◆葉 燕

一、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的特點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及旅游行業(yè)市場(chǎng)的需求衍生了一種充滿生機(jī)且備受青睞的旅游形式——文化旅游。所謂的文化旅游就是以旅游的方式利用旅游資源對(duì)旅游目的地文化進(jìn)行感知、了解以及體察。在文化旅游的發(fā)展歷程中，文化因素起著非常重要的作用并且對(duì)旅游行業(yè)的未來發(fā)展有著極為重要的影響[1]。

文化產(chǎn)業(yè)是將商品生產(chǎn)融入到精神領(lǐng)域并在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中逐漸形成的產(chǎn)物。文化產(chǎn)業(yè)主要依靠當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，迎合廣大消費(fèi)者對(duì)文化的需求，提供消費(fèi)者娛樂產(chǎn)品、文化服務(wù)以及文化產(chǎn)品。它是一種消費(fèi)者對(duì)文化的消費(fèi)，也是文化企業(yè)與行業(yè)的集合。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出文化產(chǎn)業(yè)是按照一定的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)與再生產(chǎn)、儲(chǔ)存與分配文化產(chǎn)品與服務(wù)的活動(dòng)，通過挖掘文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游有著相輔相成、相互依靠并促進(jìn)的關(guān)系。旅游在文化自信和文化傳承方面具有突出的作用，文化和旅游之間的整合具有內(nèi)在需求，現(xiàn)在各地發(fā)展和企業(yè)實(shí)踐中，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)形成很強(qiáng)的市場(chǎng)動(dòng)能，這種整合也是呼應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要。從文化產(chǎn)業(yè)的角度來看，文化不僅是旅游的重要內(nèi)容，還是旅游的靈魂；從文化旅游的角度來看，旅游又是文化價(jià)值的傳播途徑與載體。隨著文化經(jīng)濟(jì)化的日益凸顯，將文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合能夠有效地推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)階段，大眾對(duì)旅游文化的要求逐漸提高，他們需要更加新穎、獨(dú)特的旅游特色，渴望在一次旅游活動(dòng)中獲得更多的體驗(yàn)，因此，有必要將文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游相結(jié)合推動(dòng)旅游行業(yè)的發(fā)展。

二、寧夏文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合實(shí)踐基礎(chǔ)

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化使旅游的品質(zhì)得到提升，旅游使文化得以廣泛傳播”。寧夏具有較為富饒的文化旅游資源，給文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)之間的互動(dòng)提供了最基礎(chǔ)的條件。寧夏的文化旅游資源擁有的優(yōu)勢(shì)可以概括為：“民族文化獨(dú)特、歷史文化厚重、自然風(fēng)光特別”。主要表現(xiàn)在，寧夏作為全國(guó)唯一一個(gè)省級(jí)的回族自治區(qū)域，作為中華民族文明發(fā)源地[2]和中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶中關(guān)鍵性組成成分之一，區(qū)域民族文化獨(dú)特。寧夏的歷史載記和文化遺跡較為豐富，其中包含：紅軍長(zhǎng)征文化、將臺(tái)堡（三大主力勝利會(huì)師地點(diǎn)）、六盤山（長(zhǎng)征紀(jì)念館）等紅色歷史遺跡，還有古蕭關(guān)、須彌山石窟以及隋唐墓地遺址地點(diǎn)等承載了古絲綢之路歷史的文化遺跡。有“水洞溝遺址”、“中國(guó)龍化石”以及賀蘭山巖畫等古人類活動(dòng)遺跡，還有海寶塔、西夏陵等文化遺址，具有較高的文化價(jià)值和旅游價(jià)值。這需要有關(guān)人員對(duì)寧夏文化進(jìn)行收集、整理、挖掘、探究、搶救以及保護(hù)，對(duì)旅游產(chǎn)品繼續(xù)進(jìn)行深入開發(fā)。寧夏的自然生態(tài)文化具有較強(qiáng)的獨(dú)特性。我國(guó)十大類別的旅游資源內(nèi)，寧夏就占有八類，其中包含：黃河風(fēng)光、大漠風(fēng)光以及湖泊濕地等,共同組成了多姿多彩的寧夏自然旅游資源，給文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展帶來了更多的元素。

三、寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

（一）深入挖掘文化內(nèi)涵，凸顯區(qū)域個(gè)性。在各大名勝古跡中，常常會(huì)讓人流連忘返，也會(huì)讓人百看不厭，部分景點(diǎn)還能夠讓人反復(fù)欣賞，這依靠的不僅僅是大自然的鬼斧神工，還有當(dāng)?shù)氐穆糜卧O(shè)施建設(shè)完善，更重要的是其中包含的文化內(nèi)涵與歷史沉淀。文化屬于文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，需要借助的就是地理環(huán)境與歷史事件還有歷史名人等，這樣能夠更好地提升寧夏文化旅游的知名度[3]。歷史名人和歷史事件承載著中華民族的民族精神，對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承有著非常重要的意義。而每個(gè)地方都具有不同的歷史文化印記，也是歷史文化資源的重要載體，是歷史名人和歷史事件所承載的重要核心，也應(yīng)該利用歷史名人與歷史事件資源等，弘揚(yáng)民族精神，對(duì)文化傳承具備重要的意義?？v觀歷史，寧夏自古以來都是人才輩出，如生于東漢，長(zhǎng)于曹魏，沒于西晉的皇甫謐，他的出生地安定郡超那縣即今固原市彭陽(yáng)縣古城鎮(zhèn)人，他是中國(guó)歷史上的著名學(xué)者，在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面都很有建樹，是世界針灸的鼻祖，和華佗與扁鵲、李時(shí)珍都是華夏古代十大名醫(yī)，也被列入了世界精神文化遺產(chǎn)名錄中[4]。古人曾贊云：“考晉時(shí)著書之富，無(wú)若皇甫謐者?！贝送庀袂厥蓟?、漢武帝，包括唐太宗、唐肅宗等著名皇帝，蒙恬、岳飛等名將都在寧夏的歷史上留下了不可磨滅的印記，也豐富了寧夏數(shù)千年的地域文化。六盤山就是成吉思汗病逝的地方，也是毛澤東寫作《清平樂·六盤山》的地方，里面的詩(shī)句膾炙人口，六盤山和其背后的紅色文化底蘊(yùn)也非常深厚。充分挖掘這些與寧夏有關(guān)系的歷史名人和歷史事件的文化底蘊(yùn)，對(duì)提升寧夏文化旅游知名度具有重要價(jià)值。

（二）聯(lián)合臨近省區(qū)做橫向發(fā)展達(dá)成區(qū)域性協(xié)作，組成跨區(qū)域文化旅游結(jié)構(gòu)。對(duì)于大多數(shù)旅游企業(yè)及其行業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，主要的經(jīng)濟(jì)活躍支撐力量便是文化，有了文化一個(gè)地區(qū)的風(fēng)景和建設(shè)便有了歷史的味道，同時(shí)在發(fā)展旅游行業(yè)過程中也有了可以值得稱道的文化特色，以此能吸引更多人前往了解文化來鞏固產(chǎn)業(yè)。在實(shí)踐中很多省市和地區(qū)無(wú)法做到人物歷史、事件發(fā)展全貌介紹，所以必須利用時(shí)間、地區(qū)的跨界整合[5]。寧夏屬于西夏絲路文化歷史發(fā)源地，故而和周邊地區(qū)合作后能夠做到資源之間的互補(bǔ)、文化整合、客源通用、優(yōu)劣填充等。例如在甘肅、陜西、青海地區(qū)，便通過橫向地域聯(lián)合構(gòu)建了絲綢之路之旅、石窟壁畫旅游線、黨項(xiàng)羌族遷徙路線的一系列旅游路徑，將絲綢之路作為連接寧夏地區(qū)和陜西、內(nèi)蒙古、甘肅等地的重要組成部分。寧夏有很多美麗傳說，而有關(guān)絲綢之路在唐代由吐蕃興起但后期也因土蕃阻斷，讓此條線路在境內(nèi)走向發(fā)生了變化，既定線路被更改而在寧夏境內(nèi)會(huì)經(jīng)過中衛(wèi)、賀蘭山、銀川等地，若是能夠讓甘肅、陜西、寧夏等地能夠聯(lián)合開發(fā)橫向發(fā)展，那么便能重新連接絲綢之路重新體會(huì)以往商業(yè)建立的不易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之偉大，豐富人生閱歷同時(shí)感受絲綢之路的文化。固原地區(qū)的須彌山石窟為絲綢之最為閃耀的一顆明珠，加上有關(guān)文物、區(qū)域性景點(diǎn)、茶葉、絲綢商品等物件的點(diǎn)綴，讓人們能夠身臨其鏡增加旅游體感。再利用歷史資料和大面積畫冊(cè)宣傳，向旅客們展示當(dāng)?shù)貧v史文化和遺跡、風(fēng)土人情特點(diǎn)，提升人的實(shí)際感受，帶給人們不同于其他城市的文化之旅，記住特點(diǎn)鮮明的寧夏。

（三）利用體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合。在以往的文化旅游企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)內(nèi)部的職責(zé)主體處于各司其職的狀態(tài)，如果要想促使文化旅游企業(yè)向著龍頭效應(yīng)方向轉(zhuǎn)變，就必須要對(duì)體制進(jìn)行合理改革，完成機(jī)制創(chuàng)新，這樣才能夠?yàn)槲幕c旅游產(chǎn)業(yè)的快速融合提供基礎(chǔ)保障[6]。針對(duì)寧夏目前文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來看，其已然成為了制約其融合發(fā)展的主要因素。寧夏地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)存在資源分布散亂、多頭管理、各機(jī)構(gòu)之間職責(zé)不明確等多種問題，因此集團(tuán)公司以及子公司分別都只負(fù)責(zé)自身的任務(wù)，沒有發(fā)揮主體之間的合力作用，進(jìn)而影響到企業(yè)的統(tǒng)籌發(fā)展。在這種情況下，寧夏必須要對(duì)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體制進(jìn)行改革，從行政、行業(yè)組織管理以及資源整合三個(gè)層面對(duì)體制機(jī)制實(shí)施創(chuàng)新。首先，從行政角度來看，政府應(yīng)當(dāng)針對(duì)這一產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展構(gòu)建聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，發(fā)揮文化主管部門、旅游主管部門以及有關(guān)社會(huì)組織在融合發(fā)展進(jìn)程中的主體作用，打造具有專業(yè)性的工作機(jī)構(gòu)，為寧夏文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供更加科學(xué)的建議。其次，對(duì)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的行業(yè)組織管理體系進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。行業(yè)內(nèi)部的組織管理體系會(huì)影響到企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)需要按照產(chǎn)業(yè)具體分類，對(duì)文化旅游企業(yè)以及產(chǎn)品進(jìn)行分別認(rèn)定，進(jìn)而開展針對(duì)性幫扶。積極動(dòng)員各個(gè)企業(yè)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，利用產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)在行業(yè)內(nèi)部的領(lǐng)頭作用，提升各個(gè)企業(yè)自我約束意識(shí)，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。最后，重點(diǎn)對(duì)寧夏地區(qū)各個(gè)旅游景點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)合。資源是影響文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素之一，旅游資源豐富都會(huì)促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，因此應(yīng)當(dāng)打造主題式的旅游集團(tuán)，擴(kuò)大企業(yè)發(fā)展規(guī)模，促使文化旅游產(chǎn)業(yè)向著規(guī)?；?jīng)營(yíng)的方向發(fā)展，積極發(fā)揮自身在行業(yè)內(nèi)的帶頭作用。

（四）多元化投資擴(kuò)大寧夏旅游市場(chǎng)。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，多元投資和主體市場(chǎng)增強(qiáng)文化進(jìn)行融合有助于旅游實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)的多元投資和多元建設(shè)。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中，資金不足的問題已經(jīng)成為了影響文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要障礙[7]。因此，在未來需要始終堅(jiān)持將文化旅游向更多層面進(jìn)行發(fā)展，從而進(jìn)一步擴(kuò)寬融資渠道。首先需要制定鼓勵(lì)與扶持社會(huì)力量參與兩個(gè)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的政策，從而更好的吸引兩個(gè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合化的進(jìn)步。除此之外在不斷加大財(cái)政資金為主導(dǎo)的公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)，還需要鼓勵(lì)國(guó)有文化企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)能夠使用各種各樣的形式參與進(jìn)旅游文化的建設(shè)過程中。其次是在未來的發(fā)展的過程中，需要將寧夏文化旅游產(chǎn)業(yè)融資公司做大做強(qiáng)，將文化旅游重大項(xiàng)目投資、貸款融資擔(dān)保、產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品評(píng)估等等職能作為主要的經(jīng)營(yíng)手段，具體來說需要使用資本撬動(dòng)、項(xiàng)目帶動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作等等方式來進(jìn)一步幫助寧夏文化旅游資源整合。主要的目標(biāo)是將整個(gè)范圍內(nèi)的資源進(jìn)行全部整合，從而將集團(tuán)公司打造成為適合寧夏并且向西開放的文化旅游產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)與戰(zhàn)略投資主體。再次則是在發(fā)展的過程中需要加強(qiáng)對(duì)于民營(yíng)文化旅游企業(yè)的培育，從而進(jìn)一步降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻，扶持各類人才創(chuàng)辦文化類型的企業(yè)。

（五）對(duì)寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。在將寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合的過程中，最關(guān)鍵的任務(wù)就是對(duì)二者的融合發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，以此確保旅游景區(qū)景點(diǎn)能夠由“賣景點(diǎn)”轉(zhuǎn)型為“輸送文化”[8]。簡(jiǎn)而言之，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的前提，也是二者融合的先導(dǎo)。就目前寧夏文化旅游發(fā)展情況而言，相關(guān)部門應(yīng)該立即進(jìn)行規(guī)劃，其規(guī)劃思路主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，在進(jìn)行規(guī)劃的過程中，應(yīng)該嚴(yán)格遵守“文化立寧、旅游興寧”的原則，并據(jù)此制定出相應(yīng)的融合方案，確保二者的融合是有計(jì)劃、有組織、有規(guī)則的。另外，要著重打造具有地方特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，最終構(gòu)建出具有優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)特性的發(fā)展格局，以此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。其二，在進(jìn)行二者融合的過程中，要對(duì)寧夏文化進(jìn)行不斷推進(jìn)，要在融合過程中滲透“六大基地、六個(gè)示范區(qū)、一個(gè)目的地”的旅游戰(zhàn)略，以此創(chuàng)建具有特色的文化區(qū)，最終得以實(shí)現(xiàn)相互融合以及相互促進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)。其三，在二者融合的過程中，還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)具有特色的文化產(chǎn)業(yè)基地，以及主題公園。比如對(duì)區(qū)域性影視拍攝制作等基地進(jìn)行重點(diǎn)籌劃等，以此形成各類具有代表性的文化資源，以及要素集聚發(fā)展的產(chǎn)業(yè)群。最后，在推動(dòng)二者融合發(fā)展的過程中，一定要有相應(yīng)的政策給予扶持，通過健全的產(chǎn)業(yè)政策，以及地方性法規(guī)體系來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而不斷提升寧夏旅游品牌的生命力和吸引力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要結(jié)合寧夏當(dāng)下具有代表性的文化旅游精品項(xiàng)目，吸納其中的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)。重點(diǎn)打造出寧夏回鄉(xiāng)文化旅游品牌、寧夏沙文化旅游品牌、寧夏西夏文化旅游品牌、寧夏黃河文化旅游品牌、寧夏紅色文化旅游品牌等等重點(diǎn)項(xiàng)目。進(jìn)一步豐富寧夏文化旅游的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，從而幫助寧夏在未來發(fā)展的過程中形成具有明顯地區(qū)特色的文化旅游品牌，在未來全國(guó)眾多的旅游品牌中形成寧夏的獨(dú)有風(fēng)格。