□韓小龍

改革開放40 多年來，我國的高中教育水平得到顯著提升。但是，我國的高中教育尤其是示范高中教育改革，仍然落后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體要求，表現(xiàn)為辦學(xué)活力不足、育人模式僵化等。這些都依賴于深化示范高中教育供給側(cè)改革來加以解決。示范高中教育供給側(cè)改革，需要深入到示范高中教育內(nèi)部，從育人的主客觀、內(nèi)外因等要素出發(fā)，使育人模式徹底轉(zhuǎn)型，力爭實現(xiàn)教育自身的人文價值與國家、社會的需要完全統(tǒng)一，即滿足國家、社會對人才多樣性、多層次的需求。高中教育要克服內(nèi)容低俗化、過程形式化、價值功利化、結(jié)果的媚俗化，擺脫應(yīng)試教育的魔咒，真正實施促進(jìn)人全面而有個性發(fā)展的教育。以育人模式改革為發(fā)力點，加快促進(jìn)示范高中的教育價值轉(zhuǎn)型。

一、示范高中發(fā)展的價值轉(zhuǎn)型、嬗變

重點中學(xué)誕生于改革開放初期。1977 年，我國剛剛走出“文革”十年的陰霾。在教育資源匱乏的情況下，改革開放的掌舵人鄧小平指示，辦教育要靠“普及”和“提高”兩條腿走路。1978 年1 月1 日，教育部印發(fā)《關(guān)于辦好一批重點中小學(xué)的試行方案》，意在集中各地師資、設(shè)備、經(jīng)費等優(yōu)勢，辦好一批重點中小學(xué)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來說，優(yōu)先發(fā)展一批重點中小學(xué)，是一種無奈的現(xiàn)實選擇。

發(fā)展重點中學(xué)是為了在物資匱乏、人才青黃不接的年代，解決多快好省出人才的社會發(fā)展迫切需要，集中有限的教育資源到少數(shù)學(xué)校，滿足高校高質(zhì)量的生源需求。因此，重點中學(xué)培養(yǎng)的是為數(shù)不多的精英學(xué)生，體現(xiàn)了二十世紀(jì)七十年代后期到八十年代“效率優(yōu)先、兼顧公平”的價值取向，但普通高中的普遍育人價值并沒有受到重視。

從二十世紀(jì)九十年代開始，黨和國家決定創(chuàng)辦示范高中，教育改革聚焦于示范高中育人價值的普遍性，力爭使每一名學(xué)生都能得到和諧發(fā)展。示范高中除了承續(xù)重點高中為高等學(xué)校輸送生源的責(zé)任外，還強(qiáng)調(diào)了示范中學(xué)的社會責(zé)任和示范責(zé)任，即在教育教學(xué)改革、教育科學(xué)研究、加強(qiáng)德育工作、勤工儉學(xué)、學(xué)校管理等方面對一般普通高中起示范作用，對口幫扶薄弱高中發(fā)展，起到了一定的引領(lǐng)作用。正如事物的發(fā)展總是具有兩面性一樣，示范高中的負(fù)面效應(yīng)也很明顯：惡意爭搶生源，直接破壞教育公平；校際間互相攀比，促成不良競爭；為建設(shè)樣板校，盲目擴(kuò)張與重復(fù)建設(shè)；示范高中普遍缺乏個性與特色，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重；比拼高考升學(xué)率有違于育人宗旨，導(dǎo)致高中教育定位發(fā)生偏差。

從二十一世紀(jì)初開始，我國普通高中教育發(fā)展實現(xiàn)從“示范”到“多樣化”的價值轉(zhuǎn)型、嬗變。以北京市為例，北京市教委在此期間整改示范高中必須承擔(dān)的社會職責(zé)問題，建立針對違規(guī)行為的通報制度，實行“不準(zhǔn)把升學(xué)率作為衡量學(xué)校辦學(xué)水平的唯一指標(biāo)”等“五不準(zhǔn)”制度。到2005年底，北京市新建、改建了東直門中學(xué)等一批示范高中，數(shù)量由原來的44 所增加到60 所；到2010 年，北京市70%以上普通高中學(xué)生可以就讀示范高中。從全國范圍看，2010 年，全國高中入學(xué)率提高到82.5%，意味著高中教育進(jìn)入了大眾化的新階段。此時的示范高中教育發(fā)展，面臨由數(shù)量擴(kuò)張型向質(zhì)量提升型的價值轉(zhuǎn)變。

2010 年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）發(fā)布，明確指出高中階段是自主發(fā)展和學(xué)生個性形成的關(guān)鍵時期，對培養(yǎng)創(chuàng)新人才和提高國民素質(zhì)具有特殊意義，為新時期示范高中指明了辦學(xué)方向。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我國示范高中未來的發(fā)展目標(biāo)。塑造學(xué)生全面而有個性的主體性人格，成為示范高中發(fā)展的新價值取向。示范高中新的教育目標(biāo)的確立，意味著施教者的教育觀念必須發(fā)生全新變化。示范高中除了承擔(dān)著升學(xué)、創(chuàng)新等多方面職能，更需要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，個人潛能的發(fā)揮，更多體現(xiàn)尊重個性和差異發(fā)展，滿足未來社會對復(fù)合型人才的需求。

進(jìn)入新時代，黨的十九大報告中提出，要“推進(jìn)教育公平，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”。因此，追求教育公平，已成為新時代示范高中教育改革的最大價值追求。以北京市東直門中學(xué)為例，學(xué)校依據(jù)國家頒布的《規(guī)劃綱要》和創(chuàng)新型人才的成長規(guī)律，重新認(rèn)識《規(guī)劃綱要》對于示范高中教育的新定位，提出“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)學(xué)術(shù)型高中”的辦學(xué)目標(biāo)，并經(jīng)過多年的課堂教學(xué)實踐，課外成長輔導(dǎo)，正式擬定《北京市東直門中學(xué)學(xué)生綜合素養(yǎng)評價和高中課程建設(shè)方案》，明確要創(chuàng)造一個“學(xué)生有特長、學(xué)校有特色、教師有特點”的教育環(huán)境，讓有能者多學(xué)、有志者愛學(xué)，學(xué)校保證所有學(xué)生學(xué)有所教，學(xué)有所成。

二、新時代示范高中育人模式蘊含的價值觀

充分認(rèn)識和理解示范高中育人模式的內(nèi)涵是推動新時代示范高中教育價值轉(zhuǎn)型發(fā)展的前提。2019年3 月18 日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中提出“八個統(tǒng)一”理論，即教育要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一；堅持價值性和知識性相統(tǒng)一；堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一；堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一；堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。[1]“八個統(tǒng)一”是對新時代我國教育價值觀具體辯證的高度概括，也是辦好新時代示范高中教育的行動指南。

傳統(tǒng)育人模式將“文本”“人本”對立起來，“文本”教育離開“人本”教育，培養(yǎng)出來的人就是脫離現(xiàn)實的書呆子；“人本”教育離開“文本”教育，培養(yǎng)出來的就是眼高手低，能說但不會深入實踐的務(wù)虛者。所以，“文本”教育必須和“人本”教育結(jié)合起來，形成一個全新的育人模式。育人模式站在施教者的角度回答“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”的問題，體現(xiàn)了教育實踐主體（學(xué)校）的育人價值取向，是施教者教育教學(xué)經(jīng)驗的高度概括和凝練。所以，選擇合理的育人模式，關(guān)系到新時代示范高中教育價值轉(zhuǎn)型，關(guān)系著示范高中教學(xué)行為實施的過程和價值取向，也關(guān)系著教育政策的執(zhí)行方案選擇。當(dāng)然，最終也決定了示范高中教育改革的成敗。

“文本”與“人本”結(jié)合，以學(xué)生為主體，實現(xiàn)示范高中育人模式價值觀的轉(zhuǎn)型。“文本”原指文字、圖形、文章和著述等，“文本育人模式”指以書本為中心進(jìn)行教育的模式。這種模式注重單向灌輸，忽視現(xiàn)實需要；重視學(xué)術(shù)權(quán)威，忽視情感體驗與個性特點?！拔谋窘逃奔磸恼n本、教條出發(fā)，不進(jìn)行創(chuàng)新，沿襲舊觀點、舊見解，一定程度上導(dǎo)致了形式主義和教條主義。“人本教育模式”即堅持“以人為本”的理念，它以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，具有主體性和開放性的特點。它將滿足人的需要作為重點，以激發(fā)人的主體意識為核心，達(dá)成促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)?！拔谋窘逃Ｊ健贝嬖跈C(jī)械、教條的危機(jī)，所以有必要實現(xiàn)“文本”向“人本”育人模式的轉(zhuǎn)型。但是“人本”教育也離不開“文本”教育，否則就是無本之木、無源之水?！拔谋尽毕颉叭吮尽碧峁┧夭暮椭苯又R。

“文本”“人本”互動轉(zhuǎn)型，依賴于以學(xué)生為主體的實踐育人模式的構(gòu)建。所以，習(xí)近平總書記提出教育應(yīng)堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，灌輸即“文本”教育，啟發(fā)即“人本”教育，教學(xué)過程中要處理好主導(dǎo)（教師）與主體（學(xué)生）的關(guān)系問題。所謂“文本”“人本”“二本建構(gòu)”就是以“文本”“人本”為核心，通過主體性建構(gòu)一致，達(dá)到知識與實踐、教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)一致。

例如，北京市東直門中學(xué)20世紀(jì)50 年代曾經(jīng)創(chuàng)辦了聞名全國的“保爾班”，這個名字來源于尼古拉·奧斯特洛夫斯基的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，書中的保爾·柯察金成了當(dāng)時中國年輕人的偶像。同學(xué)們每天早上都要誦讀保爾名言，輪流書寫班級日志，開展跑步活動。這樣“文本”“人本”進(jìn)行了完美的“二本建構(gòu)”、深度融合。王蒙依據(jù)首屆保爾班學(xué)生的生活創(chuàng)作了小說《青春萬歲》，保爾精神至今依然積淀在東直門中學(xué)文化底蘊中。

“二本建構(gòu)”育人模式契合新時代以立德樹人為核心的全新教育價值觀。“文本”“人本”共同建構(gòu)了學(xué)生本體的實踐育人模式。“二本建構(gòu)”育人模式區(qū)別于傳統(tǒng)的實踐育人模式，單一模式下的“文本”實踐育人模式，只是將實踐當(dāng)作主體之外的任務(wù)來完成，活動設(shè)計不夠人性化，學(xué)生主體能動性被忽視，實踐不能作為教育的有效手段，因此不能很好地發(fā)揮實踐教育人的教育功能。所以，習(xí)近平總書記指出，教育要“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。傳統(tǒng)實踐活動收效甚微的原因還在于目標(biāo)和手段的分離，總目標(biāo)和分階段混同，總體要求的統(tǒng)一性與個體性格的多樣性不夠兼容，再加上缺乏協(xié)同配合機(jī)制，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)的實踐教育與育人宗旨脫節(jié)。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教育要“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。

“二本建構(gòu)”視閾下的新時代實踐育人模式，是以馬克思主義實踐觀為理論基礎(chǔ)的。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵2]實踐聯(lián)系客觀世界的同時也聯(lián)系著人的主觀世界。教育作為實踐聯(lián)系著施教者和受教者，它將人作為自己的改造對象，而且這一客體有著自身的特殊性，師生在教學(xué)活動中將“文本”和“人本”聯(lián)系起來，教學(xué)不單單是書本知識的灌輸，更是一種書本和人之間的互動。對于主體人來說，書本和人形成一種共建關(guān)系，共建學(xué)生體會和感悟，共建適應(yīng)和改造能力，最終完成人的全面發(fā)展。所以，北京市東直門中學(xué)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于思政課要“堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”的指示精神，力圖避免對學(xué)生進(jìn)行單純的理論灌輸，通過校內(nèi)實踐與校外實踐，在啟發(fā)學(xué)生上做足功夫，將教育質(zhì)量觀建立在灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。

傳統(tǒng)“文本”教育的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，側(cè)重于認(rèn)識過程的研究，如注意、知覺、表象、記憶、過程、創(chuàng)造、言語和思維等，忽視人類情感、價值觀、態(tài)度等非智力因素對學(xué)習(xí)的影響?！叭吮尽苯逃齻?cè)重于長期性、穩(wěn)定性、尊嚴(yán)、理想和興趣，強(qiáng)調(diào)從實踐中獲得內(nèi)心感受來塑造人的行為，整體性地闡釋學(xué)生的成長歷程，注重讓學(xué)生在實踐中鍛煉成長和激發(fā)潛能。學(xué)習(xí)不是由教師把“文本”知識教給學(xué)生，而是以學(xué)生個體為本自己去實現(xiàn)知識建構(gòu)。學(xué)生應(yīng)該以自身為“人本”，主動地建構(gòu)知識，教師不能越俎代庖?！拔谋尽迸c“人本”的“二本建構(gòu)”主要是通過操作、對話、協(xié)作等過程來進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)生借助“文本”參與教學(xué)活動，他們是教師教學(xué)的合作者、支持者，這就是習(xí)近平總書記指出的教育必須“堅持教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相統(tǒng)一”的原因。

三、新時代示范高中課程體系的建構(gòu)

新時代示范高中將立德樹人作為教育工作的根本任務(wù)，將“五育并舉”作為促進(jìn)教育改革的發(fā)力點，全面實施素質(zhì)教育，圍繞完善人格、培育人才、造福人民的工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。立德樹人、“五育并舉”應(yīng)成為教育價值觀的基礎(chǔ)與核心。立德樹人落實到構(gòu)建和完善示范高中育人模式上，首先要從根本上解決教育評價指揮棒問題，扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子”等不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅決克服功利教育的頑瘴痼疾，全面樹立以立德樹人為核心的教育質(zhì)量觀。

北京市東直門中學(xué)結(jié)合學(xué)校特點，始終圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”做文章。經(jīng)過一代代師生的努力，形成了“愛國愛校、尊師愛生、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、自強(qiáng)不息”的優(yōu)良校風(fēng)。堅持以“文本”“人本”為基礎(chǔ)的“二本構(gòu)建”育人模式，讓教育形式服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會思考”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，逐步形成了獨具特色的教育理念體系。全面建立衡量示范高中德智體美勞多個指標(biāo)的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，拒絕將一切教育質(zhì)量量化，防止量化在育人過程中的泛化，樹立健康第一、勞動光榮的教育理念，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，尤其反對將學(xué)生的成長狹隘化為考試分?jǐn)?shù)，因為“唯分?jǐn)?shù)”本身的科學(xué)性值得懷疑，對學(xué)生人格發(fā)展構(gòu)成的傷害難以估量。

示范高中辦學(xué)的測評體系主要包括學(xué)校課程體系（“文本教育”）、學(xué)校內(nèi)部治理（“人本教育”）兩部分。因為示范高中“二本建構(gòu)”育人模式的實現(xiàn)，主要通過學(xué)校課程體系的建設(shè)來完成；落實“立德樹人、五育并舉”的教育價值觀，主要通過學(xué)校內(nèi)部管理制度來保障。新時代示范高中教育發(fā)展進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展階段，對辦學(xué)的測評體系變革提出更高要求?？茖W(xué)的辦學(xué)測評體系有利于扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)教育價值指導(dǎo)下的教育資源失衡、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)失位、教育評價失格等現(xiàn)實困境。

“文本”“人本”課程體系建設(shè)是保障教學(xué)工作的先決條件，是“二本建構(gòu)”育人模式建構(gòu)的重要內(nèi)容，直接影響創(chuàng)新型、多樣型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。目前，新的國家高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)出臺，課程改革的力度、廣度和深度都進(jìn)入一個全新階段。北京市東直門中學(xué)以體現(xiàn)學(xué)校品格的“文本”“人本”育人理念為主線，聚焦“文本”“人本”學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)，關(guān)注和滿足不同層次、不同類型學(xué)生發(fā)展的具體需求，始終圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”做文章，注意把握學(xué)校課程體系的高度、密度、梯度、難度，“四度合一”的課程體系建設(shè)滿足了不同層次、不同類型學(xué)生發(fā)展的真實需要。

示范高中必須改革傳統(tǒng)應(yīng)試教育以書本為核心的單一課程體系，實現(xiàn)課程設(shè)置的創(chuàng)新發(fā)展，實施多元化示范高中課程體系，充分考慮到承上啟下功能的發(fā)揮。為此，北京市東直門中學(xué)模仿大學(xué)課程體系，采用大課加小課的課程體系。大課即“人本類課程”，小課即“文本類課程”?！叭吮绢愓n程”由有利于促進(jìn)學(xué)生德智體美勞均衡發(fā)展的綜合性學(xué)科構(gòu)成，有語文、數(shù)學(xué)、外語、時事政治、計算機(jī)、歷史、地理、美學(xué)、倫理、音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科。這些是為培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人準(zhǔn)備的基礎(chǔ)知識?！拔谋绢愓n程”則由專業(yè)性較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科構(gòu)成。考慮到學(xué)生多元智能發(fā)展對知識的需求，又考慮高等學(xué)校的專業(yè)及學(xué)科設(shè)置，綜合選擇一些設(shè)置不宜過多過細(xì)的專業(yè)類基礎(chǔ)知識作為高中“文本類課程”，如數(shù)理邏輯類、信息科學(xué)類、生物醫(yī)學(xué)類等。每一類“文本”課程模仿大學(xué)課程，選編一定數(shù)量的學(xué)術(shù)性教材。示范高中“文本”“人本”“二本建構(gòu)”課程體系示意圖（見圖1）。

示范高中學(xué)科設(shè)置要具有選擇性，如果將“樹木理論”轉(zhuǎn)化為“樹人理論”，“文本”“人本”“二本建構(gòu)”是樹木的主干，根植于新時代中國的土壤，可以將“文本”課程（專業(yè)學(xué)術(shù)性課程）和“人本”課程（公共基礎(chǔ)知識課程）視為樹木的兩根分枝主干，并將課程進(jìn)一步細(xì)化，為以后大學(xué)乃至研究生階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，課程體系的學(xué)科門類多種多樣，是為了促成示范高中立德樹人、“五育并舉”培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，同時必須強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究型課程是基礎(chǔ)課程的適當(dāng)補(bǔ)充，二者聯(lián)系緊密，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣選學(xué)。因此，這種選學(xué)模式非常適合北京地區(qū)試行的高考文理不分科改革。北京地區(qū)高考必考科目由語文、數(shù)學(xué)、外語3 門學(xué)科組成，相當(dāng)于“文本”教學(xué)；選考的3 門科目，相當(dāng)于“人本”教學(xué)?？傊?，示范高中要在堅持國家三級課程管理制度的框架下，增進(jìn)課程的選擇性和多樣化，既保證學(xué)生個性的發(fā)展，又體現(xiàn)新時代國家的教育意志和全新教育價值觀。