□文/王新蒙

（唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北·唐山）

［提要］在工匠精神培育過程中，不能忽略文化的影響和制約。在燕趙文化的哺育滋養(yǎng)下，無論過去還是現(xiàn)在，燕趙兒女都在不懈地尊崇弘揚工匠精神，譜寫了絢麗篇章。當然，其中也存在著一些亟待改進提升之處。為助推工匠精神培育，現(xiàn)分析燕趙文化對其的正負面影響，并在此基礎(chǔ)上提出今后的努力方向。

當前培育好工匠精神是一項迫在眉睫的工作。在努力做好這項工作的過程中，地域文化這一因素需要引起我們的特別關(guān)注。因此，我們在致力于探索工匠精神培育的各種路徑時，首當其沖的是要注重文化因素對工匠精神培育的影響，并根據(jù)自己的實際情況，揚長避短，進而采取更為有針對性的措施。

一、工匠精神在燕趙大地的生動實踐

燕趙大地南望黃河、西臨太行、北枕燕山、東坦沃野。從古至今，以嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新等為內(nèi)涵的工匠精神在這片土地上得到了尊崇和弘揚，在不同時期都呈現(xiàn)出鮮明的特點。

（一）輝煌璀璨，絢麗奪目。鴉片戰(zhàn)爭前，中華工匠精神在燕趙大地生根發(fā)芽，結(jié)下累累碩果。不僅趙州橋聞名遐邇，其他各種手工藝品更是數(shù)量眾多，藝術(shù)成就頗豐。曲陽的定瓷“薄如紙、聲如磬、釉如玉”，胎質(zhì)細膩、潔白堅硬、造型奇秀；磁州的窯匠曾在不同的歷史時期先后創(chuàng)造了“鐵銹花”等30余種裝飾陶瓷技法；保定安新木制浮雕則利用各種木料本身的顏色，經(jīng)分解、刨光、貼制后，能夠不褪色、不變形，可以永久保存；明朝永樂帝年間，固安農(nóng)民編織的柳箱、升斗、筐籃等產(chǎn)品，由于技術(shù)精湛，樣式大方考究，而且結(jié)實耐用，遠銷京、津、蘇等各大商埠。總而言之，在古老的燕趙大地，曾經(jīng)有過太多令人嘖嘖稱贊的產(chǎn)品，只不過隨著時光的流逝，這些產(chǎn)品中有很多被人們漸漸忽略乃至忘卻。

（二）不甘沉淪，勇開先河。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強的入侵，中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)受到破壞，中華工匠精神也被迫漸漸退場。在這種情勢下，燕趙人民并沒有自甘沉淪，反而勇開風(fēng)氣之先，燕趙大地成為中國近代工業(yè)的搖籃。中國第一條標準軌鐵路、第一座現(xiàn)代化煤井、第一臺蒸汽機車、第一袋水泥、第一件衛(wèi)生陶瓷等均誕生于河北；唐山華新紡織公司、石家莊大興紡織公司等企業(yè)聞名遐邇。最令人引以為傲的是，由詹天佑主持修建的灤州大鐵橋,歷經(jīng)近百年風(fēng)霜雨雪和幾次特大洪水，并經(jīng)受住了1976年唐山大地震的考驗，僅經(jīng)過簡易搶修便能令汽車通行，為大批救災(zāi)物資進入災(zāi)區(qū)提供了便利。這座大鐵橋已被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位，入選第一批中國工業(yè)遺產(chǎn)保護名錄。

（三）拼搏進取，埋頭苦干。新中國成立后，燕趙兒女在工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱、產(chǎn)品產(chǎn)量低、工業(yè)部門殘缺不全的情況下，以昂揚的斗志、飽滿的熱情投身社會主義建設(shè)，進行了艱苦卓絕的努力。現(xiàn)如今，河北省已建立起了較完整的、具有相當規(guī)模和較高技術(shù)水平的現(xiàn)代工業(yè)體系。在全部41個工業(yè)行業(yè)大類和207個行業(yè)中類中，河北已覆蓋40個行業(yè)大類、184個行業(yè)中類，覆蓋率分別達到97.6%和88.9%。河鋼集團是國內(nèi)第一大家電板、第二大汽車板供應(yīng)商；首鋼遷鋼生產(chǎn)的無取向硅鋼產(chǎn)量全國第一，是全國具備高磁感取向電工鋼生產(chǎn)能力的兩家企業(yè)之一；津西集團是全國鋼鐵行業(yè)標準制定者之一，電氣化鐵路接觸網(wǎng)支柱用熱軋H型鋼、鋼板樁國內(nèi)市場占有率分別為90%、45%，改寫了我國熱軋鋼板樁從日本、韓國進口的歷史，等等。

二、當前燕趙大地工匠精神培育的缺陷和不足

燕趙大地在工匠精神尊崇和弘揚方面成績斐然，但“工匠精神”的完全回歸絕非一日之功，有很多制約瓶頸需要勇于面對。

（一）心浮氣躁、誠信缺失等不良社會氛圍依然。當前，人們有些過于追求速度和效率，導(dǎo)致“快餐文化”十分盛行，竟然有人會相信“7天開口講美語”“一個月拿下注冊會計師”等種種不靠譜的事情，恨不得能馬上走向人生巔峰，成為成功人士。在這樣的社會氛圍下，每一個人很難發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的興趣，很難專注于自己所感興趣的事情，缺少追求極致和臻于完美的執(zhí)著和專注。此外，誠信缺失亦是“工匠精神”的大敵。一旦誠信缺失，就會產(chǎn)生毫無道德約束和信用底線的非法牟利行為，就會導(dǎo)致操守危機、責(zé)任危機和信念危機，制假造假、剽竊等行為就會時有發(fā)生，這些都會嚴重制約工匠精神的養(yǎng)成。

（二）企業(yè)創(chuàng)新不足，輕視勞動者等不良現(xiàn)象仍一定程度的存在。工匠精神的培育和弘揚與企業(yè)息息相關(guān)。工匠精神落在企業(yè)家層面，就是企業(yè)家精神。作為一名企業(yè)家，要加大投入積極創(chuàng)新，形成良性循環(huán)；要有勤勉敬業(yè)精神，使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力；要執(zhí)著堅守，不輕言退出。目前，有些企業(yè)家迫于生存壓力，盡管知悉工匠精神的重要性，但卻未能以實際行動來弘揚。他們追求“投資少、周期短、見效快”所帶來的即時利益，忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂，導(dǎo)致產(chǎn)品檔次提升、加大創(chuàng)新力度等流于空談。在對待勞動者方面，沒有把他們尊為主人翁，頻繁地進行更換。這種現(xiàn)象不利于人心穩(wěn)定及技術(shù)成熟，工匠精神的培育更是無從談起。

（三）“差不多”心理盛行，“從眾”心理嚴重。自古以來，中國曾有過庖丁解牛、賣油翁、核舟記等膾炙人口的工匠式傳奇。但不知從何時開始，“差不多精神”開始盛行起來，“差不多就行了”成為了很多人的工作及生活態(tài)度，無論做什么都不求甚解，以“差不多”為準。而那些嚴謹認真、精益求精的人卻被認為是較真不合群，反而成為了“另類”。很少見到對職業(yè)抱有敬畏、對工作持有執(zhí)著、對質(zhì)量認真負責(zé)的態(tài)度，更見不到極度注重細節(jié)、不斷追求完美和極致、給客戶無可挑剔的體驗。此外，“從眾”心理的嚴重也令人頭疼。就政府投資建設(shè)而言，各種經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、工業(yè)管理園區(qū)遍地開花，辦企業(yè)、辦學(xué)、就業(yè)等亦是如此。

（四）教育仍以“作社會精英”為目標、以“就業(yè)”為導(dǎo)向。目前，人們依舊“望子成龍、望女成鳳”。中小學(xué)校普遍追求升學(xué)率。迫于現(xiàn)實的壓力，無論是高等教育，還是職業(yè)教育，都是以“就業(yè)”為導(dǎo)向，沒有把握好“傳技”和“育人”的關(guān)系，導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生既不“專業(yè)”也談不上“職業(yè)”。由于追求成為“精英”是難以改變的社會潮流，造成我們沒有對教育及時進行分流。要知道許多手工藝必須從小開始學(xué)習(xí)方能學(xué)精，以后才有可能成為大師。因此，德國等一些國家從小學(xué)開始，就根據(jù)學(xué)生的興趣愛好及實際情況進行分流。但我國走入職業(yè)教育殿堂的學(xué)生大多是初高中畢業(yè)，升學(xué)無望后才就讀職業(yè)院校，并非出自其真正的興趣和志向。

三、燕趙文化對工匠精神培育的正負面影響剖析

回顧工匠精神在燕趙大地培育弘揚的進程，其中既有令人欣喜自豪的成就，也有著一些亟待改進提升之處。在工匠精神培育的過程中，我們應(yīng)當正視燕趙文化所帶來的正負面影響。

（一）正面影響

1、慷慨悲歌、拼搏自強。這是燕趙文化獨有的精神特質(zhì)之一。當那首著名的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復(fù)還”的絕唱響起，有人嘆賞欽佩，也有人冷嘲熱諷。但這種源遠流長的慷慨悲歌傳統(tǒng)，則蘊含著一種為了特定的理想信念而義無反顧的精神。在這種精神的激勵和鼓舞下，燕趙兒女在任何艱難險阻面前都沒有過退縮。工匠精神的培育需要的正是這種不畏艱難險阻而義無反顧拼搏自強的精神。工匠們在工作中經(jīng)常會遇到一些難以預(yù)料的困難和挫折，但他們有著超強的自控能力和自律意識，能有效化解各種消極情緒，勇于直面困難和各種挑戰(zhàn)，憑借著殫精竭慮的奮斗、絕不服輸?shù)膭蓬^，最終攻克技術(shù)難關(guān)、突破技術(shù)瓶頸。由此可見，工匠精神的培育首當其沖的就是要弘揚“慷慨悲歌、拼搏自強”的精神。

2、開放創(chuàng)新、博采眾長。作為工匠，他們既要注重傳承前輩們的優(yōu)秀經(jīng)驗，又要在此基礎(chǔ)上突破常規(guī)，敢于解放思想、打破僵化、別出心裁，積極開展技術(shù)革新，大膽運用新工藝新技術(shù)，將創(chuàng)新由可能變?yōu)楝F(xiàn)實。燕趙文化自古就具有銳意創(chuàng)新、變革圖強的精神。早在春秋戰(zhàn)國時期，燕昭王為求強國進行了一系列的改革，設(shè)黃金臺招納賢士，任官不為親，經(jīng)過多年經(jīng)營，最終使燕國稱為戰(zhàn)國七雄之一。此外，還有趙武靈王胡服騎射及北魏孝文帝改革，等等。這些變革不僅是形式的變換、服飾的更改，更是深層次思想的更新，是強國意識驅(qū)動下的創(chuàng)舉。回首過去，燕趙兒女始終走在前沿，不斷尋找著自身的優(yōu)勢，最終養(yǎng)成其獨特的文化個性。因此，在培育工匠精神的過程中，我們不能忘卻先人們在精神領(lǐng)域給我們留下的寶貴財富。

3、愛國愛家、質(zhì)樸無華。愛國敬業(yè)是工匠們從業(yè)的出發(fā)點和落腳點，無論是大國重器的打造者，還是普通崗位的勞動者，都懷有一份赤誠的家國情懷。他們在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、不辭辛苦、忘我奉獻、勇挑重擔(dān)。中華民族自古就有愛國愛家的傳統(tǒng)，而燕趙人則表現(xiàn)得更為突出。在歷史上的各個時期乃至當代，涌現(xiàn)出的可歌可泣的英雄人物數(shù)不勝數(shù)。此外，燕趙人民為了求得生存和發(fā)展，在與自然環(huán)境進行長期的斗爭過程中，還形成了淳厚質(zhì)樸、習(xí)勞堅韌的性格特征。他們樸實無華，不矯飾，雖有“邯鄲學(xué)步”那樣的市井風(fēng)氣，但與全國其他地域相比，飲食不如嶺南講究，衣著不如吳越排場，生活上不追求奢華。這些優(yōu)秀的品質(zhì)更會促使工匠們遠離各種誘惑，潛心磨煉技藝，精益求精，追求卓越，不斷提升自我。

（二）負面影響

1、重農(nóng)抑商、重道輕術(shù)。培育弘揚工匠精神的一個重要前提是工匠能夠擁有較高的社會地位。但燕趙大地與中華文明的某些地域一樣，重農(nóng)抑商、重道輕術(shù)的觀念亦很強烈。這導(dǎo)致我們雖有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但“匠人”的社會地位一直偏低。由于素以“修身齊家治國平天下”為人生追求，人們便不再追求人生發(fā)展目標的多樣性，更很少有人去鼓勵和資助民眾去搞工藝革新，有實用知識的書籍被棄若敝屣。最終導(dǎo)致輕賤工商，鄙視勞作。這種思想觀念使燕趙兒女的商業(yè)意識和經(jīng)濟觀念較差，經(jīng)濟手段和經(jīng)驗缺乏，民眾也缺乏經(jīng)濟頭腦，導(dǎo)致自身經(jīng)濟落后不夠繁榮，人們寧可靠賣力氣吃飯，也不去崇尚靠技術(shù)吃飯。

2、內(nèi)部多元、缺乏凝聚。工匠精神需要各方有著良好的團結(jié)協(xié)作。沒有良好的團結(jié)協(xié)作，就談不上工匠精神?？v觀燕趙大地，其文化至少有三個組成部分，燕文化、趙文化和中山文化。由于自古戰(zhàn)亂不斷，在文化的發(fā)展進程中缺乏穩(wěn)定性，人們相互之間普遍缺乏一種文化上的認同感，這導(dǎo)致了燕趙各地域之間存在著一些隔閡?；蛟S是因為這個緣故，燕趙大地的人們關(guān)注更多的是個人和小團體的利益，其大局意識和地域觀念無法與齊魯、湖湘地域的人群相比。因此，在培育工匠精神的過程中，應(yīng)當特別注意燕趙大地區(qū)域內(nèi)各地的差異性，加大各地之間的交流學(xué)習(xí)，求同存異達成共識，形成鐵板一塊。

3、勇武豪氣、游任好俠。勇武豪氣、游任好俠激勵燕趙之士做出了一番轟轟烈烈的宏偉業(yè)績，乃至青史留名。在燕趙大地上也涌現(xiàn)出了“毛遂自薦”“聞雞起舞”“中流擊楫”等英雄豪杰的典故。但另一方面，勇武豪氣、游任好俠也容易導(dǎo)致意氣用事、膽大妄為、辦事魯莽、不計后果，乃至釀成大錯。目前，河北仍有少數(shù)區(qū)域存在著不遵守交通規(guī)則、因瑣碎糾紛大打出手等不文明現(xiàn)象。此外，俠士們大多個人主義思想嚴重，個人價值的追求高于一切，不愿接受領(lǐng)導(dǎo)，更不愿服從集體要求和規(guī)范。這無疑對工匠精神的培育十分不利。

四、努力方向

在今后工匠精神培育的過程中，我們應(yīng)當注重弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，批判不合時宜的理念，努力開辟可為路徑。

（一）更好地傳承宣傳燕趙文化，強化人們的燕趙意識。相對而言，燕趙兒女在對自身傳統(tǒng)文化的繼承方面不甚得力。古燕趙文化曾留給了我們太多的寶貴遺產(chǎn)，例如追求獨立自主的拼搏精神、海納百川大開大合的氣魄、開拓創(chuàng)新求真務(wù)實的精神等，這些我們還沒有完全繼承下來。要想傳承好宣傳好燕趙文化，在注重人這一活躍因素的同時，還要注重相關(guān)設(shè)施建設(shè)以及文化環(huán)境的打造。在進一步做好文物、歷史遺址等保護工作的同時，多修建以燕趙文化為主題內(nèi)容的博物館、展覽館、影院、廣場、公園等，從而形成全方位的文化網(wǎng)絡(luò)，提升文化品味，讓人們以自己是燕趙人而自豪。

（二）加大挖掘研究力度，讓燕趙文化更加絢麗多彩、引人入勝。目前，燕趙文化研究大多集中在燕趙文化的特色、內(nèi)涵、外延等方面，將精力主要投注于政治、經(jīng)濟、軍事、社會生活等領(lǐng)域，對一些細微之處還關(guān)注不夠。因此，我們還應(yīng)致力于歌謠、諺語、飲食、民居建筑等方面的挖掘，這樣才能全方位展示燕趙文化的歷史風(fēng)貌，更好地汲取其中的精華。近年來，河北大學(xué)燕趙文化研究院對河北太行山區(qū)的民居進行研究，彰顯了該地區(qū)史上民居的獨特風(fēng)格，讓人們更加切實體驗到燕趙文化的魅力。只有進行深入的挖掘整理，方能形成具有廣泛共識、特色鮮明的“燕趙文化”品牌，引領(lǐng)樹立良好的自身形象，為工匠精神培育乃至經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力的支撐。

（三）采取措施，將燕趙文化的精髓融入職業(yè)教育。為了讓燕趙文化在工匠精神培育中發(fā)揮更好的作用，在職業(yè)教育方面，建議采取三項措施：一是用精美的手工藝品去吸引學(xué)生。要讓學(xué)生知道燕趙不僅有趙州橋，還有石雕木雕、剪紙泥塑等精美作品。二是用文化作品去熏陶學(xué)生?？梢龑?dǎo)學(xué)生欣賞戲曲《趙氏孤兒》、電影《狼牙山五壯士》等，領(lǐng)略感受燕趙兒女的錚錚鐵骨和家國情懷。三是用動人事跡去感染學(xué)生。古有地理學(xué)家酈道元不辭辛勞勘察水流地勢，最終完成《水經(jīng)注》；今有河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國多年致力于改變太行山區(qū)的面貌直至殉職，等等。我們要用這些事跡去打動學(xué)生，激發(fā)其報國之志，在平凡的崗位上傾情奉獻、不斷提升，為最終成長為大國工匠而不懈努力。