要地意義和價(jià)值。一方面，有利于創(chuàng)新開展新時(shí)期的思想政治教育工作，建立健全輿論引導(dǎo)機(jī)制，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。通過落實(shí)習(xí)近平思想政治教育方法，有助于進(jìn)一步明確思想政治教育相關(guān)工作布局，轉(zhuǎn)變思想政治教育的傳統(tǒng)教育思路，創(chuàng)新思想政治教育的工作方式，促進(jìn)思想政治教育體制變革，讓思想政治教育更加貼近人民、貼近實(shí)際、貼近生活，從而使思想政治教育與人民群眾、與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，更有效地掌握社會(huì)大眾的輿情走向，引導(dǎo)輿論趨勢(shì)，把控輿論態(tài)勢(shì)。另一方面，有利于在把控輿情的基礎(chǔ)上牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)、關(guān)乎民族復(fù)興事業(yè)、關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定?！氨仨毎岩庾R(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵13]必須始終發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。同時(shí)，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全也是開展思想政治教育的目標(biāo)之一，因此充分發(fā)揮習(xí)近平思想政治教育方法的效能，有助于扎實(shí)推進(jìn)思想政治教育工作的開展，強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向力和引領(lǐng)力，使人們牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而構(gòu)筑起意識(shí)形態(tài)層面的堅(jiān)實(shí)壁壘。