李 祥
(凱里市第十中學(xué),貴州凱里 556000)
道德與法治這門課程主要分為兩個不同的部分,分別是思想道德教育和法治教育,前者是為了強化初中生的道德品質(zhì),讓學(xué)生懂禮儀、明是非、知榮辱;后者則是為了培養(yǎng)學(xué)生的法治意識,讓學(xué)生知道如何利用法律保護自己的合法權(quán)益,知道什么事可做,什么事不可做,什么事必須做,使學(xué)生知法懂法守法,積極履行好自己的責(zé)任義務(wù)。
生活化教學(xué)是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實生活之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望,讓他們在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識,并使情操得到真正的陶冶。在初中階段,學(xué)生的心智尚未成熟,對道德和法治的理解還不全面,極容易產(chǎn)生錯誤的思想,發(fā)生錯誤的行為,產(chǎn)生嚴重的后果。積極開展初中道德與法治教學(xué),不但為學(xué)生道德觀的樹立和法治思維的形成打下堅實的基礎(chǔ),還能夠促進學(xué)生樹立社會主義核心價值觀,成為擁有優(yōu)良品質(zhì)和良好習(xí)慣的優(yōu)秀人才。在新課改理念的引導(dǎo)下,如何在初中道德與法治課程教學(xué)中運用生活化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生深入理解課程內(nèi)容,掌握課程知識,樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀,培養(yǎng)學(xué)生法治思維,提升教學(xué)效果?本文就初中道德與法治課程教學(xué)中生活化教學(xué)策略的有效應(yīng)用進行探討。
17世紀30年代,捷克偉大的教育家夸美紐斯就提出“教育是生活的準備”的思想。18世紀以后,法國著名思想家家盧梭提出了教育應(yīng)“立足自然”“回歸生活”的觀點。他認為教育應(yīng)當(dāng)尊重少年兒童的自然天性,遵循他們的自然生活、生長規(guī)律。19 世紀末20 世紀初美國教育家杜威提出“教育即生活,學(xué)校即社會”的著名論斷。在我國,陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者?!吧罴唇逃蒙顏斫逃?,為生活而教育”理論是陶行知教育思想的主線和重要基石,既是對教育本質(zhì)的詮釋,又是其對生活本質(zhì)的領(lǐng)悟,著重強調(diào)了生活的教育意義。
道德與法治這門課程是初中教育的重要組成部分,對學(xué)生素質(zhì)的提升、人格的健全具有重要意義。但是這門課程的許多內(nèi)容比較抽象,一些法律條文和基本理念對初中學(xué)生而言,過于枯燥無趣、艱澀難懂,學(xué)生容易對該課程失去學(xué)習(xí)興趣。隨著素質(zhì)教育的深入推進,促進學(xué)生的全面發(fā)展已成為教育界的共識。因此,在新課改理念的引導(dǎo)下逐漸改進教學(xué)模式,通過生活化教學(xué)模式的應(yīng)用,在課堂教學(xué)中融入生活化教學(xué)符合教育改革的基本要求,也符合初中生身心發(fā)展的自然規(guī)律。生活化教學(xué)模式的運用對拉近課程與學(xué)生之間的距離,帶動學(xué)生回顧生活情境,展開積極的生活思維,樹立正確的法治觀念和道德觀念,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量,培育學(xué)生核心素養(yǎng)都具有重要的現(xiàn)實意義。
在教育改革浪潮的推動下,初中道德與法治教師都在積極創(chuàng)新求變,教學(xué)理念和教學(xué)手段較之以往都有了較大的改變,教學(xué)效率也大幅度提升。許多初中教師將生活化教學(xué)融入道德與法治課堂中,取得了一定的成效。但綜合來看,當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)沿用傳統(tǒng)授課模式的現(xiàn)象依然存在,即以教師講解為主,學(xué)生被動地接受知識,從而出現(xiàn)課堂氛圍較為沉悶,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足,不愿意參與到課程教學(xué)中,不能積極配合教師教學(xué)等問題。教師將生活化教學(xué)模式運用于道德與法治教學(xué)課堂的力度不夠大,有的教師雖采用生活化教學(xué)的模式,但卻流于形式,效果不好;有的教師選取的生活案例不恰當(dāng),無法有效激發(fā)學(xué)生的興趣;有的教師的生活化教學(xué)形式不夠多元化,容易讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞,進而失去學(xué)習(xí)興趣等。
生活化教學(xué)就是將生活與教學(xué)結(jié)合起來,讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識,在學(xué)習(xí)中感受生活。所以教師可以利用生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,比如多提一些學(xué)生感興趣的生活問題,這就能消除學(xué)生與初中道德與法治課程的隔閡,促使學(xué)生在思考生活問題時找到學(xué)習(xí)的樂趣,在思考中探究學(xué)習(xí)的價值。
比如教師在講述《揭開情緒的面紗》這一節(jié)內(nèi)容時,要讓學(xué)生學(xué)會正確認識情緒,包括正面情緒和負面情緒。如貪嗔癡恨、喜怒哀樂。讓學(xué)生正確認識每一種情緒之后,教師就可以教授學(xué)生如何管理情緒,如何釋放情緒等。教師可以就日常生活中常見的事情舉例提問,讓學(xué)生想象在不同的情景中,學(xué)生會有什么樣的情緒,如果是負面情緒,又該運用什么樣的方法去緩解釋放?教師可以假設(shè)即將考試時,學(xué)生的情緒會大致分為三類,一類是恐懼害怕,一類是欣然面對、躍躍欲試,剩下一類學(xué)生的情緒波動不大。這時,教師可以針對不同類別的學(xué)生提問,讓學(xué)生分析自己或同學(xué)是基于什么樣的心理才會產(chǎn)生這些不同的情緒?這些不同的情緒對自己的考試成績和學(xué)習(xí)有什么樣的影響?之后教師又可以引導(dǎo)學(xué)生思考,如果是第一類人,在聽到考試后變得焦急恐懼,該怎樣才能釋放情緒,促使學(xué)生能夠以良好的心態(tài)看待考試這個問題。如果是第三類人,應(yīng)該怎樣強化學(xué)生對考試的期待值,讓學(xué)生喜歡考試,愿意利用考試來檢驗自己的學(xué)習(xí)成果。再如《親情之愛》這一課的教學(xué)中,教師可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗提出一些能夠喚起學(xué)生生活記憶的問題。比如教師可以利用多媒體課件展示有關(guān)“春運”的情境,讓學(xué)生思考這些人在路上會經(jīng)歷什么,他們的方向指向哪里?家對人們的意義是什么?接著教師可以組織學(xué)生開展課堂趣味實踐活動:讓學(xué)生以小組為單位交流討論一下自己的家在哪里,小家和大家(國家)的區(qū)別,自己可以為小家和大家做些什么事?通過思考和討論,學(xué)生對家庭、親情的含義有了新的認識,能夠列舉出更多的身邊的例子,并深刻地感受到自己對家人、對父母的感激和敬愛之情,在今后的日常點滴中可以做到孝敬父母,關(guān)愛家人。
人類是典型的群居動物,具有社會性,害怕孤獨。教師可以利用這個人類普遍存在的心理需求,在講解《在集體中成長》時可以為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些富有生活氣息的情境,促使學(xué)生能夠在情境中感受友誼,體會情感。
比如教師要讓學(xué)生明白集體的重要性,就可以將學(xué)生分成不同的小組,讓學(xué)生通過合作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師也可以轉(zhuǎn)移陣地,將教學(xué)場地從封閉狹小的教室轉(zhuǎn)移到寬闊的操場上,通過組織引導(dǎo)學(xué)生開展集體運動項目,讓學(xué)生在實際的生活情境中感受集體的力量。如教師可以讓學(xué)生進行拔河比賽,這能夠體現(xiàn)出集體的作用。因為如果同一隊伍的成員不能把勁朝一處使,或是成員只想個人偷懶、不愿為集體出力,最后這個隊伍一定會飛速潰敗。教師可以讓學(xué)生進行接力賽,讓學(xué)生能夠直觀地展現(xiàn)出集體配合的作用。教師還可以利用多媒體播放一些軍人訓(xùn)練的視頻,讓學(xué)生通過觀看視頻感受互幫互助的作用。再比如在《珍視生命》這一課的學(xué)習(xí)中,教師還可以利用多媒體導(dǎo)入一些與青少年有關(guān)的社會時事熱點來讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,比如某一中學(xué)的學(xué)生由于考試不理想,學(xué)習(xí)壓力過大,不堪忍受壓力并留下遺書后,選擇了跳樓,結(jié)束了自己正值花季的生命。學(xué)生看到這種事件后產(chǎn)生什么樣的感觸,教師可以鼓勵學(xué)生大膽地表達出來。教師可以在傾聽學(xué)生觀點的過程中了解學(xué)生的真實想法,掌握班級學(xué)生心理發(fā)展動態(tài),從而可以及時了解學(xué)生存在的壓力和問題。借助課堂教學(xué)契機教師可以引領(lǐng)學(xué)生理解生命的內(nèi)涵和重要性,指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)生活方式和思想行為習(xí)慣。教師還可以組織學(xué)生模擬演練一些突發(fā)意外而進行急救的活動,讓學(xué)生掌握一些基本的自救方法,避免學(xué)生做出錯誤的行為,在學(xué)習(xí)中豐富自己的精神生活。這一系列的方式都能夠讓學(xué)生對集體這個概念有更深層次的理解,同時多樣化的教學(xué)方式也可以進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在初中道德與法治課程中,不僅僅是要讓學(xué)生正確認識自我,學(xué)會自我控制、自我調(diào)節(jié),同時還要培養(yǎng)學(xué)生的法治意識和社會責(zé)任感,要讓學(xué)生具備濃烈的愛國情懷,使學(xué)生能夠以天下為己任,努力成為民族先鋒、國家棟梁,肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。故而教師可以積極開展生活實踐活動,帶領(lǐng)學(xué)生在實踐中感受法治魅力,樹立法治意識,強化應(yīng)用能力。
比如在《走進法治天地》中,教師要讓學(xué)生知道生活需要法律,法律是生活的基礎(chǔ)保障,教師可以以“遵守交通規(guī)則”為主題進行講解,通過實際案例進行解釋說明,還可以給學(xué)生布置課后作業(yè),讓學(xué)生在上下學(xué)的過程中,留心觀察車與人過紅綠燈時的情況,然后在上課時,可以讓學(xué)生根據(jù)所見所聞?wù)勔徽勛约旱母邢?。教師也可以鼓勵學(xué)生收集國外的資料信息,以“某些國家持槍合法”為切入點,對比闡述我國法治的重要性。如果條件允許,教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去法院旁聽,這更會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。再如學(xué)習(xí)完《遵守公共規(guī)則》這一課后,教師可以結(jié)合生活實例開展討論會、辯論會、主題演講等實踐活動。比如2018 年,由蚌埠南開往廣州南站的G1747 次列車在合肥站停車辦客時,一名旅客以等老公為名,用身體強行阻擋車門關(guān)閉,鐵路工作人員和其他乘客多次勸解,該女子仍然強行扒阻車門,造成該列車晚點發(fā)車,事后鐵路公安介入調(diào)查處理。教師可以讓學(xué)生觀看完整視頻,討論該名女子是否在正確行使權(quán)利,討論自由和權(quán)利的關(guān)系以及社會規(guī)則的意義。在課后作業(yè)的設(shè)計中,教師可以多布置一些實踐性較強的作業(yè),要求學(xué)生做到自己能力范圍內(nèi)遵守規(guī)則的行為,如主動幫助父母分擔(dān)家務(wù),上公交時自覺禮讓排隊,不攀比吃喝穿戴,文明綠色上網(wǎng),低碳環(huán)保生活等等。只有讓學(xué)生在日常生活中身體力行地踐行遵守規(guī)則的行為,才可以讓學(xué)生真正消化所學(xué)理論知識,明白要從自身做起,從小事做起,發(fā)自內(nèi)心地敬畏規(guī)則,將其作為約束自身行為規(guī)范的準繩。故而,初中教師在采取生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣時,就應(yīng)該將生活化實踐融入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的每一個環(huán)節(jié)中。
綜上所述,初中道德與法治這一門學(xué)科非常重要,是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。為了有效發(fā)揮這門課程的教育作用,初中教師就要從道德與法治課程的特征和初中生的心理狀態(tài)出發(fā),積極采用生活化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中可以通過提出生活化問題引導(dǎo)學(xué)生思考;也可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的生活情境,促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中感覺到樂趣;還可以開展一些生活實踐活動,引導(dǎo)學(xué)生自主實踐,以此來增強學(xué)生的應(yīng)用能力,讓學(xué)生可以進一步感受到學(xué)習(xí)的魅力與價值,讓道德與法治這門課真正回歸我們的生活,從而最大限度地促進青少年的健康成長。
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!迸d趣是最好的老師,充分運用生活化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,吸引初中生學(xué)習(xí)初中道德與法治的興趣,激發(fā)他們學(xué)習(xí)這門課的熱情,讓他們對這門課程充滿探究欲,產(chǎn)生持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)推動力,教學(xué)目標自然就會水到渠成,教育教學(xué)效果也會節(jié)節(jié)攀升。