馮俊忠

摘要：美育在列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視。為了提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，就要以素質(zhì)教育理念為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)? 素質(zhì)教育

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別，在于教育理念不同，教學(xué)方法不同。什么是素質(zhì)教育？它是提高人的素質(zhì)的教育，它倡導(dǎo)遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，采取生動活潑的方式，科學(xué)有效的途徑，使學(xué)生在知識上，思想文化上，以及適應(yīng)未來社會并推動社會前進(jìn)的能力，都得到發(fā)展。愛美之心，人皆有之，這就是青少年以及全人類的心理特征。抓著這一點(diǎn)激發(fā)興趣，就能調(diào)動學(xué)生的主體精神。這是不同于應(yīng)試教育的教師中心論的。應(yīng)試教育搞三中心（教材中心、課堂中心、教師中心），素質(zhì)教育就要打破三中心。例：在美術(shù)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)在繪畫中的重要性，如果滿堂灌、注入式，學(xué)生即使聽得一字不漏，也不易深入理解，將知識變?yōu)樽约旱臇|西。而應(yīng)采取精講多練的方法，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，在練的實(shí)踐中，悟出結(jié)構(gòu)重要性的道理。哪些需要講呢？結(jié)構(gòu)的概念需要講。如向?qū)W生講結(jié)構(gòu)一詞源于建筑術(shù)語，是組合與連結(jié)之意，引伸運(yùn)用于文學(xué)、美術(shù)、音樂等領(lǐng)域。繪畫的種類多，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)不盡相同。教到那部分知識時，就聯(lián)系該部分探索其特點(diǎn)，學(xué)生了解這個總論之后，再在具體的局部教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育。如教素描，結(jié)構(gòu)的重要性不宜講得過細(xì)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)畫一幅素描中，不斷發(fā)現(xiàn)問題，指導(dǎo)分析問題，最終解決問題。比如有的學(xué)生急于知道畫成后的立體效果，在結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)確的情況下，急忙把明暗調(diào)上上去，結(jié)果不理想。發(fā)現(xiàn)這種情況，學(xué)生作畫時有意讓他們失誤現(xiàn)進(jìn)行反復(fù)修改，這樣他們就知道，結(jié)構(gòu)需要反復(fù)調(diào)整，直到覺得十分準(zhǔn)確，才上調(diào)子。這樣不但可以讓他們在失敗、成功的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，還對他們適應(yīng)未來社會有啟迪作用。職大學(xué)生畢業(yè)就面臨就業(yè)，抓住這一點(diǎn)，讓學(xué)生引申思考，結(jié)構(gòu)與上調(diào)子的關(guān)系在未來的工作中會有何啟示。學(xué)生們就會想到，繪畫好比搞建筑，一座樓房的結(jié)構(gòu)圖沒有經(jīng)過驗(yàn)證，就急于修建，修好后才發(fā)現(xiàn)問題，推倒重建，造成很大的損失。這一引申就寓思想教育于知識教育之中了。這就是素質(zhì)教育。又如教速寫，有位老師簡潔介紹了速寫是用簡潔的筆調(diào)表現(xiàn)物體的形狀與神態(tài)。要表現(xiàn)得準(zhǔn)確，就要對其結(jié)構(gòu)作一番細(xì)致的觀察與研究，結(jié)構(gòu)中趨勢，大小、方位，都決定線條的運(yùn)用。若線條不跟著結(jié)構(gòu)運(yùn)動，線條表現(xiàn)再好也是徒勞。教法上如果過度扶著學(xué)生走，他們會只見樹木不見森林，就會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。若放手讓學(xué)生大膽地畫，就如讓學(xué)生先寫放膽文一樣，畫好后再用結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行一一驗(yàn)證，這又如讓學(xué)生寫了放膽文后，再進(jìn)行修改寫小心文。這樣，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)整個過程中的短板，然后去彌補(bǔ)。曾有個學(xué)生在畫了幾次人體速寫畫，發(fā)現(xiàn)是對骨胳結(jié)構(gòu)理解不深入，于是到某醫(yī)院參觀人體骨胳模型，并拍照研究，功夫不負(fù)有心人，他終于掌握了畫人體速寫的規(guī)律了。這種方法是在畫成作品上找不足，再由不足促進(jìn)深入研究。整個過程都體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的素質(zhì)教育原則。又例，畫山水畫，無論是速寫還是彩色畫，也都要研究山川，河流，樹林的存在規(guī)律，弄清其形態(tài)趨勢，這樣在創(chuàng)作過程中，無論改變形狀，夸張表現(xiàn)，都符合這些物體的基本形態(tài)。在教法上也應(yīng)采取簡潔講解，重在實(shí)踐。在實(shí)踐中悟出規(guī)律，這也是貫徹以學(xué)生為主體的原則。有個學(xué)生畫山體寫生畫，畫得很像，但在創(chuàng)作時，把山體改變了形狀總覺得與山體原風(fēng)格有出入，他于是仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)了問題，原來在寫生時，只顧畫得準(zhǔn)確，沒考慮山體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。于是又下了一番功夫，無論創(chuàng)作什么形體的山都保持了原有的風(fēng)格。這種教法也是著力于激發(fā)學(xué)生動腦動手，著重以實(shí)踐促進(jìn)理論的掌握。這就是素質(zhì)教育培養(yǎng)能力的理念。又例：在創(chuàng)作山水畫時，主題確定了就要進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。有個學(xué)生只注重局部效果，忽視整體效果。老師給他點(diǎn)撥：畫出初稿再用山水結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行檢驗(yàn)。即先觀察整體結(jié)構(gòu)是否好看。畫好后拿給別人看看，聽聽別人的看法。這正如詩人杜甫作詩一樣，寫了一首關(guān)于底層人生活的詩，就先給底層普通人閱讀，讓他們談感覺，這個學(xué)生也這么做了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)不合理，左邊太重，右上太空，于時從左下減去一些內(nèi)容，在右上加一上輪太陽（因?yàn)楸憩F(xiàn)的是春景加上太陽，從內(nèi)容上是協(xié)調(diào)的，從結(jié)構(gòu)上是四兩撥千斤的作用）。于是回到結(jié)構(gòu)理論上進(jìn)行再研究，獲得了結(jié)構(gòu)水平的提高。這叫用“當(dāng)事者迷，旁觀者清”的方法學(xué)習(xí)知識。這位老師的點(diǎn)撥目的在于激發(fā)思維的活躍，而非包辦代替的教法。這就是授之以魚而非授之以魚的素質(zhì)教育原則。又例：為了讓學(xué)生體會情感性是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，只由老師講解，學(xué)生只能獲得粗略的了解，不會有深刻的體會。于是有位老師采取這樣的教法。即打破課堂中心，布置學(xué)生在節(jié)假日收集有關(guān)美術(shù)情感功能的事例。學(xué)生這樣做了，果然有了收獲。有個學(xué)生聽說了這樣一個故事：說是某宣教組去某少年犯監(jiān)獄宣傳教育，準(zhǔn)備贈送一幅畫。畫的風(fēng)格怎樣設(shè)計(jì)呢？分析了少年犯們長期封閉，渴望自由，想往陽光的心理，于是畫了一幅畫，在廣闊的山川上空，一群鳥兒充滿陽光的天空自由地飛翔，這幅畫激發(fā)了他們更急切地想立功爭取早日出獄的情感，這就是美育的教育功能在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。還有個學(xué)生收集到一則故事：某職大畢業(yè)生回到農(nóng)村，村里請他作一幅山水宣傳畫，畫成什么風(fēng)格呢？他分析了農(nóng)民的心理狀態(tài)，在那個只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)不顧環(huán)境保護(hù)的年代，天空不清朗，河水不清亮，白鶴林的白鶴也飛走了。人們渴望綠山青山，他于是創(chuàng)作了一幅山青水秀的山水宣傳畫，畫面特別加了一群回歸的白鶴，在青山映襯下格外醒目。起到了很好的宣傳作用，這個故事使他感受到美術(shù)的情感與時代性。

綜上所述，美術(shù)素質(zhì)教育就要以素質(zhì)教育理念和方法進(jìn)行教學(xué)，才能更好地提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

《素質(zhì)教育論》杭州大學(xué)出版社（1998）。2372