靳 向

（喀什大學 中國語言學院，新疆 喀什 844000）

諺語作為現(xiàn)代漢語熟語的重要組成部分，結構固定，句式整齊，多表現(xiàn)為韻語或短句的形式，富有音樂美［1］252。準確使用諺語，可增加語言的生動性與形象的鮮明性，加深人們的理解與記憶。

廣泛運用于秦安地區(qū)的諺語，是秦安人民對社會生產(chǎn)生活中現(xiàn)象的精簡概括，反映了人們的實際生活感受，富有趣味性和哲理性。本文通過歸納秦安方言中的諺語，擬從秦安方言諺語的類型、句法結構、修辭三大方面對秦安方言諺語進行分析，以豐富秦安方言熟語的內(nèi)容。

一、秦安方言諺語的類型

按照內(nèi)容性質(zhì)來分，秦安方言諺語可以分為自然現(xiàn)象諺語、農(nóng)事諺語、社會生活諺語三大類。

（一）自然現(xiàn)象諺語

秦安方言諺語中的自然現(xiàn)象類諺語是人們通過觀察各種自然現(xiàn)象總結出的經(jīng)驗，主要包括氣象諺語、時令諺語、節(jié)氣諺語三個方面。

1.氣象諺語

（1）燕子低飛山戴帽，水缸出汗蛤蟆叫，蠅末子罩路大雨到。①

（2）東虹日頭西虹雨，南虹過來發(fā)霈雨。

（3）瓦渣云，泡死人；掃帚云，曬死人。

例（1）—例（3）說的都是大雨來臨之前的預兆。例（1）通過“燕子”“蛤蟆”“蠅末子”等動物預告降雨；例（2）與例（3）通過“彩虹”“云彩”等事物預告降雨。

2.時令諺語

（4）正月打雷草青青，二月打雷麥堆堆。

（5）四月八，謹防黑霜煞。

（6）八月初一下了雨，干到明年五月底。

例（4）—例（6）的時令諺語，是人們根據(jù)打雷、霜凍、降雨等自然現(xiàn)象總結的經(jīng)驗，以指導農(nóng)事活動。

3.節(jié)氣諺語

（7）立春頭一天，大雪紛紛是旱年。

（8）驚蟄滴一點，九九倒回轉。

（9）白露早，寒露遲，秋分種麥正合適。

例（7）—例（9）的節(jié)氣諺語，是人們根據(jù)“立春”“驚蟄”“白露”“寒露”“秋分”等二十四節(jié)氣反映的季節(jié)變化總結出的規(guī)律，以便于安排農(nóng)事活動。

（二）農(nóng)事諺語

秦安方言諺語中的農(nóng)事諺語是人們經(jīng)過長時間的農(nóng)事活動積累得出的農(nóng)事經(jīng)驗，主要包括播種諺語、收獲諺語與經(jīng)驗總結諺語三個方面。例如：

1.播種諺語

（10）土旺種胡麻，七股八柯杈。

（11）清明前后，種瓜點豆。

適時播種是農(nóng)作物生長的前提。例（10）與例（11）是根據(jù)時令氣候等安排的播種時間。

2.收獲諺語

（12）泡(浸泡)春分，曬清明，今年莊稼樣樣成。

（13）三分種,七分管，十分收成才保險。

有播種就有收獲。例（12）與例（13）是為收獲做的準備，以確保豐收。

3.經(jīng)驗總結諺語

（14）伏里戳一椽，勝過秋后革（耕）三遍。

（15）頭伏蘿卜中伏菜，三伏沒了種菠菜。

例（14）與例（15）都是指農(nóng)事經(jīng)驗，是人們根據(jù)對農(nóng)作物生長習性與生長規(guī)律的觀察做出的總結。

（三）社會生活諺語

秦安方言諺語中的社會生活諺語是人們根據(jù)日常生活與社會經(jīng)驗總結出來的諺語，富有哲理性，主要包括生活經(jīng)驗諺語、親屬關系諺語、道理品質(zhì)諺語三個方面。

1.生活經(jīng)驗諺語

（16）爐子不紅不出鋼，不懂信息難經(jīng)商。

（17）吃不窮，穿不窮，打量不好了一世窮。

（18）酒多傷身，氣多傷人。

例（16）是指經(jīng)商經(jīng)驗，強調(diào)了經(jīng)商過程中信息的重要性；例（17）是指生活經(jīng)驗，秦安方言中的“打量”意與普通話中的“打算、考慮”相同，強調(diào)了明確的規(guī)劃對生活的重要性；例（18）是指健康經(jīng)驗，勸誡人們少喝酒、少生氣，這樣才對身體有益。

2.親屬關系諺語

（19）千里燒香拜佛堂，不如在家敬爹娘。

（20）進了哪家的門，活得哪家的人。

（21）妻賢夫禍少，子孝父心寬。

例（19）是指血親關系，強調(diào)“百善孝為先”，要孝敬父母；例（20）是指夫妻關系，強調(diào)了女性結婚后該如何生活；例（21）是指家庭關系，涵蓋了夫妻關系與血親關系，強調(diào)了良好家庭關系的重要性。

3.道理品質(zhì)諺語

（22）人比人沒活了，驢比騾子沒馱了。

（23）為人不做虧心事，半夜里敲門心不驚。

（24）梢輕了打不住糧食。

例（22）根據(jù)驢與騾子的比較，強調(diào)人與人之間不要攀比；例（23）強調(diào)不能做損害別人的事，要行得端，做得正，這樣才問心無愧；例（24）強調(diào)人不能驕傲，要務實。

通過以上分析可知，秦安方言中的諺語涵蓋范圍廣，涉及各個方面的內(nèi)容。這些諺語是秦安人民智慧的結晶，有著強大的生命力，不但豐富了秦安方言熟語的內(nèi)容，而且為秦安方言研究提供了支撐。

二、秦安方言諺語的句法分析

從句法結構的角度看，秦安方言諺語主要包括單句型諺語、復句型諺語和緊縮型諺語三種形式［1］128。

生產(chǎn)型企業(yè)的生產(chǎn)成本一般由直接材料、直接人工、制造費用三部分組成，其中直接材料指原材料、輔助材料、備品配件、燃料等物料的使用成本，直接人工指生產(chǎn)過程中支付的工資和福利費用，制造費用指機器設備的折舊損耗費用，一般按采購成本的一定比例計提?？梢娖髽I(yè)采購物資的成本是產(chǎn)品生產(chǎn)成本的主要構成內(nèi)容，將直接影響企業(yè)的利潤水平。因此采購成本控制是降低企業(yè)生產(chǎn)成本和提升利潤水平的重要途徑。

（一）單句型諺語

單句是指包含的主謂結構不超過一個、能獨立表達一個相對完整意思的語言單位。秦安方言中的單句型諺語主要包括主謂句型諺語和非主謂句型諺語兩大類。

1.主謂句型諺語

由主語與謂語構成的單句叫作主謂句。秦安方言主謂句型諺語主要分為動詞謂語句諺語、形容詞謂語句諺語與名詞謂語句諺語三類［1］87。例如：

（25）干墻上釘橛。

（26）嘴兒干薄薄的。

（27）薄地丑妻家中寶。

例（25）是動詞謂語句諺語，用干墻上釘橛比喻對人進行無中生有的誹謗或人身攻擊；例（26）是形容詞謂語句諺語，常用來指代會說話、會討好別人的人；例（27）是名詞謂語句諺語，意思是貧瘠的土地無人爭搶，貌丑的妻子多安分守己。

分不出主語和謂語的單句即非主謂句［1］88。秦安方言非主謂句型諺語多為動詞性非主謂句，例如：

（28）吃飯穿衣量家當。

（29）秋后北風雨。

例（28）與例（29）均是無主語。例（28）是由“吃飯”“穿衣”“量家當”三個述賓結構并列構成；例（29）中的“秋后”是時間狀語，整則諺語仍為動詞性非主謂句。

（二）復句型諺語

復句是由兩個或兩個以上意義上相關、結構上互不作句法成分的分句構成的。秦安方言中的復句型諺語主要分為基本復句諺語、多重復句諺語和緊縮復句諺語三大類。

1.基本復句諺語

根據(jù)幾個分句之間的邏輯關系、次序等不同，秦安方言中的基本復句諺語主要包括并列、條件、選擇、遞進、假設、轉折、因果復句等類型［1］129。

并列復句是指分句間敘述的幾件事情相互關聯(lián)或事物的幾個方面相互平行，分句間既可以是平列關系，也可以是對舉關系［1］129，例如：

（30）老鼠不咬空篅，眾人不講虛言。

（31）天早日日陰，雨澇夜夜晴。

例（30）分句間是平列關系，表示前后分句所陳述的兩個方面并存，通過描述老鼠不咬空篅這一事件，勸告人們不要講空話與假話；例（31）分句間是對舉關系，表示前后分句所陳述的兩種情況相對，通過“日”與“夜”、“陰”與“晴”在語義上的相反形成了對舉關系。

條件復句是指分句間存在條件和結果的關系，例如：

（32）螞蟻搬家山戴帽，必有大雨到。

（33）星星擠眼（眨眼），離雨不遠。

例（32）中“螞蟻搬家”與“山戴帽”是條件，例（33）中“星星眨眼”是條件，兩個例句都是預示天要下雨這一結果。

選擇復句是指分句間有選擇關系。根據(jù)類型不同，選擇復句主要分為未定選擇和已定選擇兩大類，已定選擇又包括先舍后取和先取后舍兩類［1］131。例如：

（34）不怕不識貨，就怕貨比貨。

（35）千里燒香拜佛堂，不如在家敬爹娘。

例（34）中“不怕……就怕……”是表示已定選擇的關聯(lián)詞語，屬于先舍后取類型，強調(diào)“貨比貨”比“不識貨”更重要；例（35）也屬于已定選擇中的先舍后取型，告誡人們要行孝道。

遞進復句是指后面分句在數(shù)量、大小、程度等方面都高于前面分句，反之亦然。例如：

（36）一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

（37）三個陰陽釘不了一個驢橛，三棒槌打不出一個冷屁。

例（36）與例（37）相反。例（36）是從“一”到“三”，數(shù)量上呈遞增趨勢；例（37）是從“三”到“一”，數(shù)量上呈遞減趨勢。

假設復句是指分句間是提出假設與實現(xiàn)或未實現(xiàn)結果的關系。根據(jù)類型來分，假設復句可分為一致關系和相背關系兩類。一致關系是指假設如果成立，結果就能出現(xiàn)，即假設與結果是一致的；相背關系是指假設與結果是相反的，不一致［1］135。例如：

（38）若要富，多栽樹。

（39）命苦了走到蜜州不甜。

例（38）屬于一致假設復句，使用了關聯(lián)詞語“若……”，提出的假設是“多栽樹”，要達到的結果是“富”；例（39）屬于相背假設復句，偏句先讓一步說，正句說出不因假設實現(xiàn)而改變的結論，意為如果命是苦的，哪怕走到甜的地方心依舊是苦的。

轉折復句是指前后分句間的意思是相反或相對的，例如：

（40）光看見人家門上的霜，看不見自家房上的雪。

（41）家家有個曲兒唱，一家和一家不一樣。

例（40）中的“光”相當于“只”，意思是寬己嚴人，對別人的要求很嚴格，卻從不審視自己；例（41）前面的分句強調(diào)“同”，后面的分句強調(diào)“異”。

因果復句是指分句間存在原因和結果的關系，例如：

（42）六月忙，繡花姑娘請下床。

（43）是禍躲不過，躲過的不是禍

例（42）中前面的分句是原因，后面的分句是結果，意為在農(nóng)忙的季節(jié)，所有人都要下地干活；例（43）的因果復句強調(diào)人們做事要敢于承擔，不能逃避退縮。

2.多重復句諺語

多重復句是指由不止一個的結構層次組合起來的復句，秦安方言中有不少多重復句諺語，例如：

（44）月牙兒立，雨水?。辉卵纼禾?，雨水廣；月牙兒害眼，離雨不遠。

（45）男人是個耙兒，女人是個匣兒。不怕耙兒沒齒兒，就怕匣兒沒底兒。

例（44）是二重復句?！霸卵纼毫ⅲ晁　迸c“月牙兒躺，雨水廣”“月牙兒害眼，離雨不遠”是第一層，構成一個并列復句?！霸卵纼毫?，雨水稀”“月牙兒躺，雨水廣”“月牙兒害眼，離雨不遠”又分別構成復句的第二層，三句均為假設復句。例（45）也是二重復句?！澳腥耸莻€耙兒，女人是個匣兒”與“不怕耙兒沒齒兒，就怕匣兒沒底兒”是第一層，構成一個補充復句。“男人是個耙兒”與“女人是個匣兒”“不怕耙兒沒齒兒”與“就怕匣兒沒底兒”又分別構成復句的第二層，兩句均為并列復句。

3.緊縮復句諺語

緊縮復句是由復句緊縮而成的特殊復句，秦安方言中有一些緊縮型諺語，例如：

（46）妻賢夫禍少，子孝父心寬。

（47）麥要八十三場雨。

例（46）前句是“只要妻賢，丈夫的禍就少”的緊縮，后句是“只要子孝，父親的心就寬”的緊縮，前后分句都表條件關系；例（47）的緊縮程度很高，“八十三”指的是八月、十月、三月，意思是這幾個月份的降雨對小麥的生長很關鍵。

三、秦安方言諺語的修辭分析

修辭格的運用可增強語言的概括力、說服力與感染力。秦安方言諺語主要通過運用比喻、夸張、對偶等修辭格，增加諺語的趣味性與形象性，彰顯了秦安方言的獨特魅力。

（一）比喻

比喻是用本質(zhì)不同但有相似點的甲事物來描繪乙事物或用甲道理說明乙道理的辭格［1］191。秦安方言諺語中的比喻主要分為明喻和暗喻兩類。例如：

（48）立冬刮大風，柴草貴如金。

（49）人是一疙瘩肉，真假識不透。

例（48）是明喻，本體是“柴草”，喻體是“金”，喻詞是“如”，強調(diào)了在寒冷的季節(jié)柴草的重要性；例（49）是暗喻，本體是“人”，喻體是“肉”，喻詞是“是”，強調(diào)了人心難識。

（二）夸張

夸張是指故意言過其實，對客觀的人、事物作擴大或縮小或超前的描述［1］200。秦安方言諺語中的夸張主要分為數(shù)量上的夸張和程度上的夸張兩類。例如：

（50）三個陰陽釘不了一個驢橛。

（51）瓦渣云，泡死人；掃帚云，曬死人。

例（50）屬于數(shù)量上的夸張，用“三個”和“一個”對比，通過夸大前者的數(shù)量實現(xiàn)了夸張的對比；例（51）屬于程度上的夸張，通過“謂語（泡、曬）+死”，夸大了謂語的程度，突出了云的不同種類。

（三）對偶

對偶是指結構相同或基本相同、字數(shù)相等、意義上密切相連的兩個短語或句子對稱地排列［1］209。秦安方言諺語中的對偶主要分為正對和反對兩類。例如：

（52）惜衣的有衣穿，惜飯的有飯吃。

（53）有鍋盔的沒牙板，有牙板的沒鍋盔。

例（52）是正對，前后分句是從穿衣和吃飯兩個方面說明要懂得珍惜的道理，警示人們要勤儉節(jié)約，不能鋪張浪費；例（53）是反對，前后分句互為對立，通過“有”和“無”的對立，說明世事難兩全的道理。

通過以上分析可知，秦安方言諺語語言通俗簡練，意義普遍深刻，具有濃郁的方言特色，是對秦安地區(qū)人民群眾的日常生產(chǎn)經(jīng)驗和實際生活感受的總結。通過對秦安方言中的諺語進行分析，能夠豐富秦安方言的熟語研究，充分展示秦安地域文化的精髓。

注釋

① 文章中的諺語均出自文縣志編纂委員會編著的文縣志，該縣志由甘肅人民出版社在1997 出版。