趙越

（遼寧師范大學文學院，遼寧大連 116021）

女性化閱讀視角是基于女性自身生活經(jīng)驗與審美觀念而構(gòu)建的動態(tài)思考角度，是對社會勞動實踐的一種新的認知方式。據(jù)相關(guān)文學史研究顯示，女性閱讀視角主要隨著自身社會地位與話語權(quán)大小的變化而變化，女性在家庭生活、職業(yè)工作中所充當?shù)慕巧艽蟪潭壬嫌绊懥伺哉宫F(xiàn)自我、 抒發(fā)個性化見解的渠道和基本形態(tài)，女性閱讀視角實質(zhì)上是女性立足于自身身份特質(zhì)挖掘性別形象背后蘊藏的文化價值的獨有的分析范式，這一解析文本、思考事物的模式與教育體系中的性別角色設(shè)置有著緊密聯(lián)系，性別教育的重點和最終目的革新改變了廣大女性群體的利用閱讀認識世界的方式，女性有了新的閱讀需求。

1 不同歷史階段女性教育觀念變化和女性閱讀視角之間的聯(lián)系分析

女性教育在人類歷史發(fā)展的不同階段有著不同的內(nèi)容和主題，大眾受到主流思想觀念的影響，女性的求知學習活動受到來自社會權(quán)威與民間風俗等領(lǐng)域的不同程度的約束和限制，長期受到男權(quán)專制文化壓制打擊的女性群體養(yǎng)成了畸形文化觀念和消極思想[1]。

1.1 文化教育領(lǐng)域關(guān)于性別的思維定式影響女性閱讀視角的拓展

封建時代女性接受系統(tǒng)性全面教育的可能性微乎其微，農(nóng)耕社會以小農(nóng)經(jīng)濟為主的靜態(tài)化生產(chǎn)模式不允許女性承擔過多的家庭責任和財務(wù)支配權(quán)，絕大多數(shù)女性因此沒有接受高端教育的機會，女性能夠履行的個人職能僅是生育下一代和養(yǎng)育兒女而已[2]。長時間占據(jù)主流文化地位的封建禮教主張壓制女性的自由，使之服從于男性權(quán)威的支配，由于腐朽傳統(tǒng)文化的信奉者長期掌握話語權(quán)，女性群體接受教育的途徑受到了限制，接受文化觀念上的灌輸與誘導的女性開始主動認同男權(quán)思維，自覺地為文化領(lǐng)域的壓迫張目，不再閱讀超出禮教文化所規(guī)定范疇外的書籍，將解放女性的進步思想視之為危害自身合法權(quán)利的天敵。 很多女性因為在男權(quán)文化思想毒害下無法接受完整的啟蒙教育，主動將自己放在兩性關(guān)系中的臣屬地位，放棄了自身的女性價值觀、獨立意志和觀察分析生活問題的基本立場，無法從現(xiàn)有的價值觀體系中開辟一條嶄新的道路，對新文化和新思想的接納程度嚴重不足[3]。我國傳統(tǒng)封建文化在作為精神共同體的家庭中將對女性的壓迫與侮辱內(nèi)化成規(guī)范家庭成員行為舉止的倫理規(guī)則與文化習俗，是阻礙女性擴展自身閱讀視角與文化視野的否定性力量，我們必須清楚地意識到性別壓迫制度并未為具備反抗性的跨越性別身份的自我表達與自我提升留出足夠的空間，在傳統(tǒng)文化的邏輯終點上，對男性意志與價值取向的服從必然成為女性的尋求身份認同的唯一可行途徑。

1.2 不重視性別差異的教育束縛女性的思考能力和閱讀能力

受近代教育改革思想影響，在我國近代男女終于能夠平等地接受各階段的教育，然而現(xiàn)有的教育體系和課程內(nèi)容以及對男女學生的要求都是完全一致的，沒有考慮到現(xiàn)代素質(zhì)教育中的不同性別的差異，女性被迫和男性學生一起接受缺乏性別意識指導和闡述的強制性教育，這種教育無法使女性的獨立思考能力獲得進步提高，女性無法用和男性不一樣的視角分析課文的基本內(nèi)容與內(nèi)在思想實質(zhì)，失去了以性別視角做出深入獨到分析的技巧和女性特有的情緒感知力與共情能力[4]。女性群體的閱讀愛好與認知文本含義的探究方法開始逐步貼近于男性群體，女性未能感知到自身性別相對于男性的獨特性與在審美取向、社會角色、生理感受等方面的巨大差異性，在全球范圍內(nèi)女權(quán)意識逐漸高漲的新世紀，我國女性反而開始認同占據(jù)社會主流地位的男性外向型威權(quán)文化，習慣于閱讀受到男性喜愛的思想格調(diào)粗俗骯臟的流行書籍，多數(shù)女性不僅未能找到評析現(xiàn)代文化現(xiàn)象與文藝作品的獨立視角，反而開始追捧擁有社會權(quán)威、具備強大力量的男性化藝術(shù)形象，女性開始逐步喪失閱讀視角的獨立性和文學批評領(lǐng)域的自信，無法選擇正確的角度看待性別差異，走向自我厭棄與自我批評的錯誤道路，大多數(shù)女性都未能養(yǎng)成獨立的性別意識與性別認同感，習慣于通過代入男性的立場與視角思考問題、解決兩性糾紛，這是因為沒有建立完善可靠的女性教育體系，教育思想和培育方向有一定偏差[5]。

1.3 現(xiàn)代職業(yè)教育中的錯誤引導會導致女性無法樹立自信心和自主意識

現(xiàn)代化職業(yè)教育要求女性順應(yīng)行業(yè)標準，閱讀以本行業(yè)知識技能為主題的書籍，不提倡女性學生和職業(yè)女性涉獵過多的業(yè)務(wù)外的文本知識，女性所扮演的社會角色由封建社會的“賢內(nèi)助”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會的“可利用勞動力”，雖然社會地位和受教育程度都有所提高，然而文化閱讀領(lǐng)域的輿論主導權(quán)卻依然被男性和認同男性競爭理念的女性所把持，很少有人愿意為受到新時代文化壓迫的職場女性群體發(fā)聲。 社會文化中歧視女性的成分依然在新時代有所保留，企業(yè)和事業(yè)單位的領(lǐng)導經(jīng)常下意識地拒絕女性深造學習更深層次的知識的申請，女性群體所獨有的心理需求和人文探索意識的深化和發(fā)展受到了來自外部條件的限制。 目前很多職業(yè)女性既要扮演好傳統(tǒng)的家庭性別角色，還不得不參與新時代的激烈職場競爭，遭受雙重壓力的女性職業(yè)進修空間較為狹窄。 我國職業(yè)女性在家庭或工作場所中閱讀與專業(yè)內(nèi)容不相關(guān)的書籍時經(jīng)常會遭受親人和同事的嘲諷和辱罵，大眾普遍不支持女性學習超乎自身社會地位限制的深奧知識與能夠突破固有性別角色的平權(quán)思想，女性因此難以提升自我價值，無法找到擴展自身知識面、總結(jié)并深化工作與學習經(jīng)驗的機會。

2 現(xiàn)代化變革對女性閱讀視角和性別教育的重塑作用研究

2.1 社會進步帶動女性教育發(fā)展和女性閱讀視角擴展

為了保證社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展，必須提高女性教育的涉及范疇和女性的基本文化素質(zhì)，制造更多高素質(zhì)勞動力，進一步解放社會生產(chǎn)力，女性群體因此獲得了相比任何歷史時代更多的探究知識、自由閱讀的空間和機會，女性開始在家庭生活以外有了更大的自主空間與選擇權(quán)。 很多女性借助這一時代發(fā)展進程自學了較多的有價值知識，改變了她們對自然性別角色的認識，女性開始有能力取代男性在家庭與社會中的位置，突破了我國傳統(tǒng)文化為廣大女性設(shè)置的“在男性的剝削與壓制下以附庸身份提供情感層面與生育層面的支持” 這一悲劇性角色，多數(shù)女性不再把男性主導一切當作天經(jīng)地義的注定事實，而是將其看作兩性地位嚴重不平等的表征。女性有了一定的課外學習自由度，可以閱讀與各類重點專業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè)有關(guān)的書籍，女性的閱讀量和閱讀范圍有所擴展提升，而且有了清晰明確的閱讀方向和進修計劃，具備極強的獨立自主性，這和女性權(quán)利意識的崛起有著很大關(guān)系。 社會地位的不同決定了看待文化作品的視角差異性，女性只有擁有了與男性價值觀不同的意識形態(tài)體系，才能以不同的視角分析、品鑒文化作品的內(nèi)涵，以此拓展自身思路與緩解性別焦慮的途徑，并從中發(fā)掘深層次的宣傳教育意義。 當女性有了更高的社會地位與更強的自信時，必然會產(chǎn)生相應(yīng)的與男性完全不同的精神文化需求和極為強烈的兩性平等意識。

2.2 婦女權(quán)益保護的發(fā)展改變了女性教育理論體系

為女性提供新的閱讀視角是近現(xiàn)代女性解放的潮流，也迫使教育體制進行重點改革，重新規(guī)劃針對女性的性別建構(gòu)教育，提倡保護婦女的合法權(quán)益。進入21 世紀以來國內(nèi)涌現(xiàn)了很多以分析女性學習規(guī)律和探究女性文化意識為主題的學術(shù)研究，此類研究改變了女性教育的基本面貌，也重新塑造了女性的文化身份和主體意識，為女性通過閱讀學習提升自我價值的活動提供了理論層面的有力支持，激勵了婦女主動去思考其受歧視、 剝削與壓迫的經(jīng)歷并加深對自身社會地位的認識與理解，21 世紀以來讓平權(quán)思想為社會各界所了解與認同，消除現(xiàn)存的階級不平等與大眾性別偏見。

3 通過改革女性教育制度促進深層次文化解放的主要途徑研究

3.1 在新型教育體系內(nèi)增設(shè)特色課程，培育女性學生的閱讀習慣

我國必須走獨立自主的女性教育發(fā)展路線，結(jié)合后現(xiàn)代女權(quán)主義思想立足于本國特殊國情，正視性別文化傳統(tǒng)和兩性在認知學習習慣方面的巨大差異，構(gòu)建真正平等的性別教育機制。新的課程內(nèi)容必須讓女性能夠以全新的視角探究性別不平等現(xiàn)象的實質(zhì)、了解男權(quán)文化形成的社會原因，并肅清封建文化在女性頭腦中的殘留成分，矯正女性的文化觀念，讓女性從不同思想層面批判性解讀傳統(tǒng)文化典籍。我國高等院校應(yīng)為女性學生設(shè)置專有的性別文化教育課程，打破舊的應(yīng)試教育和忽視客觀性別認知差異的落后教育理念，消除大男子主義對文化的侵蝕，使女性能夠不受影響地閱讀和傳統(tǒng)文化中女性角色無法觸及的新知識。 專業(yè)化的性別解放教育必須指導婦女學會在不受限制的閱讀活動中獲取更多的個體化經(jīng)驗，并在日常生活中堅持拒絕閱讀強化傳統(tǒng)性別角色、將男性對婦女的欺壓浪漫化、宣揚女性應(yīng)當為男性無償奉獻犧牲的低俗劣質(zhì)文化作品，構(gòu)建符合兩性平等觀念的性別文化定位和自我價值，在課上任課教師應(yīng)指導女性學生交換意見，鍛煉語言組織能力，拓寬自身眼界和見識。

3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)工具開展新形態(tài)的現(xiàn)代化女性教育

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使得女性跨地域的交流變得更加方便有效了，女性群體內(nèi)部的閱讀經(jīng)驗的交流變得更為頻繁，對于所閱讀的文本的理解通過網(wǎng)上研討變得更加深入。 不同女性閱讀同一書籍而獲得的文化體驗反向影響了女性在創(chuàng)作領(lǐng)域的文學表達。很多女性專職在網(wǎng)上發(fā)表文學評論和閱讀心得，這些文章向大眾傳授了成熟標準的文學價值評判經(jīng)驗和文本分析技巧，作為網(wǎng)絡(luò)用戶的其他女性群體都可模仿網(wǎng)絡(luò)資料中的閱讀方法改變自身的閱讀形式，重新編訂適合自身心智發(fā)展規(guī)律的完善閱讀計劃，合理選擇有人生指導價值的書籍進行針對性的延伸閱讀，極大地開闊了認識人文領(lǐng)域知識的視野，減少了時間浪費。 熱愛閱讀的女性群體在網(wǎng)上能夠搜尋到更多免費的數(shù)據(jù)化文本資料以供閱讀，在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀形式下受到經(jīng)濟條件限制無法購進過多書籍，然而在智能化信息設(shè)備普及的新世紀，女性能夠以極低的成本獲取足夠多的文化資源，女性接受教育的途徑不再局限于學校，通過網(wǎng)上進修能夠提高自身專業(yè)素質(zhì)和文化水平。

3.3 改變文化宣傳方向和女性讀物的內(nèi)容，做好價值觀誘導

目前社會上大量流行的報紙雜志以物化女性、宣傳淺薄的個人成功主義為主要內(nèi)容，基本不登載對社會文化現(xiàn)象和以女性視角分析經(jīng)典文本的相關(guān)學術(shù)研究，女性接受的文化宣傳內(nèi)容不利于構(gòu)建獨立意識和文化批評精神，女性的閱讀內(nèi)容和讀書習慣受到外界輿論的間接影響，其閱讀涉及范圍日趨狹窄，思考深度不足。社會文化宣傳的內(nèi)容應(yīng)滲透多元化價值觀，主流女性讀物應(yīng)以女性化視角介紹文化現(xiàn)象、 拒絕對性別差異進行標簽化和符號化的表述，在內(nèi)容中滲透女性主義價值觀和基于女性視角的文化分析，強調(diào)女性固有的閱讀權(quán)利和文化解釋層面的主導地位。 有關(guān)部門應(yīng)主動制定全新的文化產(chǎn)品內(nèi)容審核制度，徹底清除網(wǎng)絡(luò)空間與實體書出版領(lǐng)域中消費女性形象、物化女性、阻礙性別平等思想傳播的低質(zhì)量圖書，鼓勵創(chuàng)作蘊含正能量、歌頌職業(yè)女性的工作能力與道德操守的優(yōu)質(zhì)文化作品，采用預防性立法的措施限制此類書籍在社會上的傳播，避免我國年輕一代女性受到文化毒草的侵害。具備獨立意識的女性應(yīng)積極向文化主管單位舉報宣揚父權(quán)制與男性主義反文明理念的作品，徹底消除貶低女性價值的低俗文化卷土重來的可能性，全方位凈化閱讀環(huán)境，促進更多女性在正確思想指導下轉(zhuǎn)變閱讀視角，避免蘊含性別歧視思想的文化觀念獲得跨代延續(xù)與跨群體傳播[6]。

4 結(jié)語

綜上所述，女性閱讀視角的拓展和性別教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化、科學化發(fā)展密不可分，在現(xiàn)代社會女性群體的文本分析能力和學習習慣是可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大眾文化宣傳教育活動進行培養(yǎng)的。 女性閱讀視角的延伸與拓展代表著女性文化教育機制的發(fā)展和女性權(quán)益受到了更好的保障，能夠使女性認同自我社會價值和女性的文化形象，提高女性對社會文化的理解力和創(chuàng)新力。