□北京市朝陽(yáng)區(qū)中國(guó)科學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校分校 劉玉葉

貫徹立德樹人，成為我們當(dāng)前高中政治教學(xué)工作的主要任務(wù)。試卷的批閱、講評(píng)是考核和落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要手段。因此，在試卷講評(píng)中落實(shí)立德樹人的研究，成為我們教學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容?，F(xiàn)以朝陽(yáng)區(qū)2020屆高三政治期中考試試題作為案例來研究試題講評(píng)中如何貫徹立德樹人。

一、立德樹人內(nèi)涵

在試卷講評(píng)中要落實(shí)立德樹人，我們首先要知道什么是“立德樹人”。“立德樹人”顧名思義即為：立德和樹人?！蹲髠鳌分羞@樣記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！睆闹锌梢钥闯隽⒌掠械率侨松非蟮闹匾繕?biāo)。

什么是“樹人”呢？按字面來理解就是培養(yǎng)人才。在《管子權(quán)修》中是這樣闡述的：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！睆闹锌梢钥闯鲆粋€(gè)良好的社會(huì)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去，培養(yǎng)人才是根本。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，我們首先要知道“立德樹人”應(yīng)“立什么德”和“樹什么人”。“立德”就是要培育和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的“五愛”教育以及核心素養(yǎng)的培育等?！皹淙恕奔雀鶕?jù)時(shí)代發(fā)展的需要，要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、扎實(shí)的文化修養(yǎng)、健康陽(yáng)光的身心、較高的審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有深厚的文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和關(guān)心世界大事的眼界，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

二、立德樹人的重要性

第一，我們把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，是當(dāng)今時(shí)代的要求，有利于增強(qiáng)我們的政治認(rèn)同感，這對(duì)于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，擰成一股繩搞建設(shè)具有重要的作用。其次，在政治教學(xué)過程中貫徹立德樹人，使學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義體系，有助于提高我們道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第二，將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)是面對(duì)未來挑戰(zhàn)的需要。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)下行的壓力逐漸增大，貿(mào)易保護(hù)主義日漸盛行，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科技力、經(jīng)濟(jì)力、軍事力、文化的影響力成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。我們?nèi)绻朔矍暗睦щy，還想要在未來的競(jìng)爭(zhēng)擁有一席之地，就需要培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。

三、在高中政治試卷講評(píng)中如何落實(shí)立德樹人

現(xiàn)以朝陽(yáng)區(qū)2020屆高三第一學(xué)期期中試卷22題（1）為例，說明在試卷講評(píng)中如何貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。敦煌，西北沙漠里的一片綠洲，是絲綢之路不同文明之間交流與融合的見證，也是其他國(guó)家認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化的窗口。

材料一：莫高窟的保護(hù)是第一位的

莫高窟與許多文化遺產(chǎn)一樣，一方面具有珍貴稀有的價(jià)值，另一方面又有脆弱易損的特點(diǎn)，一旦被破壞，不可再生，所以保護(hù)必須是第一位的。敦煌莫高窟的保護(hù)是關(guān)鍵。

到目前為止，敦煌研究院在過去看守保護(hù)維修的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不懈努力和探索研究，基本建成了以文物安全、科技保護(hù)和科學(xué)管理為基礎(chǔ)，以安全保衛(wèi)、修復(fù)性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)為手段，以專項(xiàng)法規(guī)、保護(hù)計(jì)劃、數(shù)字保護(hù)為主的綜合保護(hù)體系。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劧鼗脱芯吭菏窃鯓幼龅綄?duì)莫高窟“保護(hù)是第一位的”（8分）

（一）在時(shí)事述評(píng)中落實(shí)立德樹人

試卷講評(píng)的過程不是答案的再現(xiàn)，這樣不僅不能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也束縛了學(xué)生的思維，禁錮了思想。時(shí)事述評(píng)是高中政治課堂教學(xué)過程中一種重要的教學(xué)形式，通過評(píng)析的方式使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法、正確的價(jià)值觀和所學(xué)知識(shí)來分析評(píng)價(jià)時(shí)事新聞，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣，樹立家國(guó)情懷、提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)水平，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著十分積極的意義。因此在試卷講評(píng)課中仍不能忽略時(shí)事述評(píng)這一環(huán)節(jié)，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，不斷落實(shí)。

（二）試題講評(píng)中落實(shí)立德樹人

1.情境素材的運(yùn)用。

情境素材是思想政治教學(xué)的載體，能有效地支持、服務(wù)于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育；有助于呈現(xiàn)并運(yùn)用學(xué)科的核心概念和方法，內(nèi)涵豐富，具有現(xiàn)實(shí)性和擴(kuò)展的解釋空間。因此在試題講評(píng)過程，要充分分析和運(yùn)用情境素材。

2.設(shè)問分析。

設(shè)問是以情境素材為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)置的，是學(xué)生完成任務(wù)的載體，學(xué)生通過完成任務(wù)將內(nèi)在的學(xué)科核心素養(yǎng)外顯為可衡量的行為，因此審清設(shè)問、明確意圖、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、整理思維路徑，是審清設(shè)問的幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)。下面就如何審設(shè)問進(jìn)行說明。

本題設(shè)問：結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劧鼗脱芯吭涸鯓幼龅綄?duì)莫高窟“保護(hù)是第一位的”。（8分）

第一，審關(guān)鍵詞。本設(shè)問的第一個(gè)關(guān)鍵詞為“辯證法”，這一限定詞規(guī)定了答題的知識(shí)范圍，是正確作答的前提條件。第二個(gè)關(guān)鍵詞為“怎樣”，這一關(guān)鍵詞規(guī)定了答題的思維路徑。第三個(gè)關(guān)鍵詞為“8分”這一分值的要求規(guī)定了答題的廣度和深度，在作答過程中一般對(duì)應(yīng)3～4個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并且進(jìn)行分別論述。

第二，尋找答題的突破點(diǎn)。本設(shè)問中答題的突破點(diǎn)在兩個(gè)地方，一個(gè)為“辯證法”，通過辯證法的限定，我們分別從“聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定”四個(gè)部分尋找對(duì)應(yīng)原理來作答。第二個(gè)突破點(diǎn)在于“怎樣”，設(shè)問中敦煌研究院怎樣做到“保護(hù)是第一位的”指出了主體的行為措施，我們根據(jù)主體的措施調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)來闡述和論證。

3.作答過程。

整理答案過程是對(duì)思維路徑的呈現(xiàn)，在前邊兩個(gè)步驟的基礎(chǔ)上，此環(huán)節(jié)的難點(diǎn)在于理例結(jié)合，也就是我們所說的結(jié)合材料，目的是提高學(xué)生的解釋與論證的能力，使學(xué)生在論述過程中邏輯嚴(yán)密，條理清晰。

三、結(jié)語(yǔ)

在教學(xué)過程中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，需要從理念到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)才能真正地落實(shí)。在試卷講評(píng)中如何落實(shí)立德樹人尚屬于初探階段。希望在新課標(biāo)的指導(dǎo)下使研究能夠繼續(xù)深入下去，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。