梁寧

【摘要】對于湛江的孩子而言，湛江“風(fēng)箏”非遺文化活動(dòng)操作性強(qiáng)、能夠充分發(fā)揮小朋友的想象力，并且能夠建構(gòu)出小朋友熟悉化的生活場景，因此，十分受小朋友的喜歡。為了讓孩子們親自體驗(yàn)“風(fēng)箏”藝術(shù)的神奇和有趣，我沒有進(jìn)行示范講解，而是要求動(dòng)腦筋，讓孩子們在“風(fēng)箏”上畫出自己認(rèn)為好玩的東西，并傳承“風(fēng)箏節(jié)”的習(xí)俗，由老師帶隊(duì)組織開展競放風(fēng)箏的活動(dòng)，向歷史文化名城的一大傳統(tǒng)文化習(xí)俗致敬。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);幼兒園;藝術(shù)活動(dòng);湛江風(fēng)箏

引言

湛江雷州北門東岳賽風(fēng)箏的歷史悠久，可追溯至宋代，它是古雷州端午節(jié)三大民俗賽事之一（另兩個(gè)是“龍舟競渡”、“麻扶謳歌”）?！逗？悼h志》載：明代嘉靖年間雷州知府羅一鸑曾宣布每年五月初五日都要舉行風(fēng)箏競賽，以祈國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。此比賽一直傳承到今天。如今，湛江雷州風(fēng)箏節(jié)是以廣東省雷州市為主，輻射雷州半島部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，于端午節(jié)期間表演競放風(fēng)箏的廟會(huì)活動(dòng)。雷州在北門外東岳廟旁邊的風(fēng)神廟舉辦風(fēng)箏節(jié)歷史悠久，乃古雷州端陽節(jié)三大賽事“東岳賽鷂、夏江龍舟競渡、麻扶謳歌”（據(jù)東岳廟碑及雷州已故學(xué)者宋銳考究）之一。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園藝術(shù)活動(dòng)中的探索

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園藝術(shù)活動(dòng)中，讓小朋友進(jìn)行自主認(rèn)知非遺文化藝術(shù)，并不等于“放羊式”?；诖?，幼兒園可以通過開展非遺文化主題活動(dòng)，以此引領(lǐng)孩子們踏上藝術(shù)創(chuàng)想之旅，在這個(gè)過程中促進(jìn)助推他們建構(gòu)技能的提升?；诤⒆觽兊那墒?，也能夠創(chuàng)造出獨(dú)一無二的立體作品，由此充分發(fā)揮孩子們的想象力，并且能夠制作出孩子們熟悉的場景，因此，這種制作類的游戲深受孩子們的喜愛。

同時(shí)在活動(dòng)過程中，為了讓孩子們能夠充分體驗(yàn)非遺文化藝術(shù)實(shí)踐教育的樂趣，老師應(yīng)當(dāng)沒有過多的干涉以及參與，并且也不要像以往的手作課一樣開展指導(dǎo)示范，而是只要求孩子們自己開動(dòng)想象力，如何基于基礎(chǔ)材料等來創(chuàng)造出不一樣的新玩意。

二、教學(xué)案例——設(shè)計(jì)“漂亮的風(fēng)箏”

（一）案例背景

小朋友建構(gòu)能力的形成，需要經(jīng)歷一個(gè)從平面到立體的循序漸進(jìn)化的過程，在他們剛開始接觸“風(fēng)箏”藝術(shù)時(shí)，讓他們先嘗試制作風(fēng)箏框架比較適合。于是，我組織小朋友以設(shè)計(jì)“漂亮的風(fēng)箏”為主題開展建構(gòu)活動(dòng)。

案例描述

結(jié)合湛江雷州“風(fēng)箏”非遺文化背景，我這樣引導(dǎo)：“小朋友們，你有參加過每年的風(fēng)箏節(jié)嘛？你們想知道，這些風(fēng)箏都是怎么制作的嘛？我們要不要一起試試呢？”毛毛和涵涵他們拿來了泡沫球，毛毛說：“我們來制作一個(gè)風(fēng)箏吧！”于是他們一起進(jìn)行風(fēng)箏制作，并在風(fēng)箏上繪制自己的手工畫，形成了一座他們心目中的七彩風(fēng)箏。毛毛說：“這個(gè)風(fēng)箏真漂亮”隨后，我將大家的“風(fēng)箏”作品都擺在了教室后面的展示臺(tái)上，并且對大家的創(chuàng)作都給予了十分的肯定，讓小朋友們對風(fēng)箏藝術(shù)民俗文化有了更多的了解和興趣。

同時(shí)為了讓孩子們更貼近湛江的特色非遺文化，我希望引導(dǎo)小朋友們共同參與創(chuàng)作，設(shè)計(jì)一幅“風(fēng)箏”藝術(shù)。在老師的引導(dǎo)下，小朋友們分工合作，先由老師進(jìn)行基礎(chǔ)打底、扎好風(fēng)箏框架、糊上油紙，然后小朋友們再在風(fēng)箏面上進(jìn)行自我創(chuàng)作，將各種材料剪裁成適合的樣子，拼貼在風(fēng)箏上，最后，小朋友們在進(jìn)行上色填充。

案例分析

孩子們對新投放的材料還是很感興趣的，在黑板上，老師也張貼了幾種制作“風(fēng)箏”的方法以及步驟。孩子出現(xiàn)爭吵情況，有以下幾點(diǎn)：1、首先這樣的爭吵是正常的，但是大班孩子應(yīng)該有調(diào)節(jié)情緒，處理爭吵，糾紛的能力了，所以老師并未直接介入。2、由于泡沫球投放的數(shù)量相對較為少，這樣無法滿足孩子們的“風(fēng)箏”制作藝術(shù)活動(dòng)的繼續(xù)開展，這也是引起爭吵的原因之一。3、上述事件中，我在孩子們發(fā)生爭吵時(shí)沒有介入是正確的，由于想看看后面孩子人際關(guān)系怎么去處理。當(dāng)歡歡以及琦琦都不參與活動(dòng)時(shí)，我沒能以某種身份及時(shí)介入，導(dǎo)致游戲終止。4.歡歡以及琦琦人際交往能力還有待提高。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園藝術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用策略

（一）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整合

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量大、種類多，其中的內(nèi)容并不適合全部在幼兒藝術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行使用。因此，在未來幼兒教育的發(fā)展中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)中的需求將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性的挑選和整合，選擇適合在幼兒教育中使用的形式如游戲以及歌唱等，將選擇出的文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄，確保其可以在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)保證正常的幼兒教育。

如在整合過程中，教師要對湛江“風(fēng)箏”非遺文化內(nèi)容的歷史背景以及發(fā)展脈絡(luò)等進(jìn)行了解，確保在課上教學(xué)中可以正確的對幼兒進(jìn)行介紹。通過合理的整合，教師可以去除湛江“風(fēng)箏”非遺文化中不適合在幼兒教育中使用的部分，使其可以在有序的背景下開展湛江“風(fēng)箏”非遺文化藝術(shù)活動(dòng)。

（二）選擇具備較強(qiáng)文化底蘊(yùn)的文化遺產(chǎn)

不同的文化遺產(chǎn)的歷史以及文化背景存在較大的差異。因此，在教學(xué)之前，教師在選擇藝術(shù)活動(dòng)中使用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之前應(yīng)當(dāng)有一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)，例如湛江“風(fēng)箏”非遺文化這類，具有實(shí)踐性、藝術(shù)性，可以影響兒童思想發(fā)展，提升兒童文化底蘊(yùn)，而在湛江“風(fēng)箏”非遺文化藝術(shù)活動(dòng)中，幼兒也可以更為深刻的掌握傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

四、結(jié)語

綜上，我認(rèn)為，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視開發(fā)其孩子的創(chuàng)造力、想象力，切實(shí)提升孩子的自主動(dòng)手能力，通過活動(dòng)的開展，讓孩子們能夠手、腦并用、共同開發(fā)，有效開發(fā)其孩子們的大腦活躍度，從而在大腦開發(fā)的黃金階段，讓孩子們能夠更好的發(fā)揮出自己的潛能。

參考文獻(xiàn)

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