郎賀

民族傳統(tǒng)體育是具有中國特色的文化符號，不僅能夠弘揚和傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能為體育強國提供有力支持，我國民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了三個跌宕起伏的發(fā)展階段，具有地域性、理論與實踐相對脫節(jié)以及受宗教影響的特點。而預(yù)科體育教學(xué)是預(yù)科教育的重要組成部分，要通過合理借鑒傳統(tǒng)體育教學(xué)在普通體育教學(xué)課程中開展的經(jīng)驗、方式等開展民族體育教育，以及對預(yù)科學(xué)生的實際需求展開調(diào)研活動，通過分析需求進行合理調(diào)整，提高民族傳統(tǒng)體育與預(yù)科學(xué)生需求的匹配度，還要大力提高民族傳統(tǒng)體育在預(yù)科體育教學(xué)中的趣味性，增加競技功能和獎勵機制，培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生傳承與發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化的積極性和主動性。

1 民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和發(fā)展階段

從民族文化的角度來看，我國的民族文化可以分為漢族文化和少數(shù)民族文化，民族傳統(tǒng)體育文化屬于我國民族文化的重要組成部分，有一些民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的甚至瀕臨消失。事實上，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)揚需要的是將民族傳統(tǒng)體育融入到學(xué)校體育教育中去，通過制定民族傳統(tǒng)體育理論與實踐科學(xué)結(jié)合的教學(xué)體系，由國家新一代的接班人學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。首先。應(yīng)該對民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵建立清晰的概念，通過查閱文獻發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)者對民族傳統(tǒng)體育的概念有不同的描述方式，但是總體含義從廣義上是一致的，即民族傳統(tǒng)體育指的是我國包括漢族和其他各民族在生產(chǎn)和生活過程中進行的能夠達到身體運動目的的活動;但從狹義上來說，大多數(shù)探討的民族傳統(tǒng)體育是指我國少數(shù)民族的體育項目。我國民族傳統(tǒng)體育與一般的體育活動有所不同的原因主要在于它是在少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活勞動中逐漸形成的，歷經(jīng)了多年的發(fā)展才有了目前能夠走進體育教育課堂的一些運動實踐項目，從時間的角度進行劃分其發(fā)展主要可以分為三個階段：

第一個階段主要是以兵式體操、武術(shù)等為特色的民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展階段，時間是清朝晚期開始到國民黨統(tǒng)治結(jié)束這一階段，這個階段我國傳統(tǒng)民族體育在體育課程中扮演的最主要角色就是激發(fā)民族意識的覺醒。在國民黨統(tǒng)治時期教育部嘗試編寫武術(shù)教材，但是由于社會環(huán)境不穩(wěn)定以及我國武術(shù)種類繁多無法快速匯集等因素，短期內(nèi)無法實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育教材的全國統(tǒng)一。另外，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展之路極其坎坷還體現(xiàn)在政策無法落實上，由于國家很長一段時間都處于辦學(xué)經(jīng)費不足、師資力量薄弱的環(huán)境，當(dāng)時各級學(xué)校對于一些關(guān)于開展體育課程政策的落實和實施存在無法到位的地方，比如國民黨教育部第一次教育會議提出的全國學(xué)校以國術(shù)為體育課主要課程的規(guī)定就未得到切實的執(zhí)行，當(dāng)然這種情況在當(dāng)時的歷史條件下是不可避免的。雖然民族傳統(tǒng)體育的成長環(huán)境惡劣，但自1940年以后民族傳統(tǒng)體育教材的編寫水平有了很大程度提高，即包括擒拿術(shù)、疊羅漢等國術(shù)教材由一批專業(yè)的國術(shù)、體育專家等專業(yè)人士聯(lián)合編寫整理出來;另外在師資力量方面，隨著系列政策如《請籌辦國立國術(shù)?？茖W(xué)校案》等的頒布，有一定質(zhì)量保證的民族傳統(tǒng)體育教師隊伍逐漸建立起來。

第二個階段是民族傳統(tǒng)體育課程的間歇性發(fā)展，時間階段為新中國成立之后到改革開放之前，這個階段最具代表性的民族傳統(tǒng)體育課程就是武術(shù)，社會主義改造時期進行了兩次課程改革，由于當(dāng)時全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育體制，雖然體育課程改革中教育部提出了鼓勵少數(shù)民族地區(qū)的體育課程，可以適當(dāng)增加符合學(xué)生年齡特征的當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動，但仍然沒有改變民族傳統(tǒng)體育被淡化的情況。而第三次課程改革以后，教育部提出發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育運動的作用，并編選了適合中小學(xué)生的武術(shù)教材，同時規(guī)定了課時，另外通過開展武術(shù)競賽、校外武術(shù)訓(xùn)練班等的形式，加強了民族傳統(tǒng)體育教師力量的培養(yǎng)。雖然也有一段時間民族傳統(tǒng)體育受到了沖擊，許多武術(shù)教學(xué)設(shè)施、器械、教材和教學(xué)資料等受到了損壞。伴隨后教育部進行了五次課程改革，教育部提出應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)武術(shù)體育文化，將武術(shù)列為基本體育教材，支持并鼓勵少數(shù)民族地區(qū)在保持本民族體育文化的基礎(chǔ)上，對標(biāo)準(zhǔn)體育教材進行補充和調(diào)整。雖然之后由于武術(shù)教師的匱乏和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者管理意識不足，武術(shù)在學(xué)校的開展情況較為一般，但是國家政策的支持，刺激了我國民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容的多樣性發(fā)展，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的一些學(xué)校開展了拔河、角力等傳統(tǒng)的體育項目，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有推動作用?？傮w來說，這個階段我國的民族傳統(tǒng)體育屬于間歇性、反復(fù)性的發(fā)展，存在很多不穩(wěn)定的因素，但也屬于不斷前進的狀態(tài)。

第三個階段是改革開放以后的民族傳統(tǒng)體育快速發(fā)展時期，自1987年以后的多次課程改革以來，雖然在課程內(nèi)容、課時分配和教材使用等方面在各等級教育中進行不同的劃分，但是國家發(fā)展傳統(tǒng)體育的決心已毋庸置疑，通過查閱我國歷年頒布的中小學(xué)教學(xué)大綱發(fā)現(xiàn)，改革開放以后國家開始大力支持各民族地區(qū)積極使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育運動項目作為體育補充教材，鼓勵弘揚民族傳統(tǒng)體育項目，比如1988年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)體育教學(xué)大綱》就明確提出，凡是符合兒童身心特點且喜聞樂見的民族體育項目如踢毽子、棍術(shù)、五禽戲等，都可作為體育課的教學(xué)內(nèi)容，同時強調(diào)提高民族傳統(tǒng)體育項目在課程設(shè)計方面的趣味性和實踐性。

2 我國民族傳統(tǒng)體育的特點

歷經(jīng)多年坎坷，我國民族傳統(tǒng)體育在改革開放以后終于迎來了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，由于歷史原因我國的民族傳統(tǒng)體育具有地域性、宗教性、理論與實踐脫節(jié)的特點。

第一，我國民族傳統(tǒng)體育具有地域性的特點，地理位置和自然環(huán)境會對每個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生影響，這種影響會孕育出不同特色的地域文化，體育文化活動必然在受影響的范圍之內(nèi)，受地理因素的影響，我國的民族傳統(tǒng)體育文化大多是在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，北方有草原、沙漠的地區(qū)，經(jīng)過長期發(fā)展和傳承有了賽馬、賽駱駝、摔跤等體育項目，南方地區(qū)多山川湖泊，且水草豐茂，氣候濕潤，傳統(tǒng)體育大多是勞動人民以跑、跳、爬等動作為主進行的設(shè)計，比如跳草垛、拾天燈、跳竹杠、賽龍舟、游泳等。另外，還有武術(shù)中的虎拳、猴拳、螳螂拳等都是不同地區(qū)的勞動人民在勞作、打獵時，通過觀察動物姿勢等逐漸形成的?？傊覈拿褡鍌鹘y(tǒng)體育具有很強的地域特征。

第二，我國民族傳統(tǒng)體育在最初形成的時期具有一定的宗教色彩，因此反映出一定的宗教性，每個民族的宗教信仰都屬于本民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，很多民族在祭祀過程中會使用競技、跳舞等形式，經(jīng)過多年的演變逐漸變成了具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項目。還有一些崇尚圖騰的民族，會專門選取特定的時間舉行一些活動作為表達對圖騰尊敬的節(jié)日，比如早期福建地區(qū)的人們在水龍會時會進行射水比賽等項目。

第三，理論與實踐脫節(jié)，很多寶貴的民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)失傳，有的只保留了文字的記載卻沒有真正能夠?qū)嵺`的傳承人，或者僅通過記載很難復(fù)刻出傳統(tǒng)體育的原始形態(tài)，又或者一些傳統(tǒng)體育項目只有少數(shù)人能夠?qū)嵺`，但是沒有具體詳細(xì)的文獻記載，難以做好傳承，種種因素造成了我國民族傳統(tǒng)體育具有理論與實踐脫節(jié)的特點。

3 民族傳統(tǒng)體育在預(yù)科體育教學(xué)中的開展建議

第一，合理借鑒傳統(tǒng)體育教學(xué)在普通體育教學(xué)課程中的開展經(jīng)驗，結(jié)合預(yù)科體育教學(xué)的特點，制定課程體系。雖然預(yù)科教育的培養(yǎng)對象和培養(yǎng)目標(biāo)具有一定的特殊性，但是從本質(zhì)上來說都是為我國選拔和培養(yǎng)人才的方式，在任何一個教育階段，國家都強調(diào)人才的德智體美勞的全面發(fā)展，預(yù)科體育教學(xué)的目標(biāo)也不能與之相違背，因此在預(yù)科體育教學(xué)中開展民族傳統(tǒng)體育可以在借鑒民族傳統(tǒng)體育在一般體育教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法外，同時結(jié)合預(yù)科學(xué)生的需求和特點，進行合理的課程體系設(shè)置，將民族傳統(tǒng)體育更好地融入預(yù)科體育教學(xué)中。比如有很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育教材可以應(yīng)用在預(yù)科體育教學(xué)中，優(yōu)秀專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育教師也可以參與到培養(yǎng)預(yù)科民族傳統(tǒng)體育教師的工作中去，學(xué)校管理者們通過學(xué)習(xí)經(jīng)驗使預(yù)科體育教學(xué)中傳統(tǒng)體育活動更加豐富和具有專業(yè)性。

第二，對預(yù)科學(xué)生的實際需求開展調(diào)研，提高民族傳統(tǒng)體育與預(yù)科學(xué)生需求的匹配度。預(yù)科學(xué)生的實際需求通過用科學(xué)的方法調(diào)研才能獲取，每次新生入學(xué)以后，可以有針對性地對他們進行傳統(tǒng)體育項目的了解、看法以及體育運動的需求方面問題的調(diào)查，根據(jù)收集的信息分析和總結(jié)預(yù)科學(xué)生對開展傳統(tǒng)體育課程的想法、需求和建議，結(jié)合他們的實際需要對授課內(nèi)容、授課方式、評價機制進行適當(dāng)調(diào)整。另外，做好調(diào)研規(guī)劃，在完成一段時間的教學(xué)以后，再結(jié)合教學(xué)開展的實際情況進行新一輪的調(diào)查和分析，循序漸進地找到適合在本校預(yù)科學(xué)生中開展傳統(tǒng)體育教學(xué)的模式。

第三，提高民族傳統(tǒng)體育在預(yù)科體育教學(xué)中的趣味性，增加競技功能和獎勵機制，培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生傳承與發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化的積極性和主動性。首先，預(yù)科學(xué)校的管理者和師生都應(yīng)意識到，民族傳統(tǒng)體育不是累贅而是豐富課程內(nèi)容的重要方面，開展民族傳統(tǒng)體育不僅能夠使預(yù)科學(xué)生的身體得到鍛煉，使他們對民族傳統(tǒng)文化有更全面的了解，也能夠豐富預(yù)科學(xué)生的閑暇生活，在潛移默化中提高他們的文化修養(yǎng)和體育品德。其次，合理對民族傳統(tǒng)體育項目進行改良，減少一些高難度、極復(fù)雜的動作，對于一些需要傳統(tǒng)工具的項目，可以組織預(yù)科學(xué)生共同查閱資料、參與制作，提高預(yù)科學(xué)生的參與度;還可以將民間傳統(tǒng)體育的高手引入課堂，讓預(yù)科學(xué)生能夠零距離接觸到最地道的傳統(tǒng)體育文化;再次，設(shè)計緊張有趣的競技比賽，注重比賽的儀式感，比如可以完全復(fù)刻出草原摔跤的環(huán)境，預(yù)科學(xué)生身著傳統(tǒng)服飾加入比賽，從賽前的參賽者招募，到比賽中的賽制和規(guī)則，以及賽后給表現(xiàn)優(yōu)異者的獎勵都以民族傳統(tǒng)的形式進行，這樣既賦予了民族傳統(tǒng)體育的競技功能，增加了趣味性，又能夠使預(yù)科學(xué)生對傳統(tǒng)體育有更深刻地了解，產(chǎn)生愛國情懷和強烈的民族自豪感，培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生對傳承民族傳統(tǒng)體育文化的積極性和主動性。

（作者單位：吉林大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院）