白素娟 徐玲玲

摘要：中國少年先鋒隊是中國少年兒童參與政治生活的先鋒組織，但是在全童入隊的背景下，少先隊員光榮感日漸缺失。這一現(xiàn)象背后有著許多的原因。重塑少先隊員的光榮感，是學校少先隊活動的重要目標。在日常學校生活中，構建少先隊的符號意義，通過制度與規(guī)范培養(yǎng)少先隊員的自律性，通過儀式化的活動培養(yǎng)少先隊員的身份認同感，實現(xiàn)知行合一，讓少先隊的革命傳統(tǒng)得以傳承，將少先隊規(guī)范內(nèi)化為學生的自覺行為，從而嘗試重塑少先隊員的光榮感，完成少先隊員們在小學階段的政治生活演練。

關鍵詞：全童入隊少先隊員光榮感身份認同

中國少年先鋒隊是我國的少年兒童先鋒組織，但是在很長一段時間里，少先隊員并不是對所有兒童開放的，在1995年初，少先隊員只有1000萬人，僅占當時隊齡兒童的13%，后來少先隊員發(fā)展規(guī)模逐漸擴大，但是始終無法做到真正的全童入隊。直到2005年，《中國少年先鋒隊章程》通過，才最終確定了“全童入隊”的方針，但是隨著全童入隊的落實，一個新的問題也隨之產(chǎn)生，即少先隊員光榮感喪失日益嚴重。

一、“光榮感”是什么？

何謂光榮感，有老師在論文中這樣界定光榮感，“因為自己或者與自己有關的集體與個人具有優(yōu)良品質或取得偉大成就而產(chǎn)生的道德感”，這是一種傾向于道德評價的理解。但從普遍意義上來說，少先隊員的光榮感，首先是基于道德判斷的對組織代表符號意義的認同感，其次是基于人際交往的對少先隊組織的歸屬感，最后是自己愿意為實現(xiàn)組織所代表的意義為之奮斗的責任感。少先隊員的光榮感既有形而上的道德判斷，也有具體的行為習慣，是一個得到認可并付諸行動的動態(tài)過程。

二、少先隊員光榮感缺失的原因

之所以說少先隊員光榮感缺失，是因為在實際教學工作中，我們發(fā)現(xiàn)少先隊員在日常校園生活中，對于這一身份已經(jīng)表現(xiàn)得十分淡漠。其中最突出的，就是對少先隊員身份的認知模糊，對少先隊禮儀和標志缺乏深刻認知，對具有深刻象征意義的紅領巾也充滿了冷漠的態(tài)度。

究其原因，可能有以下幾個因素。

首先，“革命敘事”式微，弱化了學生對少先隊員身份的認知。社會媒介的快速迭代，讓信息傳播突破了傳統(tǒng)的傳遞形式，學生們可以通過各類途徑接觸到形形色色的信息。但是這些媒介信息或多或少都是服務于社會經(jīng)濟生活的，無論是盛極一時的抖音、快手短視頻，還是家長們深惡痛絕的手游網(wǎng)游，他們大多數(shù)是資本構建的消費景觀，其目的是推銷自己的物質產(chǎn)品，構建充滿欲望投射的客體，鼓勵人們消費。傳統(tǒng)的革命敘事在日常媒介中被邊緣化，對物質財富的推崇取代了對英雄故事的崇拜，這就導致了學生們對少先隊員身份的認知日漸模糊，逐漸遺忘少先隊員代表的意義。

其次，寬松的入隊條件，影響了學生對組織的認同感。

目前少先隊員的入隊條件是比較寬松的。在完成小學一年學習后就可以申請加入了，而且在全童分批次入隊的要求下，基本上在小學二年級就實現(xiàn)了全部學生入隊。準入門檻低、普及率高，一定程度上影響了孩子們的競爭意識。由于少先隊組織易于加入，這也勢必會影響學生對組織的認同感，無法凝聚學生們的向心力。

最后，少先隊組織活動的減少，淡化了少先隊的組織作用。

在現(xiàn)行的教育體制下，學生的成績始終是一個很重要的教學評價標準。學校的教學活動是以此來展開的，所以對于學生的組織活動開展是很忽視的。學生對組織的認知，更多是局限于班級這一教學活動空間，而非抽象的少先隊組織。再加上少先隊中隊組織大多是與班級重合的，這就更加加劇了學生的這種認知。

三、重塑少先隊員光榮感的實踐嘗試

那么如何重塑少先隊員的光榮感呢？筆者所在的少先隊課題研究小組在日常教學中嘗試了以下幾種實踐方式，經(jīng)過了一年多的跟蹤調(diào)查，取得了一些效果。

（一）符號與意義：少先隊內(nèi)涵的當代性認知建構

紅領巾是少先隊一個十分重要的符號，“符號的功能造成了符號關系場，要領會一個符號，必須首先知道它所代表的那個對象（符號的對象意義）并理解符號本身的意義（符號的含義）”，一個組織在孩子們心中能否被接受，就要看這種符號能不能被孩子們接受。

在全童入隊的社會背景下，少先隊本身所蘊含的革命意義被忽略，或是因為與兒童生活脫節(jié)而被淡化。所以想要加深兒童對少先隊光榮感的認知，首要做好少先隊歷史內(nèi)涵的繼承，以及與當代兒童日常生活的當代性認知建構，將抽象的光榮感具象化，貼合少先隊員的特定年齡段身心發(fā)展特征。同時不斷與時俱進，豐富少先隊的內(nèi)涵，以便塑造兒童對少先隊的當代性認知，只有主動地認知、理解、感悟，才有可能加深兒童對少先隊的光榮感認知。

那么如何讓學生理解少先隊員的意義呢？一個很重要的突破口就是讓學生理解“紅領巾”的符號意義。

戴上紅領巾意味著什么？可能很多一年級的學生都無法了解，他們戴上紅領巾的時候更多是好奇、憧憬以及莫名的興奮。當這個新鮮勁一過完，他們很快就會把這當成無聊的負擔。我們選擇了小學二年級，做了一次關于紅領巾意義的隨堂調(diào)查。在調(diào)查中，約有1/4的學生偶爾忘記戴紅領巾;約2/3的學生不能完整表述出紅領巾的意義和內(nèi)涵;約4/5的人不能說出和紅領巾有關的故事或者英雄人物。顯然，雖然經(jīng)過入隊教育，但是許多學生已經(jīng)忘記紅領巾的含義了。

如何扭轉這個局面呢？我們主要采取了以下的舉措。

開展重溫隊史，銘記革命誓言活動。將少年先鋒隊的歷史以圖文并茂的形式，向學生們講述。讓學生對少先隊的歷史發(fā)展過程有初步的概念。

開展“感受身邊榜樣的力量”主題演講。在梳理完隊史活動后，組織學生搜集不同歷史階段優(yōu)秀的少先隊員的故事，并將故事整理，然后進行演講。搜集資料和參加演講的過程能讓學生感受榜樣的力量。

開展愛國主義電影放映活動，讓學生了解、學習英雄故事。通過放映革命傳統(tǒng)影視作品，學生更為直觀地感受不同年代少先隊員的英雄故事。圖片和影像早已經(jīng)被歷史學家和社會學家重視，他們通過對圖片和影像的研究，挖掘其背后被人們所賦予的意義和隱藏的社會觀念，正如有的學者在研究中指出，播放革命影片，“一個個真實的故事和畫面不僅能觸動少先隊員們幼小的心靈，讓他們用喜愛的方式追憶起革命先輩們創(chuàng)建新中國的偉績，還能體會到作為少先隊員的榮譽感?！?/p>

（二）制度與約束：常態(tài)化的少先隊制度培養(yǎng)少先隊員的自律性

少先隊的光榮感，除了來自己兒童本身對少先隊內(nèi)涵的認知，也有賴于教師不斷地規(guī)訓與培養(yǎng)。這種規(guī)訓從學校層面來說，就是建立起常態(tài)化的少先隊制度，通過制度約束少先隊的行為，在規(guī)訓與懲罰中，強調(diào)少先隊本身所代表的內(nèi)在要求。通過常態(tài)化的制度，培養(yǎng)少先隊員的自律性，并讓學生以實現(xiàn)這樣的要求而產(chǎn)生自我價值實現(xiàn)的光榮感。

在全童入隊的前提下，尤其要重視隊前教育對學生的塑造作用。在學校的實際操作中，如果方法得當，依舊可以加深學生對少先隊的認知。

我們把一年級的全童入隊，分成了三個階段，培養(yǎng)少先隊員的自律性。

第一階段：規(guī)范認知

在這一階段，我們會通過隊前教育，對低年級學生進行少先隊的隊史和基本禮儀規(guī)范方面的講解，讓學生了解少先隊是什么、要做什么？建立對少先隊的基本認知。

第二階段：行為規(guī)訓

在這一階段，通過組織系列活動，將少先隊的活動和學生的日常教學活動緊密相連，充分發(fā)揮游戲的吸引作用，以積分制的形式，鼓勵學生將少先隊的規(guī)范制度內(nèi)化為自己的行為準則。

具體的活動形式為：

給一年級新生分發(fā)《紅領巾成長手冊》，每完成一項階段性工作，即可獲得相應的積分獎勵，游戲內(nèi)容包含，入隊申請、隊史知識大闖關、英雄人物我來講、隊旗隊徽我來涂、隊歌嘹亮我來唱等活動，將少先隊相關知識融入這些活動中，讓學生在游戲中，自覺地以少先隊員的日常行為規(guī)范來要求自己。

第三階段：學生入隊

即便在全童入隊的背景下，我們也會通過學生的《紅領巾成長手冊》在班級進行民主評比，選出入隊時候的優(yōu)秀少先隊員代表。而評選的標準一是基于學生成長手冊的總得分，二是對照隊規(guī)的行為要求，考察學生在日常生活中是否時刻以少先隊員的要求約束自己的行為。通過典型人物的選取，發(fā)揮榜樣人物的帶頭示范作用，從而培養(yǎng)低年級小少先隊員的自律性。

（三）儀式與榮耀：通過儀式化的活動塑造少先隊的身份認同

少先隊儀式化的活動，始終是樹立當代少先隊光榮感的重中之重。借助與少先隊相關的各種儀式，可以讓兒童理解少先隊的要求，領悟參與少先隊活動的意義，并形成相應的情感、立場、價值觀。涂爾干在《宗教生活的基本形式》一書中指出，“儀式是在集合群體中產(chǎn)生的行為方式，它們要激發(fā)、維持、或重塑群體中的某些心理狀態(tài)”，通過組織極具形式感的少先隊儀式，讓兒童感受到自己正式加入了這一神圣組織，產(chǎn)生一種組織身份認同感。而借助紅領巾佩戴、隊旗傳遞等儀式化的活動，增強少先隊本身的榮耀感。

入隊儀式無疑是少先隊員儀式化的一個最重要的形式，這是對學生身份的一次轉換，讓學生從一個無組織的人，轉變成參與政治生活的少先隊員，精心設計的入隊儀式，勢必會對學生產(chǎn)生洗禮，讓他們感受少先隊員背后的意義。

為此我們精心設計了一年級學生的入隊儀式，主要包含以下內(nèi)容。

前期準備階段：

1.完成各班級的入隊學生人數(shù)統(tǒng)計，收集入隊申請書;

2.各班組織訓練呼號、敬禮、系紅領巾;

3.學習唱隊歌;

4.各班級旗手訓練;

5.準備代表發(fā)言。

實際操作階段：

1.出旗儀式;

2.校長宣讀入隊決定;

3.大隊輔導員講話;

4.學校大隊委給學生系紅領巾;

5.一年級學生隊旗下宣誓;

6.各中隊授旗;

7.新隊員發(fā)言;

8.一年級學生呼號;

9.校長講話;

10.退旗。

通過這一系列精心組織的活動。參與其中的兒童會被盛典現(xiàn)場的神奇力量所震懾，通過這些儀式性的活動，讓學生感受到自己作為組織中的一員的歸屬感和榮譽感?！肮鈽s的少先隊員”將會通過儀式化的盛典，作為一種榜樣化的力量潛移默化地影響孩子的認知，這種情感具有傳染性，甚至能成為一種本能，如同《社會認同過程》一書中指出的那樣“這種本能能夠因為一個人表達了某種情感（對組織的認同感），而在另一個人激起同樣的情感”，從而引發(fā)兒童群體關于少先隊“集體自我”的認知，在儀式化的活動中獲得少先隊的崇高感和榮譽感。

除此之外中隊長評選也是激發(fā)學生對少先隊員身份認同的一種重要方式，可以通過“當好小干部”這樣的主題活動，讓少先隊員知曉隊干部選舉的民主程序，強化少先隊員干部的角色意識和責任意識，具體的活動按以下流程進行：

1.中隊輔導員明確干部選擇標準，介紹競選程序;

2.中隊候選人以“怎樣當好隊干部”進行競選演講;

3.全體中隊隊員民主投票選擇;

4.宣布競選結果并上報大隊審核;

5.大隊審核后，通過大會的形式頒發(fā)中隊委員標志;

6.中隊輔導員組織干部培訓，檢查隊干部履職情況;

7.中隊長定期召開隊委會，討論中隊工作。

值得注意的是，中隊干部的榮譽是很多學生的追求，在健全干部選舉制度的前提下，也應實施適時的干部隊伍輪換，讓少先隊員們都有機會得到鍛煉，在實際活動中感受少先隊的榮光。

（四）傳承與內(nèi)化：在日常教學中重塑少先隊員榮光

遺忘，是所有榮耀與傳統(tǒng)的最大殺手。而全童入隊及造成的神圣組織平民化，極易引發(fā)集體性的遺忘，從而忘卻少先隊所包含的光榮意義。加拿大學者瓦爾德斯的《詩意的詮釋學——文學、電影與文化史研究》一書中就寫到，“拯救一個民族，……是由作家去恢復講故事的藝術，并且一代接一代地將之傳授給，將來有可能重新發(fā)現(xiàn)他們，已經(jīng)失傳了集體身份的后代。與身份敘事融合的記憶之島是人類意識統(tǒng)一的根基?！被謴蜕傧汝爢T的光榮感同樣如此。我們要恢復講故事的藝術，即在日常教學中加強對少先隊內(nèi)涵故事的傳承講述，通過豐富多樣的形式，重塑歷史記憶。通過校外參觀、校內(nèi)情景劇演繹等特色主題活動傳承少先隊的精神，同時將少先隊的要求內(nèi)化為學生的具體行為，在日常教育中重塑少先隊榮光，切實發(fā)揮少先隊的感染力，培養(yǎng)學生的政治身份認同感，為黨和國家培養(yǎng)合格的接班人。

清明祭英烈活動我們大多選擇在烈士陵園舉行，在這一天，學生需要穿著統(tǒng)一的服裝，并佩戴象征身份的紅領巾?；顒踊旧习匆韵铝鞒踢M行：1.出隊旗;2.全體唱少先隊歌曲;3.組織宣讀誓詞;4.大隊長在隊旗下講話;5.學生代表發(fā)表感悟。

這些活動開展中，通過特定的情境體驗，學生與歷史的距離不再遙遠，在這些精心組織的活動中，“實踐了政治教化的核心理念：效忠隊、團、組織及國家與人民，繼承革命先烈的遺志，投身于立足本崗位的學習，練就駕馭未來的本領，準備獻身共產(chǎn)主義事業(yè)。”

每年三月份，我們也會組織“學雷鋒，見行動”的主題活動，讓少先隊員學習雷鋒精神，尋找雷鋒精神與少先隊員日常生活的契合點，將榜樣人物的精神內(nèi)化為學生自覺的行為，具體活動安排如下：

1.觀看電影、了解雷鋒的故事，觀影后討論雷鋒精神是什么？

2.尋找隊里踐行雷鋒精神的優(yōu)秀代表，將他記入中隊光榮冊。

3.以中隊為單位，設計組織一次學雷鋒活動。

通過這些沉浸式的體驗課程，我們希望低年級的學生可以內(nèi)化少先隊員的行為準則，盡快融入少先隊員這一政治角色，并在學習生活中發(fā)揮其積極的作用;而對于高年級的學生來說，這些沉浸式的少先隊活動，其實也是他們社會政治生活的一次彩排。我們希望少先隊員通過各類主題活動，產(chǎn)生對少先隊榮光的認同感，將來成為我國現(xiàn)代化事業(yè)真正的接班人。

四、結語

少先隊員光榮感的重塑實踐，是無法一蹴而就的，所有的教育都是在潛移默化中產(chǎn)生作用的，只有堅持不懈加強少先隊員的光榮感教育，才能將“少先隊員”這一稱謂完成意義的建構和行為的內(nèi)化，真正做到知行合一，完成小學階段的思想政治生活教育。

責任編輯：黃大燦