文/朱荔婷

由中國美術(shù)家協(xié)會、福建省文聯(lián)、龍巖市人民政府聯(lián)合主辦的“閩壑煙嵐—梁明大潑彩山水畫展”于2017年4月19日在中國美術(shù)館開幕。本次展覽作為梁明首次亮相于中國美術(shù)館的個展，引起了業(yè)界和社會的廣泛關(guān)注。此次展覽展出梁明近年來創(chuàng)作的大潑彩山水畫作共60幅，由“閩壑煙嵐、夢里家山、境由心造、自然為師”四個部分構(gòu)成，其中包括巨尺幅大潑墨寫意山水畫《閩壑煙嵐》，長12.6米、高3.8米，被譽為世界上最大的土樓主題潑墨作品。開幕當(dāng)天，在中國美術(shù)館7樓會議廳舉辦了梁明個展主題研討會，與會專家主要圍繞梁明大潑彩山水畫創(chuàng)作題材、筆墨圖式、語言個性、精神內(nèi)涵和思想深度等問題展開了討論。會議由中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席范迪安作為學(xué)術(shù)主持，中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜作為研討會主持人。

潑寫時代，革新超越

中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席范迪安充分肯定了梁明的創(chuàng)作成果，他認(rèn)為，梁明的創(chuàng)作從研究民間美術(shù)入手，逐步地走向水墨與潑彩的藝術(shù)表現(xiàn)經(jīng)歷了好幾次超越，特別提及他的兩次超越。一個超越就是他最初是對閩西所生活的這塊熱土民間和地域文化的重視與深入的感受。他畫了很多以民俗風(fēng)情為主題的創(chuàng)作，其中代表性的作品《正月》由中國美術(shù)館收藏。但他向自己提出了更高研究的課題，就是從一般表現(xiàn)土樓建筑的層面，更多上升到把客家土樓與表達(dá)天地自然的精神氣質(zhì)相結(jié)合。所以他在20世紀(jì)90年代后半期開始，著重通過寫生、提煉和重構(gòu)突出表達(dá)土樓以及客家生活與宇宙自然之間的關(guān)系。在這方面實現(xiàn)了第一次超越，從比較具體的生活景觀，更多上升到畫面中的自然之道。第二次超越應(yīng)該說是在21世紀(jì)以來，他把對自然山水的表達(dá)，和對整個山水中的氣韻、氣脈、氣息、氣象表達(dá)結(jié)合起來，也就是說他作品中出現(xiàn)了更多我們稱之為語言形式的探索，出現(xiàn)了更多屬于筆墨技法的探索，也更多地使得他的作品形態(tài)從原來比較具象，進(jìn)入到兼容抽象的形式。梁明對自我不斷的要求，同時關(guān)照到我們整個中國畫，特別在水墨體系的中國畫如何更好地走向當(dāng)代，體現(xiàn)了一種更大的文化視野，從而在創(chuàng)作中追求更加寬闊雄渾的水墨意韻。

春山如笑 130cm×68cm×4 2018年 梁明

耦園寫生之三 65cm×39cm 2019年 梁明

閩壑煙嵐 380cm×1260cm 2016年 梁明

中國美協(xié)分黨組書記、駐會副主席兼秘書長徐里代表中國美協(xié)對畫展的成功舉辦表示祝賀，他認(rèn)為展覽成功有兩個方面，一方面是梁明自身的藝術(shù)追求和創(chuàng)造，他所獲取的成果得到大家一致認(rèn)同。另一方面，是展覽來了很多福建的鄉(xiāng)親，讓我們從中感受到梁明的人格魅力，也說明福建鄉(xiāng)親朋友們有情有義。徐里表示展覽讓人為之震撼，他說，中國畫要做到有視覺沖擊和恢宏的面貌是很難的，在這個把握過程當(dāng)中，梁明能夠把非常傳統(tǒng)的以筆入畫和以書入畫的精微之處很好地表達(dá)，做到這種虛實結(jié)合，作品可以遠(yuǎn)看細(xì)觀和揣摩，既有氣勢又精微，將宏觀與微觀天然合一，有其獨特的個人表現(xiàn)手法和貢獻(xiàn)，這是一件很不容易的事情，梁明在這一點上應(yīng)該說做得特別好。作品中表現(xiàn)的是他所熟悉的閩西山水和客家土樓，具有濃厚的生活氣息，擁有時代的印記。此外，徐里認(rèn)為一個畫家的成功是多方面的，梁明雖然長期生活在閩西，按理說遠(yuǎn)離中心，但在信息化社會中實際上沒有中心和邊遠(yuǎn)之說，關(guān)鍵要有思想、情懷、追求和膽魄，深入生活，用情抒懷。他稱贊梁明的作品有情懷有境界，有膽識有氣魄，由此形成了作品的風(fēng)格就是氣勢恢弘，氣象萬千。

中國美協(xié)理論委員會副主任、《美術(shù)》雜志社長兼主編尚輝評價梁明為新閩派山水的重要代表人物，在創(chuàng)作中能夠?qū)F(xiàn)代的傳統(tǒng)和表現(xiàn)閩西山水畫有機結(jié)合在一起。尚輝將梁明作品特點歸結(jié)為三個統(tǒng)一兩個結(jié)合。首先梁明作品藝術(shù)特征可以概括為實景與虛境的統(tǒng)一，通過大潑墨、大潑彩構(gòu)成一種宇宙一般的氣象，這是一種精神和理想中的虛擬境界，并將這種虛擬境界很好地和客家民居及山村的農(nóng)民生活實景有機結(jié)合在一起。第二，古法與氣韻的統(tǒng)一，在磅礴生成的氣韻之外，還能夠體現(xiàn)古法用筆的一些特點，體現(xiàn)出梁明在繼承中國畫用筆勾勒的基礎(chǔ)上能夠大膽地借鑒現(xiàn)實主義的自動主義，把這種自動偶然性的潑墨和傳統(tǒng)的古法結(jié)合在一起。第三，墨韻與潑彩的統(tǒng)一，在梁明的潑墨中，他一方面是強調(diào)它的偶然性特征，強調(diào)它的自動性，強調(diào)它的非控制的一種美感，但同時它一定要能體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國畫墨的玄幽之意。中國畫的幽微之境是最難得的，他通過潑墨達(dá)到一種幽微，我覺得在這方面梁明實際上做了很多功課和努力，進(jìn)而達(dá)到作品的氣韻生動。同時，他的作品還具有純樸與俊逸的結(jié)合、偶然與必然的結(jié)合的特點。梁明的山水畫個展在中國美術(shù)館舉辦，讓大家看到了近些年來有關(guān)閩派美術(shù)發(fā)展新的特征和面貌，閩派美術(shù)的發(fā)展特別值得美術(shù)界關(guān)注。

山高云過遲之二 180cm×96cm 2017年 梁明

中國國家畫院國畫院范揚副院長認(rèn)為，從梁明的作品看到與時代相融合的中國氣脈，一種文化的自信，這正是我們這代畫家所需要的?？梢哉f在張大千和劉海粟探索基礎(chǔ)之上，梁明的大潑墨、大潑彩又向前走了一步。他的探索是成功的，這種大寫意精神正是現(xiàn)當(dāng)代中國畫所呼喚的，是有意義的探索和成功的范例。

在創(chuàng)作個性語言、圖式和作品內(nèi)涵的關(guān)系方面，中國國家畫院創(chuàng)研部何加林副主任提出，梁明的潑墨潑彩有內(nèi)涵，一是他在潑墨潑彩技術(shù)上的創(chuàng)新，使之成為可控的技術(shù)。二是他在潑墨潑彩基礎(chǔ)上，把對生活的情感對應(yīng)浪漫地融入到畫面，呈現(xiàn)出一種絢爛的內(nèi)心情懷。梁明的潑墨潑彩具有時代意義，它不是一個表面圖式，而是在圖式的基礎(chǔ)之上表達(dá)了他內(nèi)心對這片故土的真情與熱愛，具有情感真實、氣象萬千的境界。他的創(chuàng)作是對生活的一種真實感受與藝術(shù)表現(xiàn)力高度結(jié)合的完美例證，因此梁明的潑墨潑彩山水畫在今天是有示范性意義的。

氣勢恢弘 ，家國情懷

梁明將山水畫創(chuàng)作作為承載民族文化和精神的載體，因此，他的作品能夠表達(dá)出一種與時代相吻合的家國情懷。對此，中國藝術(shù)研究院中國畫院田黎明副院長認(rèn)為，梁明的作品具有一種當(dāng)代人的人文胸襟、審美情懷和時代的人文氣息，創(chuàng)造了一種北宋以來山水所具有的雄渾氣象，并隨之滲透在他的筆墨、山水結(jié)構(gòu)和境界之中，體現(xiàn)了當(dāng)代人對祖國山河的一種抒懷，一種境界。這些作品呈現(xiàn)出既雄渾又溫潤的時代山水氣象，創(chuàng)造了屬于他自己的獨一無二的精神山水。

北京畫院副院長、北京畫院美術(shù)館館長吳洪亮在發(fā)言中強調(diào)了梁明作品的藝術(shù)特質(zhì)，吳洪亮說，梁明將20世紀(jì)以來中國繪畫的一些成果融會貫通于作品中，注重遠(yuǎn)觀的邏輯，將“潑”作為主體去關(guān)照。作品可遠(yuǎn)觀可近讀，在放與收之間，潑與寫之間建構(gòu)邏輯，我們看到他不僅僅有精妙的把控，也有在寫的時候把靈動的部分保留。吳洪亮先生還注意到，梁明的土樓系列作品中有宇宙邏輯和土樓中客家人宇宙觀的對話，而且這種宏大的氣勢也在他作品有獨特性的體現(xiàn)。

中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院姚鳴京副院長認(rèn)為，梁明的作品恢宏中透出了磅礴的氣度，讓人嘆為觀止。他將諸流派相擇借鑒，融入自己的藝術(shù)語言探索中擇機生發(fā)，同時也看到他在跟隨盧禹舜老師學(xué)習(xí)創(chuàng)作所付出的努力與研究。同時，姚鳴京還特別關(guān)注到了梁明的寫生作品，感嘆下了非常大的功夫，寫生的積淀促使梁明的山水有了廣闊的視野和多元的汲取素材。他認(rèn)為，當(dāng)代很多山水畫家都去寫生，但是如何把寫生運用到創(chuàng)作中并重組山水的語言及圖式，今天功德圓滿的主應(yīng)該屬于梁明，為當(dāng)代山水畫的創(chuàng)新走出了一條獨屬于他的藝術(shù)之路。李可染先生的名言：“以最大的功力打進(jìn)去，以最大勇氣沖出去”，雖然也是如此這般的教學(xué)生。希望學(xué)生也能沖殺出一條蹊徑，但成功者寥寥。梁明的藝術(shù)道路，證到了李家山水李可染苦學(xué)派的堂奧，證到當(dāng)代山水探索新語境的成功，證到了閩派山水走出福建與天地同源，與天地筆墨結(jié)緣的當(dāng)代山水藝術(shù)格局。

春山云起圖 108cm×96cm 2018年 梁明

漳平東湖村寫生之九 55cm×75.5cm 2016年 梁明

福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師李豫閩教授認(rèn)為，梁明創(chuàng)作《閩壑煙嵐》這么大的景觀格局，除了要有高超的繪畫技法與胸襟涵養(yǎng)外，至少仍需要三項條件，否則難以成功。其一是對自然萬象之生態(tài)，有長期的深入觀察與發(fā)自內(nèi)心的喜悅。其二是深刻理解閩西地域文化的性格與特質(zhì)，對家鄉(xiāng)報以誠摯的情感，愛民、愛鄉(xiāng)、愛國。其三是具備對大尺幅、大場景水墨山水的表現(xiàn)能力，如水與墨的融合與間離，濃淡干濕的滲透，疏密節(jié)奏的把控等等。正是因為梁明豐富的從藝經(jīng)歷以及從生活的歷煉中儲備了充足的能量，在《閩壑煙嵐》這幅畫中才可能將閩西山水那山巒疊嶂、蒼翠清潤、水汽彌漫等意象以及山區(qū)云霧氤氳、虛實掩映、氣勢磅礴的壯麗景致，表現(xiàn)地如此生動感人。梁明創(chuàng)作所涵詠的生命內(nèi)涵與深邃意境，絕非唯美之藝術(shù)所能局限，更多的是畫家心底深處的精神向往和家國情懷。

中國國家畫院研究員、博士生導(dǎo)師林容生立足于創(chuàng)作實踐者的角度，關(guān)注梁明作品中具體的技法。他認(rèn)為梁明在創(chuàng)作中運用了由虛入實、由簡入繁、由境入情的方法。在最重要的由境入情中，境指的是畫面中創(chuàng)作的大意境，情是他的情懷。這個情懷既有一種對大氣象大空間的認(rèn)識，也有對他家鄉(xiāng)一往情深的感情。梁明的作品從具體的家鄉(xiāng)山水出發(fā)，把我們引導(dǎo)到一個更為廣闊的自然和他的精神世界，這一點確實是非常成功，不僅引發(fā)了我們對創(chuàng)作的思考，也為我們提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒以及欣賞、研究的機會。

南平建陽寫生之二 38cm×45cm 2019年 梁明

立足本土，藝術(shù)典范

在研討會中，范迪安院長由梁明作品的藝術(shù)面貌引申出兩個問題，第一，筆墨當(dāng)屬于時代之時，實際是在考量筆墨是否印證時代，是否表達(dá)時代精髓的關(guān)鍵問題。第二，中國地大物博，各個地域文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)資源和地域生活都在影響著一個畫家的表述。對此，范迪安院長認(rèn)為梁明這么多年一路堅持的探索，一個非常重要的價值就是他的藝術(shù)整體能夠與當(dāng)今社會發(fā)展的大氣象，與中國文化相融，體現(xiàn)出更具包容性，更具內(nèi)在力量的一種精神風(fēng)范。

中國美術(shù)家協(xié)會理事、福建省文聯(lián)副主席王來文闡述了梁明立足本土題材，在創(chuàng)作實踐和探索過程中所取得的成果。他說，梁明大膽而從容地豐富潑墨山水的技法，已趨現(xiàn)有個人藝術(shù)語言形式意味的語境。雖取材于地域性題材，但他的藝術(shù)思考不局限于地域化特色，而能夠與中國繪畫的整體與歷史聯(lián)接起來觀照，觀念與理念是放眼當(dāng)代全國山水畫的視角，能夠在寫實勾染與潑墨寫意的大開大合的構(gòu)成對比中，讓筆下傳統(tǒng)的筆墨對表達(dá)地域題材的探索上具有大的格局和氣象，形成氣蘊和律動。更不因題材地域性而使筆墨語言狹窄地域化，而是突破地域化并升華為個人的藝術(shù)品格。地域題材如何走向當(dāng)代性，如何走向大格局化，如何提升地域題材的藝術(shù)品格與氣象，梁明所做的這種探索無疑是具有積極意義的。

賀蘭勝境 248cm×258cm 2019年 梁明

在福建省美術(shù)家協(xié)會主席、博士生導(dǎo)師翁振新眼里，梁明的藝術(shù)淵源于傳統(tǒng)，但不是簡單的因襲重復(fù)，亦步亦趨，而是富于革命性的創(chuàng)造和探求，從而創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意識和充溢著個人體溫的形態(tài)、風(fēng)格的優(yōu)秀作品。作品融北派山水的雄渾粗獷和南方山水的清麗氤氳于一爐，既氣勢恢宏，又有輕盈飄逸的精微秀潤，富有渾厚蒼勁的韻味，充滿著優(yōu)長的節(jié)奏和生命的律動。他打破了傳統(tǒng)山水畫的皴法程式，把原來單一、固定的皴法轉(zhuǎn)化為綜合性的勾皴擦染點融會貫通的新表現(xiàn)方法，提升了作品的抒情性和寫意性，使作品具有一種若隱若現(xiàn)的不可捉摸的現(xiàn)代逸韻。梁明既堅持了中國畫的本質(zhì)特征，又順應(yīng)了現(xiàn)代社會的多元開放的文化意境和審美特質(zhì)的順勢發(fā)展。

中國藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)學(xué)系王躍奎副主任認(rèn)為，梁明先生的個人學(xué)養(yǎng)是融合了南北，在福建有文脈的傳承，后到北京游學(xué)，這樣形成了他獨特的個人面貌。他的個人面貌是很珍貴的，有一種榜樣作用。當(dāng)前全國山水畫家大多在模仿、追風(fēng)，而梁明在文脈傳承和語言選擇這兩方面做得都很成功。

對于梁明藝術(shù)創(chuàng)作的特點，青年評論家王萌從四個不同點的角度闡述，第一個點是關(guān)于“水”在山水畫中的激活，將“水”的視覺轉(zhuǎn)化為精神層面上的觀念。第二個點是光影、光彩和光輝三個支撐點在作品中體現(xiàn)為視覺文化。第三個點，民間美術(shù)對他的山體結(jié)構(gòu)和筆墨結(jié)構(gòu)帶來一種新的超現(xiàn)實視覺及其所形成的繪畫時空觀。第四個點是梁明把整個新的視覺語義和方法的特點，在一個古今藝術(shù)創(chuàng)作方法集大成式的藝術(shù)實驗過程當(dāng)中，集中到一個發(fā)力點上，這個點就是時代精神。他不同時期的作品都和不同時代文化轉(zhuǎn)型重要的語境相關(guān)，從他大氣磅礴的山水畫中，我們能感受到一種雄強和壯闊的時代精神，這一點也體現(xiàn)了梁明在創(chuàng)作中踐行著文化自覺和文化自信。

龍巖市文聯(lián)王永昌主席談到，梁明的作品在中國美術(shù)館的展出，是對閩西客家土樓和山水、人文風(fēng)光的一個最好的宣傳，他的作品已成為我們閩西客家文化的一個非常典型的符號。希望借此機會，誠摯歡迎全國各地藝術(shù)家到福建閩西采風(fēng)寫生。

最后，主持人盧禹舜在總結(jié)發(fā)言中指出，大家一致認(rèn)為梁明是一位堅持弘揚民族文化精神，增強民族文化自信，也是一位銳意創(chuàng)新，擁抱生活，同步于時代的藝術(shù)家，這是他最大的特點。盧禹舜認(rèn)為，在延續(xù)文脈，繼承經(jīng)典，提升創(chuàng)造實踐的人文精神方面，梁明始終把自己的實踐看作是集文化大成的綜合載體，并且在精神理念和筆墨語言的探索實踐中有了一個換代升級的過程。善于思考，勤于總結(jié)，努力實踐和探索，這又是梁明的一大特點。他在水的運用上體現(xiàn)出水的精神，也體現(xiàn)出水的濕度，實際上更多體現(xiàn)出的是一種道德、筋骨、溫度。此外，盧禹舜將各家的言論記錄、分享：“心懷日月”在梁明的作品當(dāng)中有所體現(xiàn)；“氣撼天地、大澤流瀉、道輸八荒”是梁明作品帶給我們的一種深刻感受；“乾坤錦繡、大美不言、氣象萬千、氣勢恢弘”，這也是梁明作品給我們的感受；“道法自然、天人合一、覆天載地、江山永鑄”則是梁明創(chuàng)作的藝術(shù)境界給予大家的啟示和啟發(fā)。■

山外有山云夢澤 365cm×145cm 2019年 梁明

萬壑有聲含晚籟 240cm×200cm 2016年 梁明

高山古村鴻家山 240cm×200cm 2015年 梁明