施建平,張秋梅
(1.蘇州市職業(yè)大學(xué) 學(xué)術(shù)期刊中心,江蘇 蘇州 215104;2.蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨政綜合辦公室,江蘇 蘇州 215109)
目前,對高校校史中紅色基因的挖掘有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。對高校紅色校史的挖掘,已有學(xué)者進(jìn)行了有益的深嘗試。有學(xué)者提出:要建立“互聯(lián)網(wǎng)+思政課”的常態(tài)教育工作機(jī)制[1]。宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委等部門要和校史館、思政課教師等,利用兩微一端等新興傳播方式,策劃“紀(jì)念紅色英烈校友”“回眸紅色百年”等主題的系列文章,避免“機(jī)械灌輸”,使學(xué)生“情感在場”[2]。還有學(xué)者提出:要用好校史中“紅色經(jīng)典”活教材,創(chuàng)新紅色文化教育載體。如引導(dǎo)部分歷史系或?qū)h史感興趣的學(xué)生尋找當(dāng)?shù)亟≡诘睦霞t軍、老革命,尋找中共在本地的革命遺跡,并且把自己尋訪紅色校史的故事、照片影像等,制作成小視頻,在網(wǎng)絡(luò)上傳播[3]。還有的高校,如蘇州大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等,將校史中的紅色經(jīng)典編排成戲劇,大大激發(fā)了學(xué)生愛國的情懷。紅色詩劇《追尋》,2018年底在同濟(jì)大學(xué)成功上演,給學(xué)生以震撼心靈的紅色記憶。
2021 年蘇州大學(xué)“信仰公開課”暨原創(chuàng)話劇《丁香·丁香》正式啟動。話劇以蘇州大學(xué)前身、東吳大學(xué)學(xué)生白丁香的真實(shí)故事改編,通過1927年到1987年間的五個不同場景,再現(xiàn)了丁香、阿樂和鐘曼三人之間的傳奇故事,再現(xiàn)了以丁香為代表的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和理想情懷,不僅給編劇、演出者以心靈的震撼,也深深教育了廣大的青年學(xué)生。這說明深挖校史的紅色基因,能起到事半功倍的教育效果,對于時下在網(wǎng)絡(luò)中往往容易迷失自我的大學(xué)生來說,是十分必要性的。
如何深入挖掘蘇州高校校史中的紅色基因,這是值得蘇州校史工作者、思政工作者思考的問題。比如白丁香的事跡早在解放初期,相關(guān)研究者就對其事跡有所了解——一個被傳教士收養(yǎng)的女嬰,長大后進(jìn)入東吳大學(xué),在大學(xué)期間走上了革命的道路,后來派到北方進(jìn)行革命活動時,因叛徒出賣而被捕遇害。然而她犧牲的具體細(xì)節(jié)一無所知。蘇州大學(xué)檔案館和博物館通過挖掘校史,發(fā)現(xiàn)了學(xué)校前身東吳大學(xué)革命烈士白丁香的英雄事跡的相關(guān)細(xì)節(jié)。比如她犧牲時年僅22歲,還身懷三個月的身孕!她的養(yǎng)母白美麗獲悉其被捕之事,還特地前往監(jiān)獄探望,許諾只要她放棄自己的信仰,可以將她保釋出獄并送到美國留學(xué)。然而白丁香沒有妥協(xié),1932 年12 月3 日,被敵人秘密槍決于南京。樂于泓在白丁香犧牲后,冒著滂沱大雨,把她埋在了雨花臺的荒草叢中……自此,阿樂獨(dú)身了整整18年,直到1951年,遇到一位長相酷似丁香的姑娘鐘曼……
蘇州大學(xué)博物館通過設(shè)立丁香館,展示了她短暫而光輝的一生,又通過話劇《丁香·丁香》的上演,將八十多年前的革命事跡鮮活地呈現(xiàn)在師生面前。但是蘇州其他許多高校的紅色校史還沉睡于庫房,比如東吳大學(xué)在五卅運(yùn)動時期的學(xué)生聯(lián)合會負(fù)責(zé)人藍(lán)琢如的資料一片空白。與其共同戰(zhàn)斗過的后來成為中共早期領(lǐng)導(dǎo)人秦邦憲,在蘇州革命活動的軌跡鮮有人考證;江蘇省唯一的開國中將王諍,他在蘇學(xué)習(xí)三年的事跡無人知曉;20 世紀(jì)四十年代,號稱中共臺灣隱蔽戰(zhàn)線的“活字典”的徐懋德在抗日時期的地下斗爭事跡(包括幕后辦文心圖書館)、劉惕恒等人領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生“三反運(yùn)動”(反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害)的事跡,尚未搬上舞臺、也未在兩微一端傳播——這些革命者的不朽事跡和生動材料,大多散布在民間,需要我們深入了解和研究。
高校校史中的紅色基因,不僅有助于師生學(xué)好“四史”,更有助于凝練大學(xué)精神,使其明白中國復(fù)興的偉大征程,需要新一代汲取先輩不怕犧牲的斗爭精神,才能從勝利走向勝利。
蘇州高校紅色校史的挖掘,可以每個學(xué)校自己組織相關(guān)人員進(jìn)行研究。就總體路徑而言,以重大歷史事件為條塊,分成四個階段進(jìn)行研究。
這一時期,研究的紅色校史多表現(xiàn)為“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”,以喚醒民眾為主題。東吳大學(xué)、蘇州工專等師生革命熱情較高,東吳大學(xué)學(xué)生會主席王志稼、尤敦信和江蘇省立第二工業(yè)學(xué)校的孟祖培和過質(zhì)彬等,沖破教會校長和當(dāng)局的阻撓,一起領(lǐng)導(dǎo)了蘇州學(xué)生的五四愛國運(yùn)動。江蘇省立第二工業(yè)學(xué)校的學(xué)生更是自編自演了朝鮮滅國慘史的新劇,演出后轟動一時。柳伯英烈士,早年畢業(yè)于江蘇師范學(xué)堂,曾任蘇州私立中華體育專門學(xué)校校長。作為與孫中山并肩戰(zhàn)斗的同盟會元老,1911 年柳伯英為蘇州的和平光復(fù)作出了貢獻(xiàn),后去山東發(fā)動“光復(fù)”,被推為山東都督、齊魯總司令;袁世凱復(fù)辟時,他領(lǐng)導(dǎo)并參加了反袁斗爭,在北伐戰(zhàn)爭時被孫傳芳?xì)⒑Α?/p>
這一時期校史,可以通過校史館布展供學(xué)生參觀、引導(dǎo)學(xué)生上演小話劇、拍攝小視頻等進(jìn)行活態(tài)傳承。比如參觀蘇州教育博物館,舉一舉博物館仿制的五四運(yùn)動的小旗幟,觀看一段蘇州五四時期的相關(guān)歷史視頻,以獲得感性體驗(yàn)。如果是歷史系的學(xué)生或研究生,可以引導(dǎo)他們尋找五四運(yùn)動的遺跡、歷史遺存等等,以此為契機(jī),對學(xué)生進(jìn)行教育。
這一時期的紅色校史以民族的救亡圖存為主題。主要人物如白丁香、藍(lán)琢如、秦邦憲、王諍、周學(xué)熙、徐水亭等。這些革命人物相關(guān)事跡可以繼續(xù)深入挖掘,通過類似《丁香》的方式,使校史深處的民族記憶、歷史烙印走入學(xué)生的心靈深處,以便于高校的“紅色校史”以“活態(tài)”的方式得到保存。柳士伯的弟弟柳士英等人在這一時期也比較活躍,他看到革命的殘酷性之后,選擇了教育救國,為蘇州工專建筑科的創(chuàng)建立下了不朽功勛。蘇州工專學(xué)生秦邦憲,雖然年僅18 歲,但積極參加五卅運(yùn)動,最終走上了共產(chǎn)主義道路。王諍在黃埔軍校畢業(yè)后,隨張輝瓚作戰(zhàn)被俘,后來加入紅軍,靠半部電臺起家,成為了中共無線電專家、新中國電子信息事業(yè)的開創(chuàng)者,江蘇省籍唯一的開國中將……
通過引導(dǎo)學(xué)生尋找蘇州私立中華體育專門學(xué)校、蘇州工專等高校的遺跡,造訪無錫秦邦憲紀(jì)念館、常州武進(jìn)洛陽鎮(zhèn)戴溪天井橋堍錫澄河畔南岸楊巷村王諍故居,聽一聽將軍故鄉(xiāng)人講述他早年是如何有志于學(xué),勤于動手、勤于思考的。毛澤東、朱德在延安時期,懷表壞了,常常是由王諍來維修……這些不起眼的青春故事,不僅接地氣,也更能激起學(xué)生的共鳴。
蘇州一些高校在日寇入侵后,無論堅(jiān)守原地、內(nèi)遷大后方,還是在上海租界等地繼續(xù)辦學(xué)時期,都堅(jiān)持在生產(chǎn)上、軍事斗爭上或地下工作上,跟敵人作不懈的斗爭。有力地支援了包括沙家浜在內(nèi)的太湖地區(qū)游擊隊(duì)的斗爭。在紅色間諜袁殊的掩護(hù)下,蘇州工專畢業(yè)生徐懋德等把急需的藥品送到了常熟等游擊地區(qū)。
蘇州保存較多的古巷古街、老宅子,一些當(dāng)年革命者活動過的軌跡比較清晰,當(dāng)年革命者使用過的宅第尚在,可以讓高校師生通過參觀當(dāng)鋪、會館、園林等,結(jié)合朗讀革命者當(dāng)年活動的事跡,或播放根據(jù)紅色校史錄制的視頻,與蘇州博物館、蘇州革命博物館、蘇州教育博物館、蘇州檔案館、蘇州園林局等實(shí)施校地聯(lián)動,把蘇州高校校史的紅色基因傳承好。比如蘇州當(dāng)時有一所江蘇教育學(xué)院的學(xué)校,救助了不少孤寒子弟,不僅使他們免于凍餒,而且還學(xué)習(xí)到了文化知識,其院長正是地下黨員、五重身份的紅色間諜袁殊。
東吳大學(xué)、蘇州工專等高校都展開了不同程度的“三反”運(yùn)動,在解放軍到來時參加護(hù)校運(yùn)動。以孫建南撰寫的《解放戰(zhàn)爭期間蘇工地下黨的組織活動》,沈正光的《抗日時期蘇工地下黨活動》,施用《蘇工早期的黨團(tuán)活動和反帝愛國運(yùn)動,毛萇《聲援南京“四一”血案受難者》,蔣國良的《回憶蘇州解放前后在母校的幾件事》,以及《東吳大學(xué)地下黨紐織狀況》《東吳大學(xué)學(xué)生運(yùn)動》等資料為線索,深入挖掘數(shù)十位當(dāng)時秘密參加革命活動的校友的事跡。當(dāng)時活躍在太湖的游擊隊(duì),其打擊湖匪、國民黨頑固派的革命遺跡尚存,可以了解當(dāng)年的大學(xué)生是如何走向革命道路的——因?yàn)橛械拇髮W(xué)生參加革命后,與游擊隊(duì)也發(fā)生了聯(lián)系。吳石牧、唐崇侃等組織了文心圖書館,并且成立了黨支部。
有的老革命雖已進(jìn)入耄耋之年,但其中仍不乏身體健康之人。研究者可對校友會或其老革命的故舊、子孫后代進(jìn)行采訪,掌握一手的口述史料。
對校史的深入研究,正面?zhèn)鞑?,有利于廓清歷史真相。比如有些人沒有深入了解歷史,便把蘇州地名上早已存在數(shù)百年歷史的丁香巷附會為紀(jì)念白丁香的,在網(wǎng)絡(luò)大肆傳播;也有把烈士蔣云和他在蘇州工專的曾用名陳宇中誤認(rèn)為兩個人的名字,等等。
總之,校史研究者要“吃透兩頭”,就信息的輸入端而言,要越詳盡越好,以便于“回到現(xiàn)場”,更好地了解英雄的原始面貌;就信息的輸出端而言,要利用“四全”媒體,通過現(xiàn)代媒體手段,通過話劇、情景劇、小視頻等等,使校史的紅色基因得到有效傳播。