陳守明

一、圖案：對(duì)歐洲與日本早期設(shè)計(jì)教育的借用

20世紀(jì)初，一批在國外留學(xué)的歸國學(xué)者強(qiáng)烈感受到中國實(shí)業(yè)的落后。他們認(rèn)為歐洲能造出飛機(jī)，美國發(fā)展為世界第一大國，日本在一戰(zhàn)期間也快速活躍起來，都是全力注重實(shí)業(yè)教育的結(jié)果。從實(shí)業(yè)生產(chǎn)的美學(xué)角度出發(fā)，美術(shù)是養(yǎng)成“意匠”的根本。意匠力的養(yǎng)成，就是美術(shù)上圖畫科的本領(lǐng)。而意匠和工夫的鍛煉，則要用圖案科學(xué)。1920年代留學(xué)日本的汪亞塵（1894～1983）曾經(jīng)說過：“工業(yè)趣味的培養(yǎng)是現(xiàn)在我國最大的急務(wù)，能使一般國民對(duì)工業(yè)趣味向上，就是促進(jìn)工業(yè)興盛的進(jìn)步，但是我國工業(yè)上，并沒有這個(gè)‘圖案’名目，向來是稱‘花樣’的，到了現(xiàn)在仍舊守著一個(gè)相傳下來的老法子。不論工藝和商業(yè)上都要從美觀適用上面研究，在那些老法子上加些意匠的功夫?！雹龠@里的“意匠”指的是用精美的圖案制造出實(shí)用又美觀的手工藝品的技藝。意匠能力的提升，一方面來自于師徒關(guān)系的傳承，運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓に嚪▌t完成“考案”②工作；另一方面需要在學(xué)校設(shè)置圖案科，讓人人具備鑒賞力，以提升工藝的趣味。不僅是汪亞塵，當(dāng)時(shí)國內(nèi)很多提倡實(shí)業(yè)救國的仁人志士都把圖案裝飾與實(shí)業(yè)相提并論。

顏文樑（1893～1988）在《從生產(chǎn)教育推想到實(shí)用美術(shù)之必要告本校實(shí)用美術(shù)課同學(xué)辭》中提到：“藝術(shù)之為用至廣，于工商業(yè)尤甚。我國工商之各種出品，多因陋就簡，其亟待于藝術(shù)界之改善而增加其產(chǎn)量者，至為急切。各工藝學(xué)校中更分若干個(gè)單科工藝專校：如建筑?？啤⒀b飾?？频龋總€(gè)單科專校又復(fù)與各工廠密切相關(guān)，學(xué)生得在工廠實(shí)習(xí)，而工廠職員亦得在各個(gè)專校研究。尤望本校實(shí)用美術(shù)科同學(xué)，勿畏難中止，勿以其事之繁瑣而生怠視也。”③雷圭元（1906～1988）主張裝飾藝術(shù)是日常生活的一部分。鑒于歐美把裝飾藝術(shù)作為商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的武器，而我國也要讓民眾了解裝飾藝術(shù)的意義。他提出從國家計(jì)劃層面興建一座裝飾藝術(shù)博物館，在博物館里設(shè)置講演，每三至五年舉辦一次新工藝品展覽會(huì)，由首都至各個(gè)城市巡回展出，并選擇最佳獎(jiǎng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，還要加強(qiáng)工藝教育，設(shè)立裝飾藝術(shù)研究所。雷圭元的想法與顏文樑有相近之處，分別從博物館和美術(shù)教育的不同方面，試圖提升國人的審美修養(yǎng)。他們二人規(guī)劃的中國設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展藍(lán)圖，放在今天也值得推行。

圖1：尚美圖案館標(biāo)志，陳之佛，1923年，（尚美圖案館的目的是為絲織、染織等廠家培養(yǎng)一批圖案紋樣設(shè)計(jì)人員，并作意匠設(shè)計(jì)。標(biāo)志中明確把“Design”與“圖案”對(duì)應(yīng)）

圖2：文化部、輕工業(yè)部“高等美術(shù)院校工藝美術(shù)教學(xué)座談會(huì)”官文，1982年

陳之佛（1896～1962）認(rèn)為美術(shù)是為“視”而作，是自目的；工藝是為“用”而作，是他目的。陳之佛意識(shí)到實(shí)用美術(shù)對(duì)于工藝品的生產(chǎn)是給人用的，而不是作畫者自娛自樂的賞析。他還借用英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物威廉·莫里斯的觀點(diǎn)來說明美術(shù)（Art）與工藝（Craft）的關(guān)系。Art和Craft原意都是Skill（技）之意，Art的語源為Arm（腕），Craft與德語Kraft同是力的意義，故Craft具有技術(shù)力量之意，只是在莫里斯那里把它們兩者的意義區(qū)別開來。也就是說，從事工藝美術(shù)的人都是有一技之長的工匠，而日常生活需要工藝美術(shù)來裝點(diǎn)，工藝美術(shù)的興衰也能看出社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步程度。1918年，陳之佛留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科，1923年回國后在上海建立“尚美圖案館”（圖1）；1925年龐薰琹留學(xué)法國，1930年歸國后在上海開辦了“工藝美術(shù)社”；1927年鄭可留學(xué)法國，先后在巴黎美術(shù)學(xué)院和巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)；而雷圭元留學(xué)法國，學(xué)習(xí)繪畫、染織和漆畫。④他們回國后在不同的學(xué)校任職，把圖案的相關(guān)課程引入到國內(nèi)，推動(dòng)了圖案教育的發(fā)展。

“Design”源于意大利語“Disegno”，原意為圖畫。20世紀(jì)初，西方“Design”的概念與工藝美術(shù)、裝飾藝術(shù)對(duì)等，具有審美和實(shí)用雙重含義。這點(diǎn)與汪亞塵、顏文樑提及的工藝和圖案的目的相吻合。國內(nèi)圖案科的名稱直接移植于日本對(duì)“Design”的翻譯，其課程基本上照搬日本圖案科的內(nèi)容，而且圖案與繪畫并列，隸屬于美術(shù)。日本留學(xué)者眼中的“意匠”“考案”同樣來自日本不同時(shí)期“Design”的譯文。由此看來，“圖案”實(shí)際上是20世紀(jì)初中國美術(shù)西化過程中的產(chǎn)物。

民國時(shí)期，國立和私立美術(shù)院校設(shè)置的圖案科奠定了我國平面設(shè)計(jì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，在中國長期動(dòng)亂和對(duì)外封閉的數(shù)十年里，歐美設(shè)計(jì)教育已經(jīng)不再是單一的圖案裝飾。二戰(zhàn)之后，日本已經(jīng)把“Design”直接譯成“デザアイン”，即“設(shè)計(jì)”的本義。此外，留學(xué)法國、日本的美術(shù)精英們所處的時(shí)代背景正是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)接近尾聲的時(shí)候。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽階段的交匯點(diǎn)，他們顯然只關(guān)注到“工藝美術(shù)”“裝飾藝術(shù)”等西方“Design”發(fā)展的第一個(gè)階段，即手工藝裝飾藝術(shù)，沒有留意到“Design”在西方工業(yè)機(jī)械化后的第二個(gè)發(fā)展階段，即注重結(jié)構(gòu)、功能與形式的“設(shè)計(jì)”內(nèi)涵。即使在新中國成立后，國內(nèi)設(shè)計(jì)教育仍舊遵循圖案教學(xué)模式。作為設(shè)計(jì)大類概念，圖案教學(xué)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)、平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的集合體。直到90年代末，圖案課程才逐漸被“三大構(gòu)成”取代，不過仍有很多高校的設(shè)計(jì)專業(yè)招生以“圖案”作為入學(xué)考題。

二、裝潢：工藝美術(shù)體系下的定位

1982年，常沙娜隨中國藝術(shù)教育考察團(tuán)赴法國和英國進(jìn)行了18天的考察。從她的考察報(bào)告中可以發(fā)現(xiàn)，英法兩國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的專業(yè)劃分已經(jīng)十分具體和清晰——按照行業(yè)不同分為室內(nèi)環(huán)境、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等。通過此次考察，常沙娜認(rèn)為要參考英法兩國的設(shè)計(jì)教育經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展國內(nèi)工藝美術(shù)事業(yè)。值得注意的是，報(bào)告中對(duì)當(dāng)時(shí)英法學(xué)校平面設(shè)計(jì)專業(yè)的譯名并不準(zhǔn)確，例如巴黎國立裝飾藝術(shù)學(xué)院的Communication Visual專業(yè)被翻譯為“信息標(biāo)志”。⑨1997年，常沙娜又帶隊(duì)到美國波士頓、紐約、華盛頓和洛杉磯，考察四座城市的設(shè)計(jì)教育。在洛杉磯訪問期間，已在藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院任教的王受之接待了訪問團(tuán)。據(jù)常沙娜回憶，美國藝術(shù)設(shè)計(jì)院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)為“Graphic Design”。這與她在英法訪問期間平面設(shè)計(jì)被稱為“Communication Visual”產(chǎn)生區(qū)別。⑩因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，歐美設(shè)計(jì)教育之間平面設(shè)計(jì)專業(yè)命名的異同。國內(nèi)“平面設(shè)計(jì)”更接近美國設(shè)計(jì)教育中的“Graphic Design”。

作為中國首個(gè)書籍裝幀專業(yè)的創(chuàng)立者，中央工藝美術(shù)學(xué)院教師丘陵（1922～2008）在1980年隨中國工藝美術(shù)考察團(tuán)赴法國和瑞士考察。在他的調(diào)查報(bào)告中提到，法國和瑞士只有裝飾藝術(shù)、工業(yè)美術(shù)或?qū)嵱妹佬g(shù)，而沒有工藝美術(shù)這個(gè)概念，也沒有商業(yè)美術(shù)或裝潢美術(shù)的概念。在裝潢美術(shù)中，不分商業(yè)美術(shù)和書籍裝幀，統(tǒng)稱為視覺信息、攝影信息或信息傳遞（Visual Communication）。具體的也有廣告及平面設(shè)計(jì)，后者包含了很廣泛的內(nèi)容。?丘陵還發(fā)現(xiàn)，歐洲的實(shí)用美術(shù)以工業(yè)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)教育非常注重技術(shù)的影響，尤其是攝影技術(shù)帶給廣告和招貼創(chuàng)作的便利給他留下深刻印象?？梢姰?dāng)時(shí)歐洲的設(shè)計(jì)教育早已與“圖案”“裝飾”脫離關(guān)系。

在不同教師數(shù)次出訪考察的影響下，中央工藝美術(shù)學(xué)院開始調(diào)整專業(yè)設(shè)置。從20世紀(jì)80年代開始，學(xué)院已經(jīng)參照歐美設(shè)計(jì)院校更換了相關(guān)專業(yè)名稱，設(shè)立工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)三個(gè)系，隨后擴(kuò)展至七個(gè)系十四個(gè)專業(yè)。然而，當(dāng)環(huán)境空間、工業(yè)產(chǎn)品、服裝等專業(yè)相繼依照國外經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整為對(duì)應(yīng)的專業(yè)名稱時(shí)，唯獨(dú)“裝潢設(shè)計(jì)”（含書籍裝幀）沒有更改專業(yè)名稱。即使到了90年代初，在全國高等院校工藝美術(shù)專業(yè)目錄調(diào)整中，國家相關(guān)部門也沒有參考上述歐美院校設(shè)計(jì)學(xué)科的設(shè)置體系，結(jié)合國內(nèi)實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需求，把“裝潢設(shè)計(jì)”更改為“平面設(shè)計(jì)”或者“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，仍舊把相關(guān)專業(yè)稱之為商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、書籍美術(shù)設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)等。

筆者認(rèn)為，不管是“圖案”“工藝美術(shù)”，還是“裝潢”都是“洋為中用”的思維下，對(duì)照本土傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計(jì)進(jìn)行中國式消化吸收后的產(chǎn)物?！癉esign”傳入日本后被轉(zhuǎn)譯為“圖案”，對(duì)應(yīng)日本傳統(tǒng)圖案藝術(shù)。日本浮世繪對(duì)歐洲現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)影響，讓日本人把“Design”與“圖案”合理地關(guān)聯(lián)。日本圖案裝飾藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)本就同源，因此日本圖案科順其自然地在中國生根發(fā)芽。20世紀(jì)初，在法國和日本留學(xué)的中國學(xué)生基本以繪畫身份出國，由于“圖案”與純美術(shù)的關(guān)聯(lián)性，讓他們未能關(guān)注還處于萌芽階段的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，因此“圖案”順理成章地被劃歸為美術(shù)學(xué)科下的分支，為以后“美術(shù)”與“設(shè)計(jì)”之爭(zhēng)和差異化發(fā)展埋下伏筆。

“工藝美術(shù)”的概念源于英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和包豪斯學(xué)校的工藝學(xué)科體系。包豪斯由魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校與美術(shù)學(xué)院合并后形成。在其存在的十四年里，包豪斯并沒有嚴(yán)格的專業(yè)劃分，只是依據(jù)工作坊的設(shè)置區(qū)分不同行業(yè)，以產(chǎn)品、家具、建筑為主，工藝美術(shù)依舊是20世紀(jì)初西方設(shè)計(jì)的主流。直到1955年成立的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，德國才明確地把設(shè)計(jì)學(xué)科分為四個(gè)系（視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)），影響歐美其他國家的設(shè)計(jì)教育。

自中央工藝美術(shù)學(xué)院成立后，“工藝美術(shù)”便成為20世紀(jì)后半葉中國設(shè)計(jì)的代名詞，學(xué)科設(shè)置也遵循當(dāng)時(shí)國內(nèi)手工藝行業(yè)特點(diǎn)命名專業(yè)方向，如裝潢、商業(yè)美術(shù)、書籍裝幀、染織等。然而，從新中國成立到改革開放之前的三十年間，由于體制導(dǎo)致的信息封鎖，國內(nèi)設(shè)計(jì)教育正好錯(cuò)過了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的重要時(shí)期。此時(shí)，歐美和日本已經(jīng)完成從工藝美術(shù)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。自身傳統(tǒng)工藝美術(shù)的根深蒂固，對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)認(rèn)知的缺失，導(dǎo)致國內(nèi)設(shè)計(jì)教育仍舊延續(xù)19世紀(jì)末20世紀(jì)初一批留學(xué)者們的經(jīng)驗(yàn)，一直持續(xù)到改革開放初期——即使國內(nèi)設(shè)計(jì)院校開始注意到西方設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性，著手進(jìn)行工藝美術(shù)教育改革時(shí)，也沒有從根本上影響到裝潢設(shè)計(jì)的教育模式。

教師的工作滿意度是一個(gè)心理學(xué)概念，它反映了教師對(duì)其工作、工作條件以及工作狀況的一種總體的、帶有情感情緒解釋的感受和情感反應(yīng)。國內(nèi)對(duì)體育教師工作滿意度的研究起步較晚，在研究內(nèi)容上以工作滿意度的差異比較、影響因素的研究居多，如諸葛偉民（2001）對(duì)浙江、上海、江蘇高校體育教師的工作滿意度影響因素的工作適應(yīng)性，職稱評(píng)定、群體組織氣氛、學(xué)校政策制度和報(bào)酬福利待遇五個(gè)方面進(jìn)行了分析。

三、平面設(shè)計(jì)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的歸位

1979年，新首都機(jī)場(chǎng)一號(hào)航站樓候機(jī)樓壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》掀起一場(chǎng)文藝界對(duì)意識(shí)形態(tài)的反思和藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性思考，導(dǎo)致西方現(xiàn)代藝術(shù)以“85美術(shù)新潮”的全國性運(yùn)動(dòng)在中國奏響。一批藝術(shù)青年對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)形式語言的移植與模仿，引發(fā)老一輩藝術(shù)家的積極回應(yīng)。吳冠中（1919～2010）以康定斯基，畢加索的抽象藝術(shù)為論述點(diǎn)，在《美術(shù)》上多次發(fā)文討論美術(shù)作品中抽象形式的重要性。?這些藝術(shù)前輩以“意見領(lǐng)袖”的身份，為中國美術(shù)的現(xiàn)代化之路鋪平道路。然而現(xiàn)在回顧這段歷史，作為改革開放后第一次對(duì)外展示國家形象的藝術(shù)創(chuàng)作，融合中西方繪畫材料和中國傳統(tǒng)工藝手法的新首都機(jī)場(chǎng)系列壁畫，對(duì)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響卻相對(duì)滯后，也表明工藝美術(shù)（設(shè)計(jì)）長期以來都附屬于美術(shù)體系，發(fā)展受到制約的事實(shí)。

1982年，由文化部和輕工業(yè)部主辦，中央工藝美術(shù)學(xué)院發(fā)起，全國十五所藝術(shù)院校一百多人參加的“高等美術(shù)院校工藝美術(shù)教學(xué)座談會(huì)”（又稱“西山會(huì)議”）在北京召開（圖2）。而在三年前，在文化部召開的“全國藝術(shù)教育工作會(huì)議”上制定的《全國高等美術(shù)院校工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)試行方案》把工藝美術(shù)劃分為印染美術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾壁畫美術(shù)設(shè)計(jì)，裝潢專業(yè)被拆分為商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)。文化部在短時(shí)間內(nèi)兩次召開全國性的藝術(shù)教育專題會(huì)議，明顯說明工藝美術(shù)教育已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展需求。

作為新中國成立以來的首次工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)性會(huì)議，“西山會(huì)議”有兩層內(nèi)涵。第一、改革開放之前，工藝美術(shù)的學(xué)科設(shè)置已經(jīng)偏向手工藝品，嚴(yán)重影響了工藝美術(shù)的學(xué)科范疇和教學(xué)規(guī)律，有必要組織全國工藝美術(shù)教育專家與主管部門負(fù)責(zé)人共同討論，并借鑒國外經(jīng)驗(yàn)研究學(xué)科的發(fā)展方向。第二、如何應(yīng)對(duì)改革開放新環(huán)境下工藝美術(shù)教育的變革問題。會(huì)議形成兩股鮮明的聲音。一方認(rèn)為當(dāng)時(shí)的圖案教育是建構(gòu)在中國文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，對(duì)工藝美術(shù)仍然重要；另一方認(rèn)為源自包豪斯基礎(chǔ)教學(xué)體系的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成（三大構(gòu)成）是工藝美術(shù)教育與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)接軌的重要途徑，也是改革的必然選擇。雖然時(shí)任廣州美術(shù)學(xué)院裝潢專業(yè)系主任尹定邦在“西山會(huì)議”上率先提出的“三大構(gòu)成”并未獲得參會(huì)人員的全面認(rèn)可，但是借由這次會(huì)議，“工藝美術(shù)”向“設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)開始受到全國關(guān)注?！叭髽?gòu)成”順勢(shì)而為，在之后十余年逐漸成為全國設(shè)計(jì)教育的主角。

1986年，杭間發(fā)表在《中國美術(shù)報(bào)》上的文章《對(duì)“工藝美術(shù)”的詰難》把“工藝美術(shù)”的變革之聲推向高潮。杭間認(rèn)為，現(xiàn)代設(shè)計(jì)注重功能、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新；工藝美術(shù)是傳統(tǒng)的，注重外觀和裝飾。過于偏向傳統(tǒng)手工藝的結(jié)果就是導(dǎo)致現(xiàn)代工藝美術(shù)不能很好地發(fā)展，使最普通的日常生活用品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，比歐美落后了許多年。?也是在這一年，中央工藝美術(shù)學(xué)院的英文校名改為Central Academy of Arts and Design，其中Design替換了原來的Crafts。這一變化也印證了二戰(zhàn)之后西方一本重要著作對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知。1949年，尼古拉斯·佩夫斯納（Nikolaus Pevsner，1902～1983）把他的著作《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)：從威廉·莫里斯到沃爾特·格羅皮烏斯》改名為《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)：從威廉·莫里斯到沃爾特·格羅皮烏斯》?，用Design替換Movement來強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)由工業(yè)機(jī)械化引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)生活方式的變革，預(yù)示設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)中的重要分支，將是20世紀(jì)藝術(shù)史書寫的重要內(nèi)容。

1987年，在摸著石頭過河的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育改革之路上，國家頒布了《高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)專業(yè)目錄》，確定工藝美術(shù)學(xué)科下有九個(gè)專業(yè)，分別為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、漆藝和工藝美術(shù)理論。與1979年由文化部召開的全國藝術(shù)教育工作會(huì)議上確定的工藝美術(shù)學(xué)科專業(yè)不同，這次目錄調(diào)整首次提出“裝潢設(shè)計(jì)”的概念，把之前兩個(gè)獨(dú)立的專業(yè)——商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)和書籍裝幀設(shè)計(jì)又合并了。1993年，國家教委發(fā)布《關(guān)于修訂普通高校文科專業(yè)目錄的通知》，工藝美術(shù)學(xué)科調(diào)整為八個(gè)，其中“裝潢設(shè)計(jì)”變更為“裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)”，包括商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝裝潢整體設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、容器造型設(shè)計(jì)。1998年是中國設(shè)計(jì)教育史上具有轉(zhuǎn)折性意義的時(shí)刻。教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中“工藝美術(shù)”被“藝術(shù)設(shè)計(jì)”替換，下設(shè)裝潢設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等專業(yè)方向。新名稱“藝術(shù)設(shè)計(jì)”開啟了中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的新紀(jì)元。在此基礎(chǔ)上，2011年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)修訂了《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》，藝術(shù)學(xué)從文學(xué)中獨(dú)立出來，成為第十三個(gè)學(xué)科門類。2012年教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，正式確定設(shè)計(jì)學(xué)為藝術(shù)學(xué)下的一級(jí)專業(yè)，下設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等八個(gè)二級(jí)專業(yè)。至此，中國設(shè)計(jì)教育在專業(yè)名稱上更新完畢，開始與歐美設(shè)計(jì)教育體系保持一致。

根據(jù)以上論述，筆者發(fā)現(xiàn)改革開放之后的五次高校藝術(shù)類學(xué)科目錄改革中，只有“平面設(shè)計(jì)”的專業(yè)名稱未被引起足夠的注意。前四次“平面設(shè)計(jì)”專業(yè)表述為“裝潢設(shè)計(jì)”或“裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)”，直到2012年第五次專業(yè)目錄調(diào)整才變更為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”。雖然“平面設(shè)計(jì)”從未出現(xiàn)在這五次官方文件中，但是很多高校早已把“裝潢設(shè)計(jì)”變更為“平面設(shè)計(jì)”。中央美術(shù)學(xué)院自1995年成立設(shè)計(jì)系時(shí)，就把“平面設(shè)計(jì)”作為專業(yè)名稱。中國美術(shù)學(xué)院在1996年先將“裝潢設(shè)計(jì)”更名為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，2007年又把“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”改回為“平面設(shè)計(jì)”。值得關(guān)注的是，即使在“平面設(shè)計(jì)”專業(yè)范疇受到質(zhì)疑，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”更符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，“平面設(shè)計(jì)”這個(gè)專業(yè)名詞依然沒有被摒棄。

結(jié)語

“平面設(shè)計(jì)”概念進(jìn)入中國是一次西化的過程。然而，“平面設(shè)計(jì)”卻不像油畫（西洋畫）被順理成章地接受，并長期成為中國美術(shù)院校、博物館、美術(shù)館的主角；也不像環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)這些由改革開放之初就已經(jīng)明確的專業(yè)名稱。改革開放四十多年來，“平面設(shè)計(jì)”的這條路走得確實(shí)不平坦，專業(yè)名稱歷經(jīng)多次修正。專業(yè)名稱的變更釋放重要的改革信號(hào)。如果說，從“工藝美術(shù)”到“藝術(shù)設(shè)計(jì)”是整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科體系正名的過程，那么，從室內(nèi)裝飾到環(huán)境設(shè)計(jì)，染織設(shè)計(jì)到服裝設(shè)計(jì)，還有拋開手工藝教學(xué)思路，直接空降的工業(yè)設(shè)計(jì)，則是這些專業(yè)名稱定位朝向現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式轉(zhuǎn)向的見證。中國設(shè)計(jì)教育改革的先鋒人物尹定邦認(rèn)為：“首先應(yīng)調(diào)整的是裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)名稱。因?yàn)樗膶?shí)際內(nèi)容不是中國書畫裝裱，也不是對(duì)物品裝飾加工，而是商標(biāo)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)?！?對(duì)一個(gè)探究領(lǐng)域予以系統(tǒng)的重新命名實(shí)際上標(biāo)志著這個(gè)領(lǐng)域的一次重大變革，術(shù)語的轉(zhuǎn)換反映了文化對(duì)自己象征生產(chǎn)的理解也發(fā)生重大變化。?不同于中國美術(shù)的現(xiàn)代化是從北京杭州等地?cái)U(kuò)散至全國，“平面設(shè)計(jì)”的正名過程則發(fā)生在改革開放的前沿陣地深圳。20世紀(jì)90年代，以王粵飛、王序、陳紹華為代表的深圳平面設(shè)計(jì)群體，為“平面設(shè)計(jì)”擺脫“裝潢”這顆老樹，在南方設(shè)計(jì)之都生出新芽，并把“平面設(shè)計(jì)”的概念向全國推廣發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。正如沃爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius，1883～1969）所言：“歷史表明，美的觀念隨著思想的進(jìn)步和技術(shù)的進(jìn)步而改變。誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，他就會(huì)陷入模仿因襲而停止不前，真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的傳統(tǒng)，應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?，F(xiàn)代建筑不是老樹上長出的新芽，而是新的土壤中生長出來的?！?

注釋：

① 孔令偉、呂澎：《中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史文獻(xiàn)》，北京：中國青年出版社，2013年，第27頁。

②“考案”是指別出心裁地發(fā)明一樣物件，而圖案則是考案的對(duì)象，用圖案提升該樣物件的美觀與實(shí)用。

③ 同①，第183頁。

④ 曹小鷗：《中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想——生活、啟蒙、變遷》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2018年，第12頁。

⑤ 趙云川：《中日“工藝美術(shù)”概念及內(nèi)涵差異性辨析》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》，2019年第1期，第59-73頁。

⑥ 龐薰琹：《論工藝美術(shù)：附圖案問題研究》，北京：輕工業(yè)出版社，1987年，第1頁。

⑦ 高璐、崔巖：《常沙娜文集》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2011年，第147頁。

⑧“裝潢”又作“裝璜”。裝裱字畫之意。中國古代用黃葉汁染的紙，即潢紙，裝裱書畫。南朝梁沉約《齊禪林寺尼凈秀行狀》一文記載：“又寫集眾經(jīng)，皆令具足，裝潢染成，悉自然有?！蓖瑫r(shí)，裝潢還有物品裝飾的含義。工藝美術(shù)中，裝潢美術(shù)主要指圖案裝飾在物體表面，如包裝、廣告、招貼、宣傳畫和書籍裝幀里的圖案繪制。

⑨ 同⑥，第147頁。

⑩ 參見《常沙娜文集》中《關(guān)于法國英國工藝美術(shù)教育情況的考察報(bào)告》《看到差距放眼未來——赴美考察藝術(shù)教育有感》《過去的五十年》等文章。

? 王麗丹：《丘陵文集》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2011年，第180頁。

?《美術(shù)》1980年第4期、第10期，1981年第3期分別刊登了吳冠中的三篇文章：《造型藝術(shù)離不開對(duì)人體美的研究》《關(guān)于抽象美》《內(nèi)容決定形式？》。

? 杭間：《對(duì)“工藝美術(shù)”的詰難》，《中國美術(shù)報(bào)》，1986年第43期。

?Pioneers of Modern Movement：From William Morris to Walter Gropius首次出版時(shí)間為1936年，是現(xiàn)代西方藝術(shù)理論中重要的著作，論述了19世紀(jì)末到20世紀(jì)早期的新興藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代科技發(fā)展之間的關(guān)系。

? 尹定邦：《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的名稱與內(nèi)涵》，《藝術(shù)教育》，1995年第4期，第31-33頁。

?（美）W.J.T. 米歇爾著，陳永國譯：《圖像學(xué)：形象、文本、意識(shí)形態(tài)》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第73頁。

? Walter Gropius,The Scope of Architecture.London: Allen & Unwin, 1956, p.67.