■陜西省延安市志丹縣市鎮(zhèn)小學(xué) 郝振海

自從進入21世紀以來，信息技術(shù)以其方便而快捷的特性影響著我們的生活方式和生活節(jié)奏，在潛移默化中滲入各行各業(yè)之中，推動著社會的發(fā)展。在此過程中，“智慧課堂”擺脫了傳統(tǒng)的固化的教學(xué)模式，給眾多教育工作者帶來了新的教育希望。全國頓時掀起了一場以“智慧課堂建設(shè)”為主題的教育浪潮。身為一名小學(xué)語文教師，筆者也努力嘗試將“智慧課堂”應(yīng)用于語文教學(xué)之中，解決當(dāng)前語文教學(xué)所存在的課堂教學(xué)缺乏活力、學(xué)生學(xué)習(xí)缺失動力、教學(xué)內(nèi)容較為固化等問題，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下享受多樣的教育資源，讓其人生創(chuàng)造出無限可能。

一、尊重學(xué)生課堂主體地位

新的《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“教學(xué)中應(yīng)注意的問題”部分指出：在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。在素質(zhì)化教育的時代背景之下，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)生主體地位的體現(xiàn)是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要標(biāo)志，也是評價一節(jié)課好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，當(dāng)我們身處于教師這一個職位，擔(dān)負著教書育人這一職責(zé)，有時難免會將自己的主觀意念強加在課堂教學(xué)之中，而忽略了學(xué)生的主體地位。這種情況在傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下尤為常見。作為新時代下的小學(xué)語文教師，我們要時刻要求和警醒自己，站在學(xué)生的角度設(shè)計教學(xué)活動并且給予其一定的學(xué)習(xí)空間。

例如，在《海上日出》一課中，教師要將“以生為本”這一意識滲透到課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中。比如，在課堂導(dǎo)入階段，當(dāng)筆者走入教室，詢問：“同學(xué)們，你們看過海上日出嗎？是什么樣的？當(dāng)時的心情如何？”在這一問題的引導(dǎo)下，學(xué)生便會聯(lián)想自身實際生活經(jīng)歷，回想當(dāng)時所發(fā)生的事情以及所看到的美麗景象。教師在課堂中凸顯學(xué)生的主體地位，會促使學(xué)生自覺參與到課堂活動之中，調(diào)動起其內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情。

此外，在“智慧課堂”教學(xué)中，教師可以適當(dāng)給予學(xué)生一定的自主探究任務(wù)，引導(dǎo)其進行合作與交流并且提出疑問，促進他們對知識進行內(nèi)化。在文本解讀階段，我們則可以在課件上展示海上日出的景象并且配以“這不是偉大的奇觀嗎？”這一文中句子內(nèi)容，讓學(xué)生小組思考“什么是‘奇觀’？‘這’是指什么？這句話是什么意思？”這些問題，進而說出自己的想法。通過這些教學(xué)活動，學(xué)生的主體地位便能夠得到有效的凸顯，其對于知識的認識和理解也在其中有所深化。

二、創(chuàng)設(shè)有效的智慧教學(xué)情境

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的具體場景，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生的能力能夠有所發(fā)展的教學(xué)方法。有效的課堂情境能夠激發(fā)學(xué)生的參與欲望，讓其自覺融入情境中，進行知識的學(xué)習(xí)和獲取。這種知識的掌握過程是在潛移默化中所發(fā)生的，更容易被學(xué)生所理解和接受。在實際教學(xué)中，小學(xué)語文教師也可以根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，將學(xué)生代入情境之中，讓其說出自己的認識和感悟，進而由教師進行正確引導(dǎo)，促進“智慧”的生成。

例如，在一節(jié)以“人物動作”為主題的寫作課中，教師要讓學(xué)生了解動作描寫的一些方法和要求，學(xué)會觀察生活并且進行細致的動作細節(jié)描寫。在實際教學(xué)過程中，教師對學(xué)生說：“昨天，路過一家栗子店?？諝庵酗h蕩著栗子的香味。小明饞極了，非常想要吃栗子。爸爸便給他買了一些栗子。急急忙忙地回到家，小明迫不及待地打開了包裝袋，慢悠悠地剝了起來。那么，他是怎樣剝栗子的呢？所用到的動作是什么呢？將你看到的動作寫下來吧”。在講述完后，教師便在課件上播放了一段“小明”剝栗子的視頻，讓學(xué)生仔細觀察視頻內(nèi)容并且按順序記錄其中的動作。隨后，教師則讓學(xué)生將自己所觀察到的動作在講臺上進行展示，同時糾正其中“掰、剝”等讀音。通過這一個教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教師以生活細節(jié)為切入點，進行寫作教學(xué)的導(dǎo)入，拉近了課堂與生活之間的距離，讓課堂變得更加具有生活化，實現(xiàn)了“智慧課堂”的有效建設(shè)。

三、注重課內(nèi)課外知識整合

文學(xué)來源于生活，它是現(xiàn)實生活的別樣表達。小學(xué)語文教材中所包含的文學(xué)作品內(nèi)容只是文學(xué)世界中的滄海一角，其目的是帶領(lǐng)學(xué)生初步感悟文學(xué)的魅力而逐步融入文學(xué)世界之中。教材知識是幫助學(xué)生走入文學(xué)的一扇大門，教師只有引導(dǎo)學(xué)生脫離課堂本身而融入更為廣闊的文學(xué)世界之中，才能夠真正讓其領(lǐng)悟到其中的深刻內(nèi)涵。在小學(xué)語文“智慧課堂”實踐中，教師要為學(xué)生展示多樣的課外知識內(nèi)容，將課外內(nèi)容作為課內(nèi)知識的補充和拓展，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓智慧之花綻放于課堂之中。

例如，在《紙的發(fā)明》一課中，教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解蔡倫的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本篇課文主要講述了從發(fā)明紙以前到西漢時期，再到東漢時期的有關(guān)我國發(fā)明造紙術(shù)的經(jīng)過和意義，而對于蔡倫改進造紙術(shù)的過程只有簡單的記錄。所以，在實際教學(xué)過程中，筆者則會給學(xué)生播放有關(guān)蔡倫改進造紙術(shù)的視頻作為拓展延伸：蔡倫總結(jié)了前人造紙經(jīng)驗，他帶領(lǐng)工匠們用樹皮麻頭破布和破漁網(wǎng)等原料，剪碎或切斷，在水里浸漬，再搗爛成漿狀物，經(jīng)過蒸煮，然后在席子上攤成薄片，放在太陽底下曬干，遂變成紙。

除此之外，教師在此基礎(chǔ)上給學(xué)生播放由樹皮等事物變?yōu)榧垙埖纳a(chǎn)過程視頻，讓學(xué)生真實地了解一張紙的形成步驟和工序，感悟其中所展現(xiàn)的勞動人民的偉大智慧。通過這些課外知識的補充，學(xué)生能夠更加深入地體會課文文本內(nèi)容，感悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

四、結(jié)語

綜上所述，語文作為小學(xué)階段教育的一門重要學(xué)科，承擔(dān)著一定的時代責(zé)任和使命。引導(dǎo)學(xué)生了解和把握民族發(fā)展的脈搏，感受我國語言文字的獨特魅力，提高學(xué)生的自我精神修養(yǎng)，是小學(xué)語文教師教學(xué)身上所肩負的重要責(zé)任。想要達到這些目標(biāo)，便要依賴于一定的課堂教學(xué)理念、方式和手段?！爸腔壅n堂”便是在“以人為本”的教育理念之下所提出的，其以促進學(xué)生終身發(fā)展為目標(biāo)，有效推動了小學(xué)語文教育的發(fā)展和創(chuàng)新，教師應(yīng)在趣味化的課堂教學(xué)中，讓智慧縈繞于學(xué)生的心靈深處。