胡蕓慧

摘 要：在文旅融合大背景下，將文化創(chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃開發(fā)過程當(dāng)中，是旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必要舉措，可以提升旅游目的地對(duì)于游客的吸引力?；诖?，本文以旅游資源相關(guān)概念為切入點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合旅游資源開發(fā)過程中文化創(chuàng)意的融入價(jià)值以及當(dāng)前兩者融合過程中存在的問題，在此基礎(chǔ)上分析了文化創(chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃開發(fā)中的原則、具體步驟以及有效策略，希望會(huì)對(duì)相關(guān)旅游從業(yè)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：旅游資源；規(guī)劃開發(fā)；文化創(chuàng)意融入；文旅融合

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作為旅游資源規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中的必要環(huán)節(jié)，其旅游文化創(chuàng)意的融入質(zhì)量直接影響著當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量以及游客的旅游體驗(yàn)，其重要性不言而喻。但是在當(dāng)前國內(nèi)文旅融合過程中，仍然存在著一系列共性問題，如同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、地域性不足等，這些都會(huì)在無形之中影響游客體驗(yàn)，消耗景區(qū)口碑?；诖?，相關(guān)設(shè)計(jì)人員要牢牢把握文化創(chuàng)意的融入原則，同時(shí)在此基礎(chǔ)上深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?，從而提高?guī)劃工作開展的質(zhì)量，豐富旅游內(nèi)涵，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)健康長效發(fā)展。

所謂旅游資源，就是游客活動(dòng)的載體，其主要可以分為自然資源以及人文資源。而旅游資源規(guī)劃開發(fā)工作則是要求相關(guān)設(shè)計(jì)人員是在旅游資源調(diào)查評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)氐穆糜我?，從而根?jù)旅游發(fā)展需求以及實(shí)際設(shè)計(jì)目的來對(duì)其屬性、特色等進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，而這一過程又可以分為總規(guī)劃設(shè)計(jì)以及項(xiàng)目專項(xiàng)詳細(xì)規(guī)劃兩個(gè)層面。

（一）滿足人們旅游需求

隨著人們生活質(zhì)量的不斷優(yōu)化以及基本生存生活需求的滿足，越來越多的人選擇通過旅游的方式來滿足自身的精神文化需求。而在這一背景下，旅游地點(diǎn)的選擇就成為重中之重，而相較于單一形態(tài)的傳統(tǒng)自然或是人造景區(qū)，基于文旅融合背景下的旅游新文化場(chǎng)所不但可以滿足人們觀賞游玩等基本旅游需求，同時(shí)還能強(qiáng)化游客的文化參與等深層感知需求，從而提升游客的旅游滿意度。

（二）促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

一方面，將文化創(chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，可以以文化為導(dǎo)向來形成特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，從而拓展旅游資源的輻射覆蓋面積。例如，以紫禁城文化為核心的故宮景區(qū)，將系列化文化創(chuàng)意與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而有效降低了人們對(duì)于故宮的陌生感，吸引一大批年輕消費(fèi)者，切實(shí)提升了旅游發(fā)展質(zhì)量。另一方面，將文化創(chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃開發(fā)當(dāng)中，相關(guān)人員要深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣瑥牡赜蛐晕幕霭l(fā)。例如，山東濰坊的風(fēng)箏文化，而這就在一定程度上可以改善當(dāng)前國內(nèi)旅游景區(qū)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，實(shí)現(xiàn)遍地開花的旅游資源開發(fā)目標(biāo)，從而為旅游產(chǎn)業(yè)的健康長效發(fā)展助力。此外，在旅游資源規(guī)劃與開發(fā)工作中融入文化創(chuàng)意，可以因地制宜地結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源來設(shè)計(jì)打造特色化的旅游項(xiàng)目，如康養(yǎng)旅游目的地、研學(xué)旅行目的地，而這種特色化旅游項(xiàng)目以及定位，可以有效培育出新的消費(fèi)熱點(diǎn)，從而增強(qiáng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展目標(biāo)[1]。

（三）促進(jìn)文化傳承發(fā)展

我國地域面積廣闊，南北不同地區(qū)的文化差異性較大，但是隨著近些年來現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，部分地域特色性文化已經(jīng)逐漸消亡，為國內(nèi)文化傳承工作增加了難度。而在旅游資源規(guī)劃開發(fā)工作當(dāng)中融入文化創(chuàng)意性元素，不但可以有效吸引游客，盤活旅游目的地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠助力當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒邪l(fā)展工作的推進(jìn)。例如，從少數(shù)民族地區(qū)的語言、服飾、活動(dòng)等傳統(tǒng)特色文化出發(fā)打造規(guī)劃特色旅游項(xiàng)目，不僅可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承發(fā)展。

雖然“文化+旅游”的旅游資源規(guī)劃開發(fā)方式已經(jīng)引起了很多人的重視，但是在實(shí)際設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中仍然存在著一系列問題，長此以往只會(huì)制約整體旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量?；诖?，本文對(duì)其進(jìn)行了簡單分析，具體分析結(jié)果如下。

（一）重模仿輕創(chuàng)新

所謂重模仿輕創(chuàng)新就是說，當(dāng)前文旅融合新業(yè)態(tài)背景下，部分景區(qū)在旅游資源規(guī)劃開發(fā)過程當(dāng)中，經(jīng)常出現(xiàn)盲目模仿的現(xiàn)象。例如，袁家村的出現(xiàn)，就會(huì)使得同一地區(qū)旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)無數(shù)個(gè)類似于袁家村的旅游目的地，除此之外，大量同質(zhì)化的旅游產(chǎn)品同樣也是模仿重要外在體現(xiàn)，這些設(shè)計(jì)方式雖然會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)收獲較好的旅游效益，但是長此以往只會(huì)降低旅游者的消費(fèi)興趣，從而造成旅游資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象本質(zhì)上就是文化創(chuàng)意性不足、文化旅游內(nèi)涵缺乏的外在體現(xiàn)。而之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，無非是設(shè)計(jì)人員在旅游資源開發(fā)過程中并沒有深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕皇敲つ孔非鬅狳c(diǎn)進(jìn)行文化嫁接導(dǎo)致的。

（二）重經(jīng)濟(jì)輕文化

所謂重經(jīng)濟(jì)輕文化，就是指相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)以及景區(qū)管理人員在資源規(guī)劃過程當(dāng)中過于重視短期經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，而往往忽略了長期社會(huì)文化效益的實(shí)現(xiàn)。其主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)層面。一方面是資源開發(fā)形式過于單一，只是簡單地將當(dāng)?shù)匚幕c旅游資源相結(jié)合，并未深入挖掘了解文化核心內(nèi)涵，使得文旅開發(fā)工作流于形式。除此之外，部分設(shè)計(jì)人員過于重視大IP的作用，并沒有考慮到其與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的適配程度，從而出現(xiàn)了開發(fā)形式與文化內(nèi)涵相脫節(jié)的現(xiàn)象。另一方面則是資源開發(fā)內(nèi)容較為單一，往往以旅游目的地開發(fā)建設(shè)為主，卻忽略了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條延伸的重要性，導(dǎo)致景區(qū)后續(xù)配套設(shè)施管理跟不上，長此以往就會(huì)出現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”的局面。

（一）文化創(chuàng)意融入的基本原則

要想充分發(fā)揮出文化創(chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃中的作用，相關(guān)人員要牢牢把握文化創(chuàng)意融入的三個(gè)原則，同時(shí)在此基礎(chǔ)上來保證規(guī)劃工作開展的完整程度以及科學(xué)程度。

一是地域性原則。所謂地域性原則，就是要求相關(guān)設(shè)計(jì)人員要立足于當(dāng)?shù)匚幕坝^資源來完成設(shè)計(jì)規(guī)劃工作，深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化或是民風(fēng)民俗，同時(shí)在此基礎(chǔ)上將地域特色融入規(guī)劃全過程當(dāng)中，強(qiáng)化獨(dú)特性以及文化性特征，保證規(guī)劃工作開展的整體性。二是保護(hù)性原則。文化資源保護(hù)工作是旅游資源開發(fā)工作開展的前提，二者是不可割裂的。而在旅游資源規(guī)劃開發(fā)過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員更是應(yīng)該在借助多樣化的保護(hù)舉措來在傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)促使游客可以體會(huì)到最正宗的民族文化。三是功能性原則。旅游本質(zhì)上還是為了滿足人們的休閑度假需求，基于此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須要將旅游功能區(qū)的完善作為規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上借助旅游線路的規(guī)劃設(shè)計(jì)來打造不同的文化體驗(yàn)空間，從而突出不同主題功能空間的文化性創(chuàng)意，提升游客滿意度[2]。

（二）旅游資源規(guī)劃文化創(chuàng)意融入的步驟

旅游景區(qū)的資源文化創(chuàng)意是一種宏觀與微觀相結(jié)合的綜合性規(guī)劃手段，與此同時(shí)借助旅游資源總規(guī)與詳規(guī)的制定，可以有效解決當(dāng)前景區(qū)旅游文化定位、主題項(xiàng)目開發(fā)以及旅游線路設(shè)計(jì)、產(chǎn)品紀(jì)念品設(shè)計(jì)等旅游目的地的設(shè)計(jì)難題，從而順利推進(jìn)旅游設(shè)計(jì)規(guī)劃工作。

而在這一過程中，相關(guān)規(guī)劃人員就可以從以下3個(gè)步驟出發(fā)。第一，文化旅游資源的收集篩選。不同旅游景區(qū)之間的文化資源差異性較大，保存形式也大有不同，基于此，相關(guān)規(guī)劃人員應(yīng)該通過借助報(bào)紙、書籍以及互聯(lián)網(wǎng)等多種形式來對(duì)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化資源資料進(jìn)行收集篩選，從而充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展歷史以及現(xiàn)狀，借助這種方式，來明確旅游區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)意融入的整體方向。第二，要完成旅游節(jié)點(diǎn)的定位工作，在這一過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在文化旅游資源收集篩選工作完成的前提之下，從文化資源的實(shí)際分布情況出發(fā)對(duì)其進(jìn)行整體梳理組織，同時(shí)結(jié)合旅游區(qū)功能規(guī)劃的要求來確立提煉出不同的文化主題，從而為下一步詳規(guī)工作的開展奠定基礎(chǔ)。第三，確定旅游文化的游線組織。根據(jù)具體的文化功能設(shè)計(jì)來對(duì)景區(qū)線路進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，如生態(tài)山水觀光旅游路線、民俗體驗(yàn)旅游路線、親子活動(dòng)旅游路線等，借助這種方式來豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)旅游資源規(guī)劃目標(biāo)[3]。

（一）轉(zhuǎn)變規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念

轉(zhuǎn)變規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念是推動(dòng)文旅融合的重要前提，同時(shí)也是提升文化創(chuàng)意程度的必要前提。基于此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，同時(shí)以此為前提來推動(dòng)文化創(chuàng)意與旅游資源規(guī)劃開發(fā)工作相融合。

而在這一過程中，相關(guān)人員應(yīng)該深入拓展自身創(chuàng)新思維，同時(shí)在此基礎(chǔ)上嘗試新方法新手段，借助這種方式來保證旅游資源規(guī)劃質(zhì)量，從而促使旅游與文化深度互動(dòng)。相關(guān)人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意融入的重要性，準(zhǔn)確把握文化創(chuàng)意融入的基本原則以及思路，將其融入總規(guī)與詳規(guī)的具體規(guī)劃過程中，以此來切實(shí)優(yōu)化當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，滿足游客多元化旅游需求的同時(shí)激發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力，為旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭力的提升提供動(dòng)力。

（二）立足當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

當(dāng)?shù)靥厣幕锹糜钨Y源規(guī)劃開發(fā)過程中文化創(chuàng)意融入的必要前提?；诖?，相關(guān)工作人員要借助多樣化方式凸顯當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，從而為文化?chuàng)意性的融入提供基礎(chǔ)[4]。

一方面，文化特色化是文化創(chuàng)意融入的重要前提。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕?，?xì)化文化資源，篩選可以利用的文化資源，進(jìn)行創(chuàng)意融入工作，從而為旅游資源規(guī)劃開發(fā)工作的順利開展助力。除此之外，設(shè)計(jì)人員還可以充分考慮到市場(chǎng)需求在規(guī)劃工作開展中的導(dǎo)向作用，從而保證設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品滿足游客需求。

另一方面，相關(guān)人員應(yīng)該切實(shí)注重本土旅游產(chǎn)品品牌化，減少產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象。基于此，相關(guān)人員要將挖掘到的特色文化資源以產(chǎn)品品牌化的形式表現(xiàn)出來，從而促使其成為難被其他區(qū)域模仿的象征，借助這種方式來強(qiáng)化當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的特色性以及區(qū)域性，提升其對(duì)游客的吸引程度。例如，云南普洱地區(qū)圍繞著普洱茶這一特色產(chǎn)品打造出了“天賜普洱，世界茶源”的品牌文化，不但強(qiáng)化了大眾對(duì)于普洱品牌的認(rèn)知，而且能彰顯當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化風(fēng)情，在實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)還為社會(huì)效益的增長提供了動(dòng)力。

（三）優(yōu)化文旅融合方式

優(yōu)化文旅融合方式是保證文化創(chuàng)意融入效果的必要環(huán)節(jié)。相關(guān)設(shè)計(jì)人員要借助多樣化的規(guī)劃手段來優(yōu)化文旅融合效果，從而推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展[5]。

一方面，科技化發(fā)展背景使得“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的形式逐漸發(fā)展起來。而在這一背景下，相關(guān)設(shè)計(jì)人員就應(yīng)該借助現(xiàn)代化的科技手段來促進(jìn)旅游業(yè)態(tài)融合發(fā)展，幫助旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)，從而為高質(zhì)量旅游產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。例如，故宮近兩年以其豐富的文化館藏資源為基礎(chǔ)，利用文化創(chuàng)意結(jié)合綜藝形式進(jìn)行發(fā)展，取得了良好效果。在《上新了·故宮》《我在故宮修文物》等節(jié)目中，以文物入手，不僅拉近了觀眾與故宮的距離，同時(shí)提高了故宮的知名度，實(shí)現(xiàn)了文旅融合的目標(biāo)。

另一方面，規(guī)劃人員要充分保障規(guī)劃工作開展的整體性。第一，相關(guān)人員既要將文化特征融入整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)還應(yīng)該細(xì)化文化資源內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上完成針對(duì)性融入工作，切實(shí)提升旅游目的地設(shè)計(jì)的完整程度，避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)主題與具體內(nèi)容相脫節(jié)的現(xiàn)象。第二，完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條是創(chuàng)新型文化旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)建過程中的必要環(huán)節(jié)。相關(guān)人員要圍繞著特色文化，以文化內(nèi)涵為導(dǎo)向來延伸拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，從而延長旅游產(chǎn)品的生命周期，提升其對(duì)于游客的吸引程度。而在這一過程中，相關(guān)人員就可以從以下兩個(gè)層面入手。一是延伸文化資源的表現(xiàn)形式，借助當(dāng)?shù)匚幕厣瑏斫M織特色化的民俗活動(dòng)，借助旅游活動(dòng)的形式來引導(dǎo)游客從創(chuàng)意文化活動(dòng)中體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，從而在提升產(chǎn)品創(chuàng)意性、吸引性的同時(shí)推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，陜南地區(qū)在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中已經(jīng)逐漸形成了以特色茶文化為中心的采茶觀光為一體的旅游業(yè)態(tài)融合體系。二是相關(guān)人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到旅游產(chǎn)品紀(jì)念品在旅游產(chǎn)業(yè)鏈條中的作用，將特色文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，如故宮系列彩妝等，借助這種方式，來進(jìn)一步加深旅游資源的文化特征，從而實(shí)現(xiàn)文旅融合在旅游資源規(guī)劃過程中的目標(biāo)。

將文化創(chuàng)意融入旅游資源規(guī)劃開發(fā)的全過程當(dāng)中，不但可以保證景區(qū)規(guī)劃工作開展的科學(xué)程度，而且也是文旅融合背景下豐富旅游內(nèi)涵、提升游客滿意度的必要舉措?；诖?，相關(guān)人員要從轉(zhuǎn)變規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念、立足當(dāng)?shù)靥厣幕约皟?yōu)化文旅融合方式3個(gè)層面入手，來推進(jìn)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作順利開展，從而為旅游產(chǎn)業(yè)的長效健康發(fā)展助力。

[1] 郭欣雨.論旅游資源規(guī)劃開發(fā)中的文化創(chuàng)意[J].風(fēng)景名勝，2019（7）：246.

[2] 魏占慧.旅游資源規(guī)劃開發(fā)中文化創(chuàng)意的融入[C]//武漢創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司會(huì)議論文集.武漢：第三十九屆荊楚學(xué)術(shù)研討會(huì)，2020.

[3] 張慧麗，孫錦錦，王頌，等.新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].南方農(nóng)機(jī)，2021（16）：68-70.

[4] 高仁華.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合與發(fā)展[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（8）：51-53.

[5] 梁麟.文化旅游融合下文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)開發(fā)現(xiàn)狀和對(duì)策[J].藝術(shù)品鑒，2019（21）：97-98.