摘要：《群眾》周刊是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的唯一機關(guān)理論刊物，以宣傳黨的政治主張和馬克思主義理論、推進馬克思主義中國化為歷史使命?？谷諔?zhàn)爭勝利前后，《群眾》周刊以民主聯(lián)合政權(quán)學(xué)說為重點，通過理論探討、實踐推介、思想交鋒和經(jīng)驗借鑒等方式，對馬克思主義國家學(xué)說加以研究與闡釋，促進了馬克思主義國家學(xué)說中國化。

關(guān)鍵詞：《群眾》周刊;馬克思主義國家學(xué)說;馬克思主義中國化

中圖分類號：D621文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）24-0040-05

《群眾》周刊是民主革命時期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)（后遷移至香港）公開發(fā)行的唯一機關(guān)理論刊物，1937年12月創(chuàng)刊于武漢，1949年10月暫行休刊于香港。12年間，《群眾》周刊堅持向廣大國統(tǒng)區(qū)民眾宣傳黨的政治主張、宣傳馬克思主義理論并結(jié)合中國革命實際推進馬克思主義中國化?？箲?zhàn)勝利前夕，基于國際國內(nèi)反法西斯戰(zhàn)爭形勢的新變化和國統(tǒng)區(qū)抗日民主運動的不斷高漲，中國共產(chǎn)黨在三屆三次國民參政會上首次公開提出建立民主聯(lián)合政府主張，得到社會各界的積極響應(yīng)。然而，這一主張剛剛提出，就遭到政治回擊和理論攻勢，國民政府明令，“對召開國事會議成立聯(lián)合政府之文字應(yīng)嚴扣”[1]?！度罕姟分芸鳛辄h在國統(tǒng)區(qū)唯一公開發(fā)行的機關(guān)刊物，表現(xiàn)出高度的政治自覺和理論自覺，通過理論探討、實踐推介、思想交鋒和經(jīng)驗借鑒等方式， 對民主聯(lián)合政權(quán)學(xué)說進行了廣泛的宣傳和闡釋，推動了馬克思主義國家學(xué)說的新發(fā)展。

一、理論探討

理論探討是黨的機關(guān)刊物宣傳和闡釋革命學(xué)說的主要方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和黨內(nèi)外知識精英是馬克思主義中國化的主體，他們具備較高的理論素養(yǎng)和豐富的革命實踐，善于運用馬克思主義基本原理來解決中國革命的實際問題，并加以理論總結(jié)和提升而形成理論文章。《群眾》周刊通過刊發(fā)此類理論文章，促進了馬克思主義國家學(xué)說中國化。

（一）分析建立民主聯(lián)合政府的必要性

從根本上來說，這是挽救民族危局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。全面抗戰(zhàn)伊始，中國共產(chǎn)黨從中華民族的根本利益出發(fā)，明確提出一條全面抗戰(zhàn)路線，認為只有動員和組織人民，才能抵御強敵。而國民黨政府為維護少數(shù)當(dāng)權(quán)者的利益，堅持一黨專政，單純依靠政府和軍隊抗戰(zhàn)，致使民族危機日益深重。在歐洲戰(zhàn)場捷報頻傳的形勢下，國民黨的正面戰(zhàn)場卻依然潰不成軍，加之國統(tǒng)區(qū)多年來的政治腐敗與民不聊生，群情激憤，民眾一致認為，“非根本改弦更張”“召集國事會議與組織聯(lián)合政府”“絕無其他解決方法?！盵2]及至抗戰(zhàn)勝利，聯(lián)合政府更是成為主流民意，“是開始和平建國的前提，是實現(xiàn)共同綱領(lǐng)的保證，是民主政治的大道”[3]。從外部形勢來看，成立聯(lián)合政府也是戰(zhàn)后世界之潮流趨勢。歐洲各解放國如法國、意大利、比利時、希臘等，紛紛成立包括共產(chǎn)黨在內(nèi)的聯(lián)合政府，擴大人民民主權(quán)利，從而實現(xiàn)了民族解放和戰(zhàn)后和平，他們的經(jīng)驗是“只有團結(jié)，民主，才能求抗戰(zhàn)勝利，民族復(fù)興?！盵4]戰(zhàn)后歐洲正在走向新的民主主義，人民的力量正在成為新世界的決定因素，對于中國而言，“是人民的民主聯(lián)合的力量，在爭取中國的獨立，則其政權(quán)，自然也必須是民主的聯(lián)合的?！盵5]只有通過各民主黨派的聯(lián)合政府，才能把全體人民團結(jié)起來，以推進艱難的民主建設(shè)事業(yè)。

（二）闡釋民主聯(lián)合政府的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式

張友漁認為，我們所要樹立的民主政權(quán)，既不是資本主義各國的資產(chǎn)階級專政的“民主政權(quán)”，也不是社會主義蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級專政的民主政權(quán)，而是幾個反對帝國主義的階級聯(lián)合起來共同專政的，“新式的民主政權(quán)”，即“抗日統(tǒng)一陣線的政權(quán)”[6]。華崗指出，民主聯(lián)合政府，指的是這個政府并不是一個黨與一個階級包辦的政府，而是各民主黨派、各人民團體、各界民主人士、國內(nèi)少數(shù)民族和海外華僑，在共同綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)民主原則，所組織起來的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)合政府[7]。胡繩強調(diào)，在抗戰(zhàn)的現(xiàn)階段，共產(chǎn)黨所奮斗的是“實現(xiàn)新民主主義而非社會主義，是民主的聯(lián)合政府而非別的什么政府”[5]，通過聯(lián)合政府，與全國人民一起，使中國脫離半殖民地半封建的地位，成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國。聯(lián)合政府采取怎樣的具體形式？共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)和敵后解放區(qū)，采用的是“三三制”的具體形式，即無論在政府人員中或民意機關(guān)中，共產(chǎn)黨員只占三分之一，而使其他黨派及無黨派人士占三分之二?！肮伯a(chǎn)黨反對任何一黨一派包辦獨斷，同時采取這種明確具體的辦法以防止自己走上包辦獨斷的道路，以達成和各革命階層親密合作，”[9]這是“三三制”的基本精神，是各革命階級聯(lián)合專政的鮮明體現(xiàn)，有利于調(diào)動各界人民的抗戰(zhàn)積極性，鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（三）探索實現(xiàn)民主聯(lián)合政府的關(guān)鍵

學(xué)者們一致指出，實現(xiàn)民主聯(lián)合政府的關(guān)鍵，在于充分發(fā)揮人民的力量。鄧初民認為，“人民大眾才是聯(lián)合政權(quán)的真正重心，才是支持聯(lián)合政權(quán)的堅強柱石?！盵9]任何黨派、任何階級聯(lián)合執(zhí)行政權(quán)時，都要服從大多數(shù)人民的利益，都要使政權(quán)成為表達和執(zhí)行大多數(shù)人民意志的有力工具。潘梓年強調(diào)，要實現(xiàn)民主，必須認識人民的力量。人民大眾才是中國革命的主力軍，他們有著取之不盡、不可戰(zhàn)勝的力量，認識到這種力量，“才能對今日的民主運動具有堅強而不可動搖的信心，才能找出推動這一運動的各種具體方法。”[10]胡繩則進一步指出，要堅持民主的立場，就必須信任人民大眾的力量。如果對于人民的力量表示懷疑輕視和否定，那么在思想和實際上都難免走向反民主的方向。民主思想的基本要義是，“承認工人農(nóng)民有反抗剝削和自求解放的權(quán)利，承認在中國民主的革命與建設(shè)的過程中必須依靠工人和農(nóng)民大眾的自覺和自動的斗爭?！盵11]因為歷史的發(fā)展，實際就是人民力量的發(fā)展。所以中國的工人階級，如果不著眼于農(nóng)民和農(nóng)村的解放，便一定不能完成自己解放的任務(wù)。

除集中探討上述理論問題外，《群眾》周刊還刊登了多封讀者回信，如《半封建半殖民地國家為什么不能立刻實行社會主義》《依靠誰來實現(xiàn)民主政治——關(guān)于任鴻雋先生的〈今后國家的出路〉》《關(guān)于革命與改良主義等問題》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題答問》等，是其闡發(fā)民主聯(lián)合政權(quán)學(xué)說的有益補充。據(jù)粗略統(tǒng)計，《群眾》周刊刊發(fā)的相關(guān)文章約50余篇，是馬克思主義國家學(xué)說中國化的集中體現(xiàn)。

二、實踐推介

理論聯(lián)系實際是馬克思主義中國化的內(nèi)在要求?！度罕姟分芸ㄟ^大量報道抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)的實際，真實反映了民主聯(lián)合政權(quán)學(xué)說在各地的實施情況，充分論證了聯(lián)合政權(quán)學(xué)說是符合中國國情、具有強大生命力的中國化的馬克思主義國家學(xué)說。

（一）介紹根據(jù)地民主政權(quán)的性質(zhì)及其意義

于鳴指出，陜甘寧邊區(qū)的抗日民主制度既不同于蘇維埃工農(nóng)民主制度，也不同于蘇聯(lián)的社會主義民主制度。抗日民主制度是包含了一切抗日人民的民主，不論什么人，也不論做過什么事，只要他不是漢奸、賣國賊和犯罪經(jīng)法庭褫奪公權(quán)的，都有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，是徹底的平等的民主制度[12]。王若飛指出，敵后根據(jù)地的政權(quán)，“不是一黨派一階級專政的政權(quán)，而是真正能夠團結(jié)一切抗日人民，照顧一切抗日階級利益的新民主主義的政權(quán)。”[13]林楓指出，東北解放區(qū)的政權(quán)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，包括各民主階層即工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級及開明紳士在內(nèi)的反帝反封建的新民主主義政權(quán)，并強調(diào)這一政權(quán)實質(zhì)上是農(nóng)民的政權(quán)，只有牢牢地掌握在人民群眾手里，才能完成民主政權(quán)建設(shè)的任務(wù)[14]。慕伊指出，冀察晉解放區(qū)的政權(quán)，是在堅持民主、抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)上建立的體現(xiàn)人民意志的統(tǒng)一政權(quán)。敵后抗戰(zhàn)正是因為有了民主，不愿做亡國奴的人民才能被組織起來，動員起來，在抗戰(zhàn)建國的工作中團結(jié)一致，朝著建設(shè)一個和平、自由、民主、繁榮的三民主義新中國的目標(biāo)奮進[15]。由此可見，不同時期不同地域的抗日根據(jù)地或解放區(qū)，其政權(quán)都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的新民主主義政權(quán)，這種民主聯(lián)合政權(quán)的最大意義是能充分凝聚民心、發(fā)掘民力與民智，共同致力于抗戰(zhàn)建國。

（二）介紹根據(jù)地民主政權(quán)的表現(xiàn)形式

首先，各個根據(jù)地都規(guī)定了保障人民權(quán)利的法令，確保一切抗日人民享有充分和廣泛的民主自由權(quán)利，涵蓋人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)以及言論、出版、集會、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由權(quán)等。其次，真正實行了普選制度并建立了各級真正民意機關(guān)，確定政權(quán)的組織原則是民主集中制。各級政權(quán)都是由人民用直接、普遍、平等無記名的投票選舉出的人民代表組織，直接行使選舉政府、罷免政府人員、創(chuàng)制法律、復(fù)決法令的四權(quán)，是一個真正有權(quán)的權(quán)力機關(guān)。再次，在各級政權(quán)組織成份中認真實行“三三制”政策，這種政策是使各界人民都有說話機會，都有事做的政策，是我黨誠意與黨外人士實行民主合作的政策。共產(chǎn)黨員只占三分之一，會不會削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)呢？答案是否定的。因為“只有不依靠權(quán)力，不依靠多數(shù)，而依靠正確的政策，優(yōu)秀的黨員，艱苦的工作，以爭取別人的擁護，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)。這領(lǐng)導(dǎo)才是有機的，鞏固的?！盵6]最后，抗日政權(quán)的民主，還表現(xiàn)在單一領(lǐng)導(dǎo)和集體領(lǐng)導(dǎo)個人負責(zé)上。前者是指下級政府只受上級政府的領(lǐng)導(dǎo)，糾正了過去多頭領(lǐng)導(dǎo)之弊病;后者是指一切重大問題都通過會議決定再分工負責(zé)，糾正了家長作風(fēng)下的個人獨斷現(xiàn)象?？傊?，根據(jù)地民主政權(quán)是民主的、戰(zhàn)斗的、廉潔的政權(quán)，是團結(jié)全民合力抗日合力建國的政權(quán)。

（三）報道根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)的實際成績

各根據(jù)地因為建立了民主聯(lián)合政權(quán)，并采取種種措施確保民主的實現(xiàn)，因而其政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)以及社會建設(shè)都取得了可喜成績?！度罕姟分芸d了《西北見聞記——一個民主政團同盟人士蘇北解放區(qū)印象記》《外國記者的陜北印象記》《日寇投降一年來：蘇皖邊區(qū)民主建設(shè)成績》《晉察冀行進》等文章，全面介紹了解放區(qū)的建設(shè)成績。例如，在租佃債息問題上，要保障人民的財產(chǎn)所有權(quán)，同時也要保障農(nóng)民的土地使用權(quán)，既要減租減息也要交租交息。在勞資關(guān)系問題上，適當(dāng)改善工人生活，提高勞動紀律，團結(jié)勞資雙方發(fā)展生產(chǎn)。在婦女解放問題上，扶助婦女組織，提高婦女文化、政治水平，改良婦女生活，保障婦女參政權(quán)、婚姻自由權(quán)、財產(chǎn)繼承權(quán)。在結(jié)社問題上，一切抗日人民均有集會結(jié)社言論出版之自由。在少數(shù)民族和宗教的地位平等問題上，清算了“大漢族主義”的傳統(tǒng)，在“各民族一律平等”的原則下，各少數(shù)民族在選舉上都有特殊的優(yōu)待。此外，在貨幣政策、水利建設(shè)、合作事業(yè)、救災(zāi)、軍隊衛(wèi)生工作、報紙新聞事業(yè)、教育等方面都取得一定的成績。這些成績的取得與政治的民主，特別是民眾選舉息息相關(guān)?！笆聦嵶C明，唯有在扶助民眾實行民主中，才可以訓(xùn)練民眾的能力，而達到完全的民主?！盵16]

總之，《群眾》周刊的實踐推介，向國統(tǒng)區(qū)民眾展現(xiàn)了與國民黨獨裁專制截然不同的，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蓬勃發(fā)展的民主聯(lián)合政權(quán)，促使聯(lián)合政權(quán)主張得到越來越多愛國人士的認可，中國化的馬克思主義國家學(xué)說得到有效普及。

三、思想交鋒

馬克思主義中國化是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的過程，但這一過程常常會遭遇非馬克思主義、反馬克思主義思潮的阻撓。圍繞新中國國體問題，當(dāng)共產(chǎn)黨結(jié)合中國革命實際，創(chuàng)造性地提出建立各革命階級民主聯(lián)合政權(quán)的主張時，各種質(zhì)疑和反對聲音此起彼伏。對此，《群眾》周刊給予針鋒相對地批判，并在批判中發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。

（一）批判“一黨政權(quán)也是民主”的觀點

世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利后，和平與民主成為新的時代潮流，歐洲大多數(shù)國家相繼建立了新型人民民主的政權(quán)。這股潮流波及到中國，使國內(nèi)也涌現(xiàn)了要求民主和自由、反對獨裁與專制的聲音。

但國民黨當(dāng)局卻繼續(xù)其“一個主義”“一個政黨”“一個領(lǐng)袖”的宣傳，企圖維護其法西斯專制政權(quán)。例如，國民黨的政論家葉青強辯“聯(lián)合政府是不合于民主政治的”[17]，并以“蘇聯(lián)實行一黨政治，仍是民主政治”[18]來為國民黨的一黨政權(quán)辯護。對此，鄧初民指出，“社會主義的一黨政權(quán)，是掌握在無產(chǎn)階級，亦即大多數(shù)人手里，所以是民主;法西斯、半法西斯的一黨政權(quán)，是掌握在少數(shù)金融寡頭、政治流氓的手里，所以不是民主。”[9]兩者有著本質(zhì)的區(qū)別，人民才是一個政權(quán)是否民主的評判標(biāo)尺。共產(chǎn)黨所主張的聯(lián)合政府，它既不是無產(chǎn)階級的一黨政權(quán)，也不是資產(chǎn)階級的一黨政權(quán)，而是“各階級各黨派的聯(lián)合政府”，其聯(lián)合的紐帶是人民，由各階級各黨派的人民組成的聯(lián)合政府是真正的民主政權(quán)，而國民黨的一黨政權(quán)是假民主真獨裁的政權(quán)。

（二）批判“中國式民主政治”的觀點

有種觀點認為，中國古代的政治理論是民主主義的，應(yīng)該保持這種舊的政治理論并復(fù)活這種政治實踐。例如，錢穆認為，“中國自秦以下二千年，只可說是君主一統(tǒng)的政府，卻絕不是一個君主專制的政府”[19]。他以封建時代的宰相制度和考試制度為依據(jù)，認為中國傳統(tǒng)政治，既非君主專制，亦非階級專制，而是一種“中國式之民主政治”。對此，胡繩指出，以宰相制度否定君主專制，實質(zhì)是離開國體問題來單純談?wù)w問題，是捉摸不到歷史的真相。中國封建各朝代設(shè)立宰相御史及各種政治制度，目的就是要輔助、牽制皇帝以實現(xiàn)地主階級的整體利益。而專制時代的科舉考試制度，其實就是從地主階級中選出可用人才來行使政權(quán)，正表明這是地主階級專政的國體。因此，官僚制度之存在并不足以否定君主專制，恰恰相反，它是中央集權(quán)的君主專制得以維持的有力支柱[20]。張友漁也認為，中國歷史上并無民主理論，更無民主政治。封建專制者御用的儒家學(xué)說不能解釋為民主思想，封建時代的專制主義官僚主義的政治更是和民主政治南轅北轍[21]。

（三）批判“中國不需要民主”的觀點

持“中國不需要民主”這種觀點的學(xué)者認為，民主政治不能產(chǎn)生強有力的、統(tǒng)一的穩(wěn)定政權(quán)，且中國人民是無知無識的，不愿意也無能力管理國家大事。更重要的是，中國歷史上雖然沒有民主政治，但仍然可以產(chǎn)生如秦漢唐宋等國富民強的朝代，所以中國情況特殊不需要民主。歷史能夠證明中國不需要民主嗎？首先，封建時代所謂的國富民強，是建立在千百萬人民大眾被剝削被壓迫的基礎(chǔ)之上。因此，這種寄生在人民身上、與人民對立的封建專制主義的富強是脆弱的短暫的。其次，歷代封建專制政權(quán)更迭的命運證明，在不民主的政治下，政權(quán)是最不穩(wěn)定、易于渙散的，也沒有力量承受艱危困難的錘煉。專制主義政治無法在帝王一人的名義下維持向心力，在統(tǒng)治集團內(nèi)部都不能形成真正的統(tǒng)一，更何談?wù)麄€社會的統(tǒng)一？最后，歷代封建專制主義者都在“民可使由之，不可使知之”的政策下實行愚民教育、奴才教育，所以不是中國人民不愿意無能力過問國事，而是沒機會。實際上，中國人民是有意愿、有能力參與政治生活的，歷史是不會為反民主之人作證的[22]。

通過思想交鋒，《群眾》周刊進一步認識到，各階級各黨派的聯(lián)合政府或聯(lián)合政權(quán)，是“新”民主與“新”政權(quán)的唯一特征。聯(lián)合政權(quán)的新民主，既要確保大多數(shù)人的政治民主與經(jīng)濟民主，也要確保廣大人民的國內(nèi)民主與國際民主。因此，聯(lián)合政權(quán)必須服從大多數(shù)人民的利益，成為表達和執(zhí)行大多數(shù)人民意志的有力工具。換句話說，聯(lián)合政權(quán)是由人民自己創(chuàng)造，掌握在人民自己手里，由人民力量保證其鞏固與發(fā)展，并為人民共同利益服務(wù)的政權(quán)。

四、經(jīng)驗借鑒

反法西斯戰(zhàn)爭的勝利催生了世界范圍內(nèi)民主政治的浪潮，一時間新型人民民主政權(quán)蔚然成風(fēng)。《群眾》周刊適時刊出相關(guān)文章，大力宣揚世界民主趨勢，借鑒各國民主斗爭的經(jīng)驗，推動馬克思主義國家學(xué)說與中國革命實際相結(jié)合，促進戰(zhàn)后中國走上民主聯(lián)合政權(quán)的新道路。

（一）借鑒歐美各國戰(zhàn)后民主聯(lián)合政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗

二戰(zhàn)時期，歐洲國家大多遭受了法西斯鐵蹄的入侵，但各國人民團結(jié)一致，最終戰(zhàn)勝了強大的軸心國并建立了自己的新民主政權(quán)。例如，法國由于亡國的危難，激發(fā)了全國人民的民族覺醒，加強了各階級進步人士的團結(jié)，一切不愿做亡國奴的工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級等，在新民主主義原則上建立了各階級各黨派的聯(lián)合政權(quán)，為建設(shè)新法國、完成新民主的措施而奮斗[23]。同樣，在法西斯統(tǒng)治的意大利，共產(chǎn)黨和社會黨團結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)各階層人民為著共同的目標(biāo)——反對法西斯，要求民主自由，結(jié)成以民主為基礎(chǔ)的廣泛的民族陣線，最終建立聯(lián)合政權(quán)，恢復(fù)了意大利人民的權(quán)利[24]。此外，還有《民主波蘭的誕生》《捷克人民怎樣取得勝利的？》《南斯拉夫人民的偉大成就》《保衛(wèi)共和及其土地的西班牙農(nóng)民》等文章，相繼介紹了歐洲各國人民爭取民主自由的艱辛歷程。1944年11月30日出版的《群眾》周刊9卷22期，聚焦美國大選，刊登了《從大選看美國政治的發(fā)展》《美共與美國大選》《民主世界的軌跡》《美國大選前夜》《民主的美國》《“人民世紀”的光輝體現(xiàn)——談美國的大選和羅斯福的勝利》等文章，指出羅斯福的第4次當(dāng)選是民主主義的偉大勝利，表達作者們對戰(zhàn)后民主新世界的殷切期待，以此激勵國人抗戰(zhàn)到底，為實現(xiàn)各革命階級的聯(lián)合專政而奮斗。

（二）借鑒亞洲各國人民民主抗?fàn)幍慕?jīng)驗

亞洲國家在二戰(zhàn)時期大都遭受了日本軍國主義的侵犯，但各國人民英勇抗?fàn)帲罱K實現(xiàn)了民族解放和人民民主。日本人民在日共的領(lǐng)導(dǎo)下，為反抗本國軍國主義的壓榨，把反戰(zhàn)斗爭深入開展到工廠、農(nóng)村、學(xué)校和軍隊，形成了反內(nèi)閣的統(tǒng)一戰(zhàn)線，目標(biāo)是建立各政黨、各政派聯(lián)合基礎(chǔ)上的人民政府，最終建設(shè)一個民主和繁榮的新日本[25]。越南人民在越共的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一致，在反法西斯和要求民族獨立解放的政治基礎(chǔ)上，成立包括各進步力量在內(nèi)的越南民族陣線委員會，為驅(qū)逐日寇，建立越南民主國家而奮斗。日寇投降后，越南人民堅持民族完全獨立的要求，要求法國根據(jù)民族自決的原則，允許越南獨立[26]。此外，印尼、暹羅、緬甸、菲律賓、印度等國人民反抗殖民侵略，爭取民族獨立和人民民主的斗爭，也受到《群眾》周刊的關(guān)注。通過對亞洲人民反抗侵略、爭取民主的介紹與宣傳，借鑒其為民主自由目標(biāo)而團結(jié)一致、永不妥協(xié)的斗爭經(jīng)驗，鼓舞國人爭取抗日的勝利、民主的勝利。

（三）強調(diào)知識青年對民主運動的推動作用

在借鑒他國民主政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗的同時，注重結(jié)合中國革命實際，強調(diào)知識青年對民主運動的推動作用。自五四運動以來，中國青年就在民主革命進程中扮演了重要角色，是民主運動的生力軍?？箲?zhàn)后期，面對世界民主浪潮與中國封建法西斯統(tǒng)治的現(xiàn)實反差，知識青年憂心忡忡。為此，《群眾》周刊從1945年3月出版的10卷3—4期開始，專設(shè)《知識青年怎樣推動民主運動》的筆談，全力喚醒知識青年的民主意識和民主行動。知識青年向《群眾》周刊踴躍投稿，對中國的民主運動獻計獻策。李全望認為，民主必須“爭取可能爭取的朋友，宣傳可能宣傳的對象，教育可能教育的同胞?！盵27]西民認為，民主不能坐待，知識分子“要認真不斷的去爭取，團結(jié)一致并與群眾結(jié)合”[28]。習(xí)人認為“沒有農(nóng)民大眾作基礎(chǔ)的民主，就不是真正的民主，更不是徹底的民主?！盵29]第一次筆談結(jié)束后，《群眾》周刊計劃刊出筆談總結(jié)，卻被審查機關(guān)扣壓，后改登《本刊啟事》敬告廣大青年，“沒有誰可以阻遏今天民主的潮流，而且在當(dāng)前的戰(zhàn)斗實踐中，中國知識青年是能夠鍛煉和提高自己的。”[30]同年5月，為紀念五四運動26周年，《群眾》周刊發(fā)表時論《知識青年與民主運動》，為青年民主運動指明方向，“人民是力量的源泉，廣大人民百分之八十以上是在農(nóng)村，不問什么運動，如果不伸展到農(nóng)村里面去，這運動盡管在某些城市搞得轟轟烈烈，始終有如培植在瓷盆里的盆景，可以開花而不能結(jié)果。”[30]通過筆談活動，知識青年和廣大讀者進一步明確了目標(biāo)和方向，在借鑒他國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極投身于中國民主政治斗爭實踐中。

綜上所述，盡管身處國統(tǒng)區(qū)嚴苛的新聞輿論環(huán)境，《群眾》周刊仍然較好地完成了黨報黨刊推進馬克思主義中國化的歷史使命。它啟示當(dāng)代黨報黨刊在推進馬克思主義中國化進程中，必須堅持問題導(dǎo)向，著眼于新的實踐來運用和發(fā)展馬克思主義;必須敢于同各種錯誤思潮作斗爭，維護馬克思主義的科學(xué)性與真理性;必須善于借鑒他山之石，用開放的態(tài)度來推進馬克思主義中國化。

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作者簡介：何建娥（1980—），女，漢族，湖南株洲人，法學(xué)博士，廣東藥科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為馬克思主義中國化。

（責(zé)任編輯：趙良）