江蘇蘇州市張家港市南沙小學(xué) 張 燁

“教學(xué)做合一”是我國(guó)著名教育思想家陶行知先生“生活教育理論”的精髓，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，并指出“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)教的方法，怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。教與學(xué)都以做為中心,在做上教的是教師，在做上學(xué)的是學(xué)生。做是學(xué)的中心，做是教的中心”。這與當(dāng)前新課程改革中所提倡的教育理念是相通的。數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而有趣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀察、操作、交流等一系列活動(dòng)，從而掌握數(shù)學(xué)方法，形成數(shù)學(xué)思想。

“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。在社會(huì)的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來(lái)都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。”這句話是教育家陶行知先生在《生活即教育》中的一段話。他主張“社會(huì)即學(xué)校”“生活即教育”，要把教育從鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)，要“教學(xué)做合一”，在做中教，在做中學(xué)。

下面筆者就在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中踐行陶行知“教學(xué)做合一”教育思想，如何打造高效課堂，談?wù)勛约旱目捶ê退伎迹?/p>

一、興趣引路，在自主學(xué)習(xí)中詮釋“教學(xué)做合一”

教育家贊克夫曾說(shuō)過(guò)：“凡是沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心求知欲和興趣而學(xué)來(lái)的東西，都是很容易從記憶中揮發(fā)掉的。”學(xué)生一旦對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的熱愛(ài)，迸發(fā)出驚人的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中，筆者常把一些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)寓于生動(dòng)鮮明的形象之中，根據(jù)教學(xué)要求，設(shè)計(jì)一些美麗的彩色圖片，并配上音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)《兩位數(shù)的連加、連減計(jì)算練習(xí)課》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“豐收的果園”教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“秋天是收獲的季節(jié)，今天老師帶你們?nèi)ス麍@摘水果好嗎？”這時(shí)出示果園的畫(huà)面，并在果樹(shù)上的水果上面寫(xiě)上題目，并配有歡快的音樂(lè)。此時(shí)，學(xué)生的注意力都集中到畫(huà)面上，積極動(dòng)腦，在學(xué)中做，在做中學(xué)，在自主學(xué)習(xí)中完成知識(shí)的建構(gòu)和積累。原本枯燥的計(jì)算課也變得生動(dòng)、高效。又如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)鐘表》一課時(shí)，筆者考慮到學(xué)生已經(jīng)有了一些鐘表的知識(shí)儲(chǔ)備，就先讓學(xué)生在自己準(zhǔn)備的小鐘面上撥出自己喜歡的時(shí)間，再讓學(xué)生對(duì)所撥的時(shí)間進(jìn)行分類(lèi)，想一想，整時(shí)是怎樣看出來(lái)的?學(xué)生通過(guò)比較，概括出“分針指著12，時(shí)針指著幾就是幾時(shí)”的規(guī)律。學(xué)生認(rèn)識(shí)了整時(shí)后，同桌間合作，在鐘面上撥整時(shí)，一人說(shuō)一人撥，或一人撥一人讀。在學(xué)生認(rèn)識(shí)了幾時(shí)時(shí)，筆者說(shuō)一個(gè)時(shí)間，讓學(xué)生撥，撥完后再比較有什么不同。這樣的教學(xué)更符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，既能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又提高了數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率。

二、操作體驗(yàn)，在知識(shí)建構(gòu)中體現(xiàn)“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”不僅是一種教學(xué)方法，也是一種數(shù)學(xué)思想。他主張“教的法子”根據(jù)“學(xué)的法子”；“學(xué)的法子”根據(jù)“做的法子”。另外，“教學(xué)做會(huì)一”也是生活的說(shuō)明，在“做上教”的是先生；在“做上學(xué)”的是學(xué)生。教師要引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察和認(rèn)識(shí)身邊的事物，讓學(xué)生根據(jù)自己的操作體驗(yàn)，用自己喜歡的思維方式去探究、去發(fā)現(xiàn)、去再創(chuàng)造，使每個(gè)學(xué)生都有一塊屬于自己思維的開(kāi)拓區(qū)域。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想反復(fù)強(qiáng)調(diào)“在勞力上勞心”，注意動(dòng)手與動(dòng)腦的有機(jī)結(jié)合。如筆者在教學(xué)圖形面積計(jì)算的內(nèi)容時(shí)，不管是平行四邊形的面積，還是三角形和梯形的面積，筆者都讓學(xué)生利用剪好的圖形，自己拼一拼、擺一擺，然后體會(huì)圖形之間的關(guān)系，探索圖形的面積公式。這些活動(dòng)讓學(xué)生自己經(jīng)歷了知識(shí)的形成過(guò)程，感受到了操作的必要性，課堂上的一些思考和操作讓學(xué)生“活”了起來(lái),使他們“動(dòng)”了起來(lái)，對(duì)于原本枯燥的公式，因?yàn)閷W(xué)生自己有了更深的體驗(yàn)和理解，所以就沒(méi)必要死記硬背了。事實(shí)證明，動(dòng)手動(dòng)腦才能使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考、研究、解決問(wèn)題，創(chuàng)造出新價(jià)值。這也印證了蒙臺(tái)梭利教育名言：“我聽(tīng)過(guò)了，我就忘了；我看過(guò)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了。”當(dāng)我們把學(xué)習(xí)的權(quán)力交還給學(xué)生，把思維的空間和時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生就真正成了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生在操作中思考，在思考中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新，這是做與學(xué)，學(xué)與教的有效整合，這樣的課堂才是真正高效的課堂。

三、巧設(shè)情境，在知識(shí)探究中融入“教學(xué)做合一”

教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可分離的。學(xué)校里先生有笑容，學(xué)生也有笑容。有些學(xué)校，先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)的事了。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事?！币虼私處熞朴诓蹲缴钪谐錆M趣味的現(xiàn)象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的課堂教學(xué)氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在上課伊始就興趣盎然，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探究。

數(shù)學(xué)課需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，但是不能為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)。如在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題情境——讓學(xué)生探討：車(chē)輪為什么一定要設(shè)計(jì)成圓形？車(chē)軸必須裝在哪里?學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)后，筆者演示自制教具車(chē)輪，學(xué)生在愉悅的氛圍中明白了圓形車(chē)輪的特點(diǎn)。這樣的探討過(guò)程突出了圓與其他平面圖形的區(qū)別，讓學(xué)生在知識(shí)探究中了解圓的基本屬性，這樣的情境創(chuàng)設(shè)不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深了學(xué)生對(duì)圓的認(rèn)識(shí)，而且拉近了數(shù)學(xué)與生活的距離，使學(xué)生深刻體會(huì)到身邊有數(shù)學(xué)，隨處都能觸摸到數(shù)學(xué)。

四、聯(lián)系生活，在解決問(wèn)題中體現(xiàn)“教學(xué)做合一”

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，生活中數(shù)學(xué)的影子無(wú)處不在。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要把數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)收集資料、動(dòng)手操作、合作探討等具體活動(dòng)，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和價(jià)值。如在教學(xué)《24時(shí)計(jì)時(shí)法》時(shí)，筆者出示學(xué)生一天中的幾個(gè)重要生活片段，用多媒體一一展示，讓學(xué)生通過(guò)鐘面上的時(shí)間說(shuō)說(shuō) “這個(gè)時(shí)候在干什么？”先引出普通計(jì)時(shí)法，再引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出在生活中還會(huì)用到另一種計(jì)時(shí)方法，即24時(shí)計(jì)時(shí)法。此環(huán)節(jié)將學(xué)生的生活實(shí)際與形象展示聯(lián)系起來(lái)，使得學(xué)生初步掌握了24時(shí)計(jì)時(shí)法與普通計(jì)時(shí)法的轉(zhuǎn)換。在練習(xí)環(huán)節(jié)，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí):記錄自己每天的作息時(shí)間,并算出每天在校學(xué)習(xí)的時(shí)間,怎樣安排周末的時(shí)間?這樣的問(wèn)題既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生計(jì)算時(shí)間的能力，讓學(xué)生明白要成為時(shí)間的主人。

在“教學(xué)做合一”的理論中，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)：“先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)系，還需要和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。”他認(rèn)為，教師不是販賣(mài)知識(shí)，教師自己的知識(shí)也會(huì)陳舊，自己也要進(jìn)步。教師一方面要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面也要不斷研究學(xué)問(wèn)，這樣才能時(shí)常找到新理。陶行知這一思想不就是我們今天所倡導(dǎo)的“教學(xué)相長(zhǎng)”嗎?

只有在做中學(xué)，學(xué)中做，求知的路才會(huì)走得更遠(yuǎn)，我們的數(shù)學(xué)課堂才會(huì)更高效。正如陶行知先生所說(shuō)“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！痹谛抡n程背景下，如何打造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的高效課堂，陶先生的這些教育理念對(duì)于我們的實(shí)踐與研究，永遠(yuǎn)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義！