陳桂萍

盧梭的自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性，在教學(xué)過程中采取自然的、自由的教學(xué)方法，以適應(yīng)兒童的身心發(fā)育水平和個別差異。審視現(xiàn)狀，在實踐中我們往往忽視了語文是兒童的而不是教師的語文，缺少了時空、師生、文本等語文教學(xué)環(huán)境的交融，就會不自然，不在線；我們還忽視了語文是我們的母語，它是根，在實踐中我們?nèi)鄙僬Z文根部教學(xué)內(nèi)容的聚焦性，總是隔靴抓癢，面面俱到，就會不在點，不深刻；我們更是忽視了語文是拿來教兒童的，學(xué)習(xí)的目的是建構(gòu)新的模塊，在新的情境中運用以往的知識與經(jīng)驗，缺少了學(xué)習(xí)語文與生活世界的聯(lián)結(jié)性，就會不自用，不生長。

“自在語文”便是針對上述問題進(jìn)行的實踐與探索，它有自然的舒適之美，保持一份本真，借助兒童心理學(xué)認(rèn)識、理解、走進(jìn)兒童；借助統(tǒng)編教材這一載體實現(xiàn)師生、課堂、文本、時空的交融，促使學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的形成；圍繞情境大問題，聚焦教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)一課一得的功效，努力提高課堂效率；借助體驗式活動設(shè)計完成語文素養(yǎng)的落地，進(jìn)行生活學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)，完成延學(xué)伸長。在此基礎(chǔ)上建構(gòu)與“自在語文”相應(yīng)的“自在”教學(xué)范式，讓兒童與教師共同提升，共同獲得從“自在的自己”到“建構(gòu)的自己”的成長。

一、“自在語文”的“自在”理解

“自在語文”的“自”古文字像人的鼻子，人們說自己時常會指著鼻子說“我”，這是兒童生活中真實的寫照，是形象生動的兒童情態(tài)。“在”從土才聲，草木初生長在土上。在，在線，師生交融的自在狀態(tài)；在，在場，師生情境場中的澄明體驗；在，在長，長的不僅是知識，更是“識知”，“識知”的意義是從能夠記憶和復(fù)述信息轉(zhuǎn)向能夠發(fā)現(xiàn)和使用信息。

因此，“自在語文”的“自在”已經(jīng)從“自在嬌鶯恰恰啼”的“自由”出發(fā)，從道家的“自然而然”的存在狀態(tài)中，逐步走向了自然的情感交融、自立的思想交鋒、自由的活動體驗、自信的言語表達(dá)、自用的遷移延伸。

“自在語文”的職責(zé)是做一名知識的產(chǎn)婆，把學(xué)生內(nèi)心的“前概念”和“后知識”導(dǎo)引出來，轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膶嶋H技能和智慧。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)兒童主體觀，通過對話或提問來揭示對方在認(rèn)識上存在的矛盾，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)存在于他們頭腦中固有的知識。他認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)“通過認(rèn)識自己達(dá)到獲得知識，最終成為有智慧、有完善道德的人”。

“自在語文”也正是希望調(diào)動兒童的主觀能動性，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，促使兒童主動地在場參與探究學(xué)習(xí)活動，通過平等的對話，豐富的活動體驗，自主地發(fā)現(xiàn)知識、悅用知識，成為智慧深刻、幸福完滿、擁有自由精神的自己。

簡單說，“自在語文”就是由“自在”進(jìn)入新的“自在”，從“自己”走向新的“自己”?！白栽谡Z文”是從外在的自在學(xué)習(xí)情態(tài)、自在心理環(huán)境出發(fā)，通過學(xué)習(xí)主體對自主在場的體驗性活動進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、淬煉、悅用，形成高品質(zhì)的言語表達(dá)能力和延學(xué)能力，在聚焦的語文學(xué)習(xí)場中使學(xué)習(xí)真正發(fā)生交互，最終轉(zhuǎn)識成智，建構(gòu)自己的語文意義世界，成為“會己用、有己見、能己立”的另一個“自己”。

二、“自在語文”的主旨闡述

1.重視兒童化解讀，強(qiáng)調(diào)師生共情交融。

2.重視體驗式活動，強(qiáng)化在場學(xué)習(xí)效應(yīng)。

心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯的“體驗式學(xué)習(xí)圈”、認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”以及當(dāng)代國外少年兒童教育中普遍采用重視實踐、體驗的學(xué)習(xí)?！绑w驗”符合兒童的認(rèn)知規(guī)律與大腦的學(xué)習(xí)規(guī)律。

“自在語文”重視設(shè)計階梯式、體驗式活動，各項語文要素通過語文活動、交融體驗轉(zhuǎn)化為兒童的學(xué)習(xí)能力。在這一過程中，兒童身體在場、對話在場、情感在場、發(fā)現(xiàn)在場，學(xué)習(xí)由表層進(jìn)入深層，由體驗進(jìn)入應(yīng)用，去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之真善美，去感受探索之神韻趣，體悟運用之妙趣新。

3.重視品質(zhì)感表達(dá)，關(guān)注言語智能發(fā)展。

母語是根的學(xué)習(xí)，薛法根老師主張的“為發(fā)展言語智能而教”是正確的教學(xué)之道。“語言的建構(gòu)與運用”是核心素養(yǎng)中的內(nèi)核。“自在語文”也試圖通過豐富的言語實踐活動錘煉個體的言語創(chuàng)造力和品質(zhì)感，把言語的表達(dá)運用與生活的問題情境緊密聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)語言的目的是為了遷移，使兒童能夠在新的情境中悅用、善用以往的語言積累?！白栽谡Z文”重視口語交際、小組交流與匯報，更是緊扣統(tǒng)編教材中螺旋上升的語言訓(xùn)練點進(jìn)行新鮮詞、特殊語、魔力句、結(jié)構(gòu)段的學(xué)習(xí)與運用。兒童在經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)、體會、悅用”中，學(xué)習(xí)母語生動獨特的表達(dá)方式。

4.重視研究性梳理，提升自用延學(xué)能力。

“自在語文”試圖將學(xué)習(xí)研究引入課堂，讓語文課堂成為一種研究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童像學(xué)科專家一樣思考和學(xué)習(xí)。引導(dǎo)兒童對學(xué)習(xí)的策略、文本的結(jié)構(gòu)、延學(xué)的方向等做研究性的梳理，進(jìn)而促使兒童能在具體的生活情境中用語文解決問題。這樣的學(xué)習(xí)有助于個體形成對學(xué)習(xí)原理更本質(zhì)的理解，并幫助他們成為自我維持的終身學(xué)習(xí)者，成為最善于學(xué)習(xí)的人。

三、“自在語文”的實踐探索

回顧課堂實踐，提煉學(xué)習(xí)模式，“自在語文”在統(tǒng)編教材的雙線并進(jìn)的引領(lǐng)中已經(jīng)基本形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)方式與教學(xué)范式，完成了從“自在的自己”到“自用的自己”的躍遷，這個過程是以“自在”的學(xué)習(xí)環(huán)境和心理環(huán)境為起點，開展自知、自問、自試、自究、自延的“五自”教學(xué)板塊模式，最終幫助兒童完成自我建構(gòu)。

（一）五部曲：“自在課堂”教學(xué)范式的建構(gòu)

1.自知：在了解。

勘查區(qū)位于日照市莒縣東部。該地區(qū)地表多為第四系所覆蓋，下伏為新近系地層。臨朐群（N1）在區(qū)內(nèi)分布廣泛，為臨朐群牛山組（N1N），主要巖性為灰黑色、灰綠色、致密塊狀玄武巖，褐灰色氣孔狀玄武巖，灰綠色杏仁狀玄武巖；是賦存裂隙巖溶水的主要含水層，也是本次勘查的目的層。

自知是兒童對自己原有知識的理解，也是教師對兒童“前概念”的了解。新知識的建構(gòu)必須關(guān)注已有知識。教師需要關(guān)注兒童在學(xué)習(xí)給定主題之前已有的不完整理解、錯誤觀念和對概念的“天真”解釋?！邦A(yù)學(xué)單”是以預(yù)學(xué)為先導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)，能及時了解、發(fā)現(xiàn)兒童。如二年級下冊《霧在哪里》預(yù)學(xué)單內(nèi)容為：1.讀通課文，認(rèn)讀難詞。2.霧精靈都把誰藏起來了？在圖表里畫一畫。3.觀看小視頻《霧》?！白栽陬A(yù)學(xué)”是學(xué)生自知的過程，對進(jìn)入課堂前所擁有的在場理解，可以不完整、有錯誤，而教師需要以這些“前概念”來幫助每個學(xué)生達(dá)到更為成熟的理解。

2.自問：在聚焦。

“自在語文”在充分朗讀的基礎(chǔ)上會快速進(jìn)入問題情境，聚焦需要解決的大問題，“逆向自問”“以終為始”地聚焦問題，即先確定共同學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果，再明確預(yù)期結(jié)果達(dá)成的策略，最后逐步推進(jìn)所設(shè)計的活動。這體現(xiàn)了教學(xué)期望導(dǎo)向，只有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)期望才有可能產(chǎn)生適切的教學(xué)行為。最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考。

如二年級下冊《霧在哪里》，我們以問題為導(dǎo)向，提出怎樣讀才叫“讀得好”，探討出“有聲有色”的朗讀目標(biāo)。聚焦這個目標(biāo)，兒童齊心在場去努力實現(xiàn)“有聲有色”，完成“聲”的高低長短與“色”的畫面變化。由此，“自在語文”以效果為最終目的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，引發(fā)教師與兒童共同在場去思考和尋找實現(xiàn)目標(biāo)的路徑?！澳嫦蜃詥枴泵鞔_了學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高了學(xué)習(xí)效率。

3.自試：在體驗。

知識就是經(jīng)驗，兒童要學(xué)習(xí)知識，要獲得經(jīng)驗,就必須去行動體驗。只有當(dāng)兒童主動從事活動，專心地去做，才能探索知識與生活之間的聯(lián)系。“自在語文”聚焦問題，設(shè)計好螺旋上升的體驗活動，階梯式呈現(xiàn)，讓兒童在體驗中不斷悅用，在悅用中進(jìn)行體驗，對需要解決的問題進(jìn)行多方位的解構(gòu)，在此基礎(chǔ)上完成自主建構(gòu)。“自在語文”特別關(guān)注“時間場”與“空間場”帶給兒童的成長體驗。

如一年級上冊《比尾巴》，我們根據(jù)兒歌內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了獅子大王召開比尾巴大會的場景，兒童樂于體驗，在“時間場”的活動設(shè)計中更關(guān)注比尾巴大賽的時間節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)探索的內(nèi)驅(qū)力；在“空間場”中更是將小動物們進(jìn)行了空間的分化與聚攏，增強(qiáng)了體驗的自主性、互動性以及空間歸屬感。兒童在“去超市購買尾巴”“把購物籃里的尾巴抱回家”“參加比尾巴大會的游行”“夸夸自己的尾巴”“思考到底誰的尾巴最好”等活動體驗中完成了讀書認(rèn)字、言語表達(dá)、生活運用、發(fā)現(xiàn)特點、哲學(xué)思考的“自我在場”的自在清歡式學(xué)習(xí)。

4.自究：在言說。

“自在語文”關(guān)注思維和方法的培養(yǎng)，對于過程的自在追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)果。為落實語文素養(yǎng)，我們針對較有深度的點，通過合作探究、匯報交流來解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與合作擔(dān)當(dāng)能力。

小組合作學(xué)習(xí)單是“自在課堂”的第二份活動單。合作學(xué)習(xí)單分為“自學(xué)、群學(xué)、匯報”三個階段，匯報時我們會提供溫馨貼士。如五年級上冊名家名篇《白鷺》中有段外形描寫：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑?！蔽覀冊O(shè)計的小組合作學(xué)單如下：1.自學(xué)：大聲朗讀第5小節(jié)，感受白鷺之美，靜心思考郭沫若是怎樣寫白露的樣子的？你有什么發(fā)現(xiàn)？2.群學(xué)：從課前小組準(zhǔn)備的圖片中選擇一種自己喜歡的動物、植物來仿說、練習(xí)。3.匯報：一人讀美段，一人講發(fā)現(xiàn)，一人說仿寫。

“自在課堂”合作探究的點有很多：學(xué)習(xí)構(gòu)段成文的創(chuàng)作式合作，文本還原的再創(chuàng)式合作，文本內(nèi)容的評價賞析的交流性合作，生活問題情境的互惠式合作，查找搜索信息能力的互助式合作……用這些合作的點讓語言建構(gòu)、思維發(fā)展的語文核心素養(yǎng)落地。

5.自延：在架構(gòu)。

“自在語文”重視每一堂課的研究性梳理。梳理學(xué)習(xí)的策略方法，梳理文本或局部的結(jié)構(gòu)特征，梳理未來延學(xué)的方向。如《比尾巴》中一問一答的兒歌結(jié)構(gòu)的梳理，《霧在哪里》中童話故事的反復(fù)性結(jié)構(gòu)的梳理，《我是一只小蟲子》利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行結(jié)構(gòu)的梳理，《鄧小平爺爺植樹》中學(xué)習(xí)怎樣植樹的動詞串的梳理?！坝谜Z文教兒童”，旨在引領(lǐng)兒童發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，進(jìn)行經(jīng)驗的積累與梳理，并在具體的生活情境中加以遷移建構(gòu)，形成終身善于學(xué)習(xí)、自我生長的人。

“自在課堂”正是在實踐的探索中形成了“自知—自問—自試—自究—自延”的“五自”學(xué)習(xí)模式，盡管不夠完善，但在常態(tài)課的學(xué)習(xí)中形成了自在的范式，呈現(xiàn)一定的課堂舒適度與黏合度。

（二）小主題：“自在學(xué)習(xí)”方式的變革

“自在語文”是自在的，更是深度的。常態(tài)課中通過“逆向自問”聚焦問題，設(shè)計一系列的體驗活動，進(jìn)行新的建構(gòu)；而非常態(tài)課中的主題性學(xué)習(xí)更是進(jìn)行了“自在場”的深度學(xué)習(xí)。

如三年級上冊的“預(yù)測單元”是由三篇課文《總也倒不了的老屋》《胡蘿卜先生的長胡子》《不會叫的狗》組成的，本單元主題為學(xué)會預(yù)測的方法。在統(tǒng)編教材單元極為整合的內(nèi)容中，我們進(jìn)行了內(nèi)容的二度整合，通過“逆向問題”制定詳細(xì)的主題學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計主題學(xué)習(xí)的“學(xué)程日”活動：通讀整個單元的故事，找不同；精讀《總也倒不了的老屋》學(xué)習(xí)預(yù)測本領(lǐng)；“我講你猜”后兩篇略讀課文，體悟運用預(yù)測方法；編寫故事，為查找的故事情節(jié)創(chuàng)造新的懸念。通過一系列的學(xué)習(xí)活動，“自在學(xué)習(xí)”方式的變革讓學(xué)習(xí)更聚焦、更有深度，完成“學(xué)習(xí)預(yù)測—練習(xí)預(yù)測—獨立預(yù)測”的漸進(jìn)發(fā)展過程。由此，深度學(xué)習(xí)并不是難的學(xué)習(xí)，而是有計劃、有深度、有主題的研究式自主學(xué)習(xí)。我們用同樣的“四步驟”進(jìn)行非連續(xù)文本的主題學(xué)習(xí)，通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容的開發(fā)集中進(jìn)行創(chuàng)造性活動，加強(qiáng)活動的螺旋式設(shè)計，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的過程性、互動性與生成性，更好地發(fā)揮學(xué)科育人的功效。

（三）大項目：“自在課程”整合的研究

1“.我們自在的園子”——草木課程。

我們將學(xué)校的生命林——“蕊春園”作為草木課程的研究載體和實驗場地，給兒童自足的時間場、自在的心靈場、自主的空間場。我們成立了“草木課程研究社”，確立學(xué)習(xí)小組，讓兒童真實地處在生活研究的場景中；學(xué)習(xí)小組明確主題，倒推并聚焦需要解決的大問題；在充裕靈活的時間段中進(jìn)行自主研究；最終形成自助式成果匯報，并延伸至其他草木研究中來。如“野花組”的成員從“認(rèn)花名、聽心語、尋文化、悟精神”等活動體驗設(shè)計中明確聚焦的主題：野花的一生?！爸裎幕钡男〗M成員進(jìn)行了“竹林尋友”的主題探討，五感體悟竹子性能，編寫竹子與周圍事物的故事，明確人與周圍事物的關(guān)系。把這樣的研究方式推廣延伸至梅園、杏林、假山等，就此開發(fā)了《活潑潑的園子》《蕊春物語》《園林60景》等校本課程。

2“.我們自在的生活”——微課程。

童年微時光，生活微觀察，滋味微時刻，是自在生活的主旋律，事、物、情，校園、家庭、社會需要融入兒童的眼睛，將五感帶到自在的生活中在場感應(yīng)，學(xué)習(xí)、體悟并輸出?！拔⒄n程”“微觀察”幫助兒童關(guān)注自在的生活，提升心靈的細(xì)膩度和對事物的敏銳度?！扮R頭推近法”讓兒童捕捉到自在生活中的精彩時光，記錄出一件件“微作品”，“微”出精妙的藝術(shù)感覺，并重視后續(xù)評價，家長合力，發(fā)行DIY樣本書。

3“.我們自在的開放日”——墻外課程。

“自在課程”推開窗，越過封閉的圍墻，進(jìn)行開放日的文化探索、社會實踐研學(xué)，真正做到把研究帶入課堂，培養(yǎng)學(xué)生像學(xué)科專家一樣思考和學(xué)習(xí)。有科學(xué)家的探索，有歷史學(xué)家的遠(yuǎn)見，有數(shù)學(xué)家的邏輯，有哲學(xué)家的通透，有文學(xué)家的敏銳……逐步形成與常態(tài)課堂相應(yīng)的“五自”學(xué)程模式：自處真實場景，自立逆向問題，自主體驗研究，自助成果匯報，自用延學(xué)范本。

“自在語文”是兒童的語文，是師生自在舒適的語文，是師生自己共同在場生長的語文?！白栽谡n堂”強(qiáng)調(diào)傾聽與對話，注重等待與生成，欣賞發(fā)現(xiàn)與批判，重視交融與共情，期待識知與建構(gòu)，鼓勵每個孩子都找到屬于自己的句子，成為獨特自由、自在清歡的自己。

教育亦是一種生活。一個人崇尚怎樣的生活，就會產(chǎn)生怎樣的教學(xué)主張與思想，最終主張成了人、課、世界觀的融合?！白栽谡Z文”在實踐中逐步形成了自然之美的教學(xué)風(fēng)格，具體表現(xiàn)為：自在、靈動、深刻（自在：自由、舒適、清淺之美；靈動：智慧、生成、融合之美；深刻：聚焦、沉淀、透徹之美）。我們把世界上最美好的東西——語文，用最樸實、最無痕、最自然的方式在“自在”的課堂里形成每一個自己，讓師生共同成為彼此的擺渡人。