李 聰，李錦偉

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學國際學院，景德鎮(zhèn)，333001；2.景德鎮(zhèn)陶瓷大學古陶瓷研究中心，景德鎮(zhèn)，333001）

0 引言

作為中華民族文化的重要組成部分，紅色文化是指中國人民在中國共產(chǎn)黨的英明領導下進行革命和建設過程中形成的特殊文化。強烈的革命主義精神和鮮明的中華歷史文化內(nèi)涵是紅色文化的兩大特征。習近平總書記多次強調(diào)：要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因繼承好。在社會經(jīng)濟發(fā)展日新月異的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，甚至有人認為“資本的全球化時代已經(jīng)是過去式，而文化創(chuàng)意將引領全球化發(fā)展”[1]。毋庸置疑，一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是（手）工業(yè)化產(chǎn)品，更是一種創(chuàng)造力和價值觀的輸出載體。當今世界文化交流日益頻繁，如何將紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有機地結合起來，在國際舞臺上傳播中華民族不懈奮斗的民族精神，是一個值得深思的問題。

陶瓷是中外文化交流中非常重要的載體和橋梁，早在400 多年前，通過絲綢之路，中國瓷器就成為聯(lián)系中國和世界的紐帶，深受全世界人們的青睞?；诩t色文化的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，可以成為非常好的國際商品和文化輸出使者，在國際舞臺上傳播中國文化，彰顯文化自信。

1 紅色文化與紅色陶瓷的含義

紅色文化是一種特殊的“顏色文化”，象征著中國從20 世紀初到改革開放的波瀾壯闊的發(fā)展歷史，同時也代表著中華民族熱血激情的活力。紅色文化主要表現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個方面，其中物質(zhì)文化是指革命遺址、遺物和紀念場所等實物，如八一南昌起義舊址、毛澤東故居、革命先輩用過或留下的遺物等；而精神文化則表現(xiàn)為紅色革命精神及紅色文藝作品，如井岡山精神、長征精神、紅歌、紅色題材小說等[2]?？梢哉f，正是由于紅色文化的感染與鼓舞，幾代中國人懷著為國家富強民族復興的心愿和信念勵志篤行。

紅色陶瓷，是指可以展現(xiàn)紅色文化的陶瓷作品，主要有革命事件紀念瓷、革命語錄瓷、領袖雕像、像章瓷、禮品瓷、生活用瓷及瓷板畫等。通過用最直接、最具體、最形象、最生動的方式再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)國家富強民族復興的奮斗歷程，紅色陶瓷表現(xiàn)出非常深刻的教育意義和文化意義，是展示中國人愛國熱情和民族自信、展示中華民族價值觀念的絕妙材料。

2 紅色文化在中外文化交流中的意義

2.1 應對西方文化競爭，增強文化實力

從事全球化戰(zhàn)略研究的美國專家布熱津斯基曾說過，“哲學和文化是控制人類共同命運成敗的根本性因素，它們形成了指導政治行為的重要觀念，對全球化的格局產(chǎn)生了非常重大的影響”[3]。在全球化的今天，以文化為主的意識形態(tài)軟實力強弱是一個國家的核心競爭力的重要體現(xiàn)。西方社會越來越關注文化領域的意識形態(tài)競爭，如美國聯(lián)邦政府成立“全球信息辦公室”的機構，專門制定美國在政治、外交、軍事、經(jīng)濟和貿(mào)易政策等活動中的文化和意識形態(tài)戰(zhàn)略，通過扶持文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易，同時加大對外文化宣傳，向全球輸出美式民主、美國價值觀和消費主義的文化，在擴大美國文化影響力的同時，也大大地提升了其本身的文化軟實力。

在西方文化競爭的背景下，隨著資本和經(jīng)濟的全球化流動，資本主義的價值觀廣泛傳播，在廣大發(fā)展中國家和第三世界國民的精神世界和內(nèi)心意識中產(chǎn)生了非常大的影響。這種價值觀的傳播溫和卻又持久，馬克思指出其帶著資本主義社會看似溫柔敦厚的面孔，甚至有時包含了一些人道主義的精神內(nèi)涵與帝國主義居高臨下的高雅“紳士風度”。然而，西方國家向全球傾銷、灌輸資本主義的生活方式、價值觀念和意識形態(tài)，嚴重威脅了其他國家的文化安全，資本主義文化中包含的大量糟粕造成了社會組織渙散、道德價值觀低下以及傳統(tǒng)美德喪失等不利的社會影響。如果放任這種不平等的文化交流進一步發(fā)展，便是文化領域的殖民與被殖民。因此，我們應該以高度的文化自信，一方面要將代表中華民族自強不息精神的紅色文化在中外文化交流中傳播除去，在全球交往中發(fā)出中國的聲音；另一方面必須增強自身文化軟實力，只有這樣才能更好地維護國家的文化安全。

2.2 傳播中國發(fā)展理念，提升國家形象

近幾十年來，西方社會在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了許多棘手的問題，如金融危機、債務危機、不同社會階級的矛盾突出等。從本質(zhì)上看，這是資本主義價值觀中強調(diào)的極端自由主義和個人主義所導致。一些研究跨文化交流的學者開始反思并質(zhì)疑西方資本主義經(jīng)濟制度和民主政治制度，站在全球的視角看，人們開始相信“西方文化不可能成為人類發(fā)展的終點，西方以外的文化也可能領導全球的發(fā)展[4]”。

隨著我國的社會主義現(xiàn)代化建設取得巨大成功，綜合國力迅速增強，世界對中國模式和中華文化的關注越來越升溫。盡管我國已成為世界上第二大經(jīng)濟體，然而，中國對外文化交流和傳播卻仍處于短板，紅色文化背后代表的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信亟需推廣出去，從而占據(jù)文化的制高點，對世界人民的價值追求、文化心理及生活方式產(chǎn)生重大影響，這樣才能真正獲得國際社會的理解和信任，讓中國文化和中國形象在全球展示其令人著迷的魅力。

3 陶瓷在中外文化交流中的地位

中國陶瓷文化作為中國文化的有機組成部分，具有悠久的歷史和精深的文化內(nèi)涵。它展示了中國人獨特的想象力、傳統(tǒng)的文化習慣和族群的集體價值認同，是中華民族心理特質(zhì)的符號表征，表現(xiàn)出中華民族的集體審美意識。

從中華文明與世界的交流來看，絲織品的輸出和絲綢文化的外流在漢唐時期一直占居了主要地位，但在宋代以后，陶瓷的輸出及陶瓷文化的遠播取而代之成為主流。日本學者三上次男通過對海上絲綢之路的多次考古調(diào)查認為，海上絲綢之路是中世紀連接東西方兩個世界交流的橋梁，而中國陶瓷則是這座橋梁上最重要的貿(mào)易和文化紐帶。中世紀時期中國瓷器受到世界人民的青睞，各國宮廷中收藏了大量精美的中國瓷器，同時大量中國瓷器也走入了普通百姓的尋常生活之中，這一時期的文學作品中也經(jīng)?？梢钥吹綄χ袊善鞯拿雷u。

中國陶瓷對世界文化的發(fā)展起到了積極的促進作用。從漢唐時期就開始出口到世界各地的中國瓷器，直接影響著世界各國人民的審美風格和生活方式。外國陶瓷工匠在我國古代陶瓷文化藝術的影響和啟迪下，將本身傳統(tǒng)的工藝美術風格和中國風格融合到一起，繼而產(chǎn)生各自獨具一格的特征?？偠灾?，體現(xiàn)精美工藝和藝術融合一體的中國陶瓷，通過絲綢之路和海上絲綢之路傳播到世界各地，深刻地影響了世界人民的文化和生活。因此，中國陶瓷是歷史上中外文化交流非常重要的介質(zhì)，體現(xiàn)了中外文化交流融合的光輝。

中國陶瓷在中外文化交流中的舉足輕重表明，商品或貿(mào)易手段可能是比文化手段更有效實現(xiàn)文化交流的方式，在商品外銷的潛移默化中，文化價值觀念也就附帶地推廣出去了。西方國家非常重視這種文化輸出渠道，比如“麥當勞”、“肯德基”作為西方推向世界的“快餐”，卻又附加了西方社會追求效率的文化偏好，又比如日本的電子產(chǎn)品在全球廣受好評，產(chǎn)品背后體現(xiàn)了日本人刻苦、敬業(yè)的工匠精神及文化價值觀。紅色文化是當今中國最具特色的文化類型，蘊含著中國人的民族精神和社會意識，以中國陶瓷這種喜聞樂見的載體來傳播到世界各地，將大大地提升紅色文化的空間和效果。

4 通過陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品促進紅色文化交流的對策

4.1 培育紅色陶瓷文化品牌，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)品品牌是文化產(chǎn)業(yè)最重要的部分，一個優(yōu)秀的品牌意味著巨大的經(jīng)濟價值和社會影響力。美國好萊塢的電影、日本的動漫與二次元文化、韓國的電視劇與偶像文化、英國的音樂產(chǎn)業(yè)都已產(chǎn)生了各具特色的品牌效應。紅色文化是中華民族民族精神的體現(xiàn)，代表著中國特色文化發(fā)展和文化價值的最高水準。依靠品牌效應，才能更好地將紅色文化推向世界。

因此，一方面，我們要盡量利用市場經(jīng)濟的導向，生產(chǎn)出符合不同國家、民族之間審美偏好的紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，培育一批優(yōu)勢的文化品牌，將產(chǎn)品在全球市場的競爭力和占有率大力提高。另一方面，紅色陶瓷作為一種特殊的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要各級政府制定一些有利的政策和法規(guī)，在官方層面加以扶持和引導，有計劃、有規(guī)模地打造一批具有中國特色，既強調(diào)思想性又具有高雅藝術性、既有市場效益又有社會效益的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.2 創(chuàng)新紅色陶瓷設計理念，融入紅色文化元素

紅色文化與其他文化最大的區(qū)別在于，它是無數(shù)革命烈士用青春和熱血所建立的文化，代表了正面、健康、積極、愛國的價值觀。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為載體來傳遞這種文化和價值觀，也是當下的中外文化交流的現(xiàn)實需要。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設計上要充分表現(xiàn)出紅色元素。首先，設計者必須考慮到作品、文化設計理念和價值觀輸出相結合，把握住宣傳中國文化和中國形象的主方向，通過正面積極的產(chǎn)品來表現(xiàn)紅色文化，展示作品的內(nèi)涵與人文魅力；其次，設計者必須提高自身的文化修養(yǎng)，一方面要加強對紅色文化的深入了解，另一方面自身要有對紅色文化的充分熱愛及對共產(chǎn)主義的忠誠信仰，只有設計者自身熱愛紅色文化，才能設計出優(yōu)秀的產(chǎn)品。

此外，好的紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，還應該注意陶瓷產(chǎn)品本身的實用功能。有別于純藝術品或一般日用品，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術與功能的結合，既要滿足使用者的物質(zhì)需求，也要滿足精神需求。因此，在保持紅色陶瓷產(chǎn)品的紅色文化元素以來，一定要重視它的功能性，否則就只能創(chuàng)造出僅有紀念意義，而實用功能非常弱的產(chǎn)品。所以，只有兼顧到藝術性和功能性，才能做出出色的紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.3 開展文化交流活動，推廣紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品

目前中外文化交流中，一旦提及中國文化，往往指的是田園牧歌式的傳統(tǒng)文化，卻忽略了中華民族在民族解放和民族復興的斗爭中形成的民族的、集體的和社會的價值觀念體系，導致了國際社會對中國和中華文化缺乏全面客觀的評價，甚至戴著意識形態(tài)的有色眼鏡和敵對色彩。與西方社會基于對立沖突和文化霸權的跨文化傳播不同，我國對外文化交流秉承“平等包容、交流互鑒”的原則，致力于在不同文化、種族背景的人們之間建立和發(fā)展和諧的跨文化關系，尊重差異，求同存異。因此，通過一些能滿足當代人的文化品位和主觀的審美需求的產(chǎn)品，來展示中國特色的紅色文化和中華民族的理想主義與革命情懷，是一個非常重要的社會議題。

開展各國間的文化交流活動是推廣紅色陶瓷的良好契機，習近平總書記提到“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，通過不同文明之間的對話和交流，讓文明之間相互碰撞，同時也能將紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品推廣到世界。

5 結語

紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是（手）工業(yè)化產(chǎn)品，更是一種創(chuàng)造力和價值觀的輸出載體。當今世界文化交流日益頻繁，將紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有機地結合起來，有助于我們在國際舞臺上講好中國故事，傳播民族精神，彰顯文化自信。