祁建

“老味道”依舊藏在人們心中，只是人們還不能在新時代“書信”中具體的表達出來，不妨在春節(jié)即將到來之際，我們都寫一封具有“老味道”的書信，對親人說出心中想說的話，不論是短信、微信還是微博，只要我們愿意這樣去做，字里行間滿滿的愛就是給親人們送上的最好的新年禮物，這個春節(jié)也會因為我們每個人的書信而變得更加有愛。

當我們離開父母在外漂泊時，有多少人還會給父母寄家書？

當我們遇到艱辛渴望安慰時，有多少人會悄悄咽下苦和淚？

當我們想跟父母說聲愛你時，會不會為他們?nèi)阅苈犚姼械綉c幸？

這個春節(jié)，給父母寄一封聲音家書吧，告訴爸媽“我愛你”，為爸媽唱一首歌吧，就像兒時那樣放聲高唱。無論你唱得是否好聽，他們都會歡樂開懷。

在通訊工具還不發(fā)達的年代，人與人之間的溝通聯(lián)系只能靠書信來往，“飛鴿傳書”、烽火臺等就成為其中最快、最便捷的方式。多少年來，書信無疑成了溝通兩地和雙方互相傳遞消息、傳遞思想、增進情感、相互交流的最好使者和最重要的實用工具。

一封封家書中傾聽著萬里之外游子的每一次心跳，寄托著家人親人的無盡牽掛和想念。關(guān)于書信的記載，現(xiàn)在保存下來的最早的書信是《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等史書中記載的春秋戰(zhàn)國時期的一些書信。尤其是《曾國藩家書》，為今人所津津樂道和大加贊賞。如今，在現(xiàn)代移動通訊科技發(fā)達的年代，移動電話早已普及，互聯(lián)網(wǎng)、手機微信等為公眾的交流溝通提供了更多的方便。昔日的家書、書信早已經(jīng)風光不再，也少有人問津，更少人去寫家書，感覺有那么一絲絲的遺憾。

家庭是社會的基本細胞。對中國人來說，家庭是傳輸與接受傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀念的第一個實踐場所，是人生的第一所學校。所謂的家風如何，起決定作用的其實是私密化的家訓：家訓好，則家風正;家風正，則子弟優(yōu);子弟優(yōu)，則家業(yè)興;家業(yè)興，則天下治。當面教子是家訓，后輩遠游，傳遞親情、提點指教就只能靠家書了?？梢哉f，家書是中國人獨有的文化符號，是傳承千年的文化瑰寶。

在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，當手機與各種聯(lián)系方式讓人與人之間實現(xiàn)了即時通訊后，再讓大家回到傳統(tǒng)的手寫家書時代顯然不現(xiàn)實，但是通過閱讀別人的家書、家訓，像《曾國藩家書》《傅雷家書》，重新喚起人們對傳統(tǒng)文化的重視，以中國傳統(tǒng)文化中蘊藏的核心價值觀作為自己的立身行事之本，“修身齊家治國平天下”，無疑是非常有必要的。

在越來越懷舊的年代，在春節(jié)佳節(jié)即將到來之際，相信家書能伴隨大家度過一個愉快的假期。

孔子第79代嫡孫、至圣孔子基金會會長孔垂長先生講述了孔家傳承的家書文化、孝道文化，展現(xiàn)了儒家文化的孝悌信義之道，同時也表達了他對故鄉(xiāng)山東的濃濃思鄉(xiāng)之情。他說，“家書在中國人心目中有很重的分量，因為家書有熱度，有深度，不但有著深厚的親情，也有為人處世方向上的指引，家書是長輩的殷殷叮嚀，如同家訓般要我們懂得孝悌忠信的重要。因此，家書可以說是中華文化延續(xù)五千年的重要載體?！痹诳状归L眼里，家書如此重要，對久已不寫家書的人們來說，為親人寫下一封家書又會有何感受呢？

“家書”，那些年人們最為熟悉的東西，如今卻慢慢變成了塵封的回憶。說起家書，很多人就有說不完的話，有的甚至會哽咽、流淚，畢竟那些一頁頁泛黃的紙張寄托了對親人的思念，情到深處，難免有真情流露。然而，隨著通信技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、手機等逐漸取代了傳統(tǒng)的通信方式，成為人們主要的溝通交流手段。與傳統(tǒng)“家書”比起來，互聯(lián)網(wǎng)、手機等通信方式不受地域、時間的限制，隨時都能與家人取得聯(lián)系，表達的方式也更為多樣，不僅僅只在字里行間中能夠表達感情，在照片、視頻、音頻中也能有我們的感情寄托，較以前也更加的方便快捷。

以前，紙張就是我們唯一表達的平臺，但句句真心、句句發(fā)自肺腑，才有了“烽火連三月，家書抵萬金。開拆遠書何事喜，數(shù)行家信抵千金。江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)?！钡冉?jīng)典名句。今天，絕大部分人都不寫信了，因為我們在與時俱進，在順應時代潮流發(fā)展，于是我們通過電話、短信、QQ、微信、郵件等平臺直接給親人發(fā)送信息，速度快了，但速度的快捷并不能取代我們對親人關(guān)心和思念之情。快捷讓很多人在感情表達上顯得隨意，甚至有淡漠親情的表現(xiàn)，所以才有了人們對“?；丶铱纯础钡暮粲?，如果缺乏了感情，即使我們發(fā)送千條萬條的信息，也不如傳統(tǒng)家書中的一句深情問候。在這里并不是要強調(diào)新時代的通信方式不好，更多的是想要說明人們在這些通信中的感情表達仍然存在很多不足，比起以往的“家書”，我們?nèi)匀灰伎己芏?，要做的也很多?/p>

傳統(tǒng)意義上的“家書”已經(jīng)一去不回，很多被當作紀念之物被收藏得嚴嚴實實，這些“老古董”應當被收藏，也值得人們收藏。而在收藏的同時也要記得要將那份對親人滿滿的愛，繼續(xù)傳承下去，盡管如今交通很便利，通信很快捷，但對親人的愛不應隨著外在條件的變化而有絲毫減弱。曾幾何時，我們都忘記了給父母親人寫上一段“書信式”的祝福，對書信已經(jīng)頗感陌生的我們，不知還能不能寫出以前的“老味道”。

“復恐匆匆說不盡，書作家書意萬重?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)節(jié)日春節(jié)就要如期而至了。對于那些不能團聚的游子，能寫一份家書回鄉(xiāng)給父母和父老鄉(xiāng)親們拜個年，這何嘗不是一件表達情意又為我們的年俗文化增色的好事？

雖然時代早已經(jīng)進入了全媒體時代，電話、手機、電子郵件、電子賀卡、視頻等快捷又便利，但是我們同樣不能忽視，家書依然是傳遞真情的一個重要載體，它的里面蘊含的特殊情意，以及特殊的紙質(zhì)功能也利于收藏，能為我們所處的時代留下珍貴的文獻憑證，其作用是電子拜年所無法替代的。不同年代里一封封不同筆跡、不同個性的家書，不僅見證了我們的家風家訓的形成，更見證了我們時代的發(fā)展歷程。

開拆遠書何事喜，數(shù)行家信抵千金。見字如見人，誰說遠道不可思。帶著我們一筆一劃用心寫成的家書，同樣是我們的一片心，能在快節(jié)奏的年代，靜下心來，提筆向我們的家鄉(xiāng)、親人匯報一年來的收獲，表達自己對親人的思念，這份靜謐中的凝思，指尖、筆尖、心間三者同步，萬語千言，心潮呼之而出，信中的真情真意，萬語千言道不盡相思相憶。這份家書，讓父母向我們的時刻，拿起來讀讀，難道不是給他們慰藉的一種有效載體？

往來一萬三千里。寫得家書情滿紙！雖然我們主張孝道、主張文化與時俱進，但是對于我們傳統(tǒng)的有價值的表達情感的書信還是要提倡傳承并發(fā)揚光大。方塊字，不僅凝聚了我們中華祖先最偉大的智慧結(jié)晶，很多人由于電腦的普及，對于好多字寫起來有頓忘的感覺。私底下還自嘲都是電腦惹得禍。筆者覺得，如果你遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，一時半會無法回去和他們團聚，我們不妨抽點時間、提筆凝思，將我們的真情附注紙端，寫上一封家書回去拜年。讓我們傳統(tǒng)的春節(jié)，我們的親人有了您的書信，而更加珍惜親情，珍惜我們的民族文化，珍惜我們今天擁有的幸福生活。

快過年了，一起來寫封家書吧

春節(jié)，家家戶戶張燈結(jié)彩，闔家團圓。然而，總有這樣一些人，為了讓更多的人能過上一個歡樂祥和的春節(jié)，放棄與家人團圓的機會，堅守在工作崗位上。他們將自己的思念化為書信，寄向遠方，只言片語卻蘊含著真情，字字句句都蘊藏著故事。

傳統(tǒng)文化不能丟、不可丟。家書作為我國古老的一種傳遞信息和交流的重要工具，應繼承和弘揚。記得多年前，李春波的《一封家書》唱紅大江南北，多少人為之感動和落淚。記得那些年，我們一起寫過的家書，讓人感到幸福和溫馨。

每逢佳節(jié)倍思親?？爝^年了，一起來寫封家書吧，表達對家人的思念，對親人的祝福。

歷經(jīng)上千年的歷史積淀，春節(jié)已經(jīng)成為中華民族文化的一個象征和凝聚民眾情感的重要紐帶。歷史上的名人們往往對春節(jié)懷有特殊的感情和記憶。

唐朝詩人賈島以刻苦認真著稱。《唐才子傳·賈島傳》記載，每年年底除夕之時，賈島會拿出自己過去一年間嘔心瀝血創(chuàng)作的詩歌放置到案幾上，焚香而拜，以酒澆地，說“此吾終年苦心也”，然后舉杯痛飲并放聲大歌。賈島這種慶祝新年方式顯得別開生面，他苦吟不輟的精神著實令人欽佩。

春節(jié)在梁實秋的筆下，無疑是很辛苦的。除夕要守歲，十二點之前是不允許睡覺的，這對于習慣早睡的梁實秋來說是相當?shù)募灏?。春?jié)期間，梁家前庭后院掛滿了燈籠，既有宮燈，又有紗燈。相比于其他愛鬧的孩子，梁實秋卻是害怕放鞭炮，別人放鞭炮他要躲在屋里捂耳朵。梁家的年夜飯是極為豐盛的，因為大過年的不動刀的緣故，所以年菜都是大鍋菜。菜品有大鍋燉肉加粉絲、蘑菇;大鍋燉雞加冬筍、番薯，此外還有芥末堆兒、素面筋、十香菜等等。

冰心因為父親是海軍軍官的緣故而在煙臺住過八年，在她的筆下那是段幸福而又快樂的童年時光，“過年”是其中最隆重的節(jié)日。每年過年的前幾天，冰心的母親都會忙著打點她們過年穿的新衣鞋帽，繼而在廚師和余媽的幫助下準備一家子半個月吃的肉，還會蒸上好幾籠屜的紅糖年糕。冰心的父親則為她和她的眾多表親哥哥們安排新年的娛樂活動。大年初一早起后，孩子們換上新衣新鞋，先拜祖宗再拜父母親和長輩。冰心拿到的紅紙包著的壓歲錢，大多是锃亮的墨西哥銀元，便都請母親代為保管。

在胡適的記憶中，春節(jié)別有一番風味。他的大哥是個敗家子，吸大煙賭博，到處欠下煙債賭債。于是每年除夕他家中總會聚集一大群討債的人，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯離開。此時他大哥早已避出去了，大廳的兩排椅子上滿當當?shù)亩际菬艋\和債主。胡適的母親就當看不見，自顧自地料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事。將近半夜了，他母親請一位鄰居本家過來為每一家債主發(fā)一點錢，好歹勸走他們。因為這是新年，要的是喜慶與和諧，胡適母親臉上從不露出一點怒色。像是這樣的春節(jié)，年幼的胡適過了六七次。

除夕之夜是闔家團圓的時刻，古人所謂“達旦不眠，謂之守歲”。它有兩種含義：長者守歲為“辭舊歲”，表達對光陰的珍愛;年輕人守歲，則是為延長父母壽命。民間有諺語稱為“一夜連雙歲，五更分二年”。唐人董思恭作《守歲》詩“冬盡今宵促，年開明日長”;孟浩然有詩句“續(xù)明催畫燭，守歲接長筵”;大文豪蘇東坡描述守歲的情景是“兒童強不睡，相守夜歡嘩”。自古以來，文人墨客對除夕守歲諸如此類的描述不勝枚舉。

讓家書永不退色，讓“我們的節(jié)日”更有味兒

“家”在中國文化中占有無與倫比的特殊地位。每年除夕之夜之前趕回家與親人團聚，和家人共同守歲是每個人的心愿，常人如此，名人概莫能外。

清代戲曲家孔尚任晚年罷官返鄉(xiāng)后，不問時事，享受寧靜的生活，有《甲午元旦》為證：蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠;剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。除夕之夜，詩人與家人圍爐守歲，歡聚暢飲，其樂何其融融。

不過有人歡喜有人愁，每年除夕團圓之夜免不了有遠離家鄉(xiāng)親人獨宿他鄉(xiāng)的游子。戴叔倫的“一年將盡夜，萬里未歸人”歷代以來引起了多少人對家的思念？唐朝詩人高適有七言絕句《除夜作》流傳甚廣，詩曰：旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夕之夜，寒燈只影，詩人獨居旅店，借故鄉(xiāng)親友之思我而言我之思故鄉(xiāng)親友之情，故而顯得含蓄精煉，寓意無窮。

《孟子·離婁上》有言：“天下之本在國，國之本在家?！薄皣迸c“家”在中國文化中是緊密相聯(lián)的。公元1210年除夕前夜，愛國詩人陸游留下了人生中最后一首詩，這便是人盡皆知的絕筆詩《示兒》。陸游一生為恢復祖國大好河山奔走呼號，至死仍念念不忘。在除夕這個特殊時刻，詩人對兒子的諄諄告誡顯得何等悲壯，對祖國的愛又是何等深沉。

文天祥于人生中的最后一個除夕夜賦《除夜》詩一首，詩中有言道“命隨年欲盡，身與世俱忘;無復屠蘇夢，挑燈夜未央。”詩句平和淡然，異于“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯懷激烈，體現(xiàn)了在新年氛圍下作者對家與親人的深切懷念，表明英雄也有柔情的一面。恰恰如此，反而更進一步烘托了文天祥甘愿舍棄個人幸福，以身許國、成仁取義的浩然氣節(jié)。

在越來越懷舊的年代，在春節(jié)佳節(jié)即將到來之際，相信家書能伴隨大家度過一個愉快的假期。一方面，可以讓因忙碌無法回家團聚的人群把心懷感恩的千言萬語化為一紙柔情送到親朋好友手中，以此來鼓勵人們把對親人想說的話、想送出的祝?；魑淖指嬖V親人，傳遞給陌生人，給家人親人一個不小的驚喜;另一方面，也讓我們的節(jié)日更加豐富多彩，找回當年那種韻味，讓大家一起品讀和品位家書的味道，讓家書永不退色，讓“我們的節(jié)日”更有味兒。