缺位與矯治：民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究
——以高?！皥鲇颉眰鞒袨檠芯恳暯?/h1>
2020-12-30 11:22
文體用品與科技 2020年15期
（浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院 浙江 寧波 315000）
前言
社會變遷以及人們價值觀念的改變，正在給民族傳統(tǒng)體育的生存面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。從全國來看，民族傳統(tǒng)體育的生存考驗主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，傳承人嚴重缺位，許多民族傳統(tǒng)體育正面臨著無人愿意傳習的尷尬處境，老一輩的傳承人都七八十歲了仍然找不到徒弟；第二，西方競技體育的沖擊，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，例如，蹴鞠、搶花炮、珍珠球等項目，逐漸被發(fā)展較為普及的籃球、足球、排球三大球類所替代；第三，傳統(tǒng)節(jié)日淡化，隨著傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡化，人們失去了最初的精神寄托，民族傳統(tǒng)體育因生存載體的淡化，最終逐漸被邊緣化；第四，過度開發(fā)，商家為了迎合現(xiàn)代人的口味，獲取經(jīng)濟利益最大化，民族傳統(tǒng)體育被改編的低俗、空洞化，原汁原味的文化內(nèi)涵被過濾得所剩無幾，致使其失去本真。高校是知識與人才的高度匯集地，文化繼承的重要場域，對民族傳統(tǒng)體育文化的完整性繼承有著無可取代的優(yōu)勢，高校肩負起傳承與弘揚中華民族傳統(tǒng)體育文化的偉大使命是刻不容緩的，也是義不容辭的。
1、缺位：民族傳統(tǒng)體育高?！皥鲇颉眰鞒鞋F(xiàn)狀及原因
1.1、民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)的“偏科”性
普通類高校并不像體育院校那樣，以培養(yǎng)具有核心競爭力的體育型人才為目標，體育院校的民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)更加注重課程內(nèi)容的全面性，開設(shè)的民族傳統(tǒng)類體育項目種類更加豐富。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普通類高校普遍存在民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)“偏科”現(xiàn)狀，民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容在高校普修課程中普遍以武術(shù)為主。面對當前學校體育西方化的大環(huán)境，學校開設(shè)的專業(yè)選修課多為籃球、足球、排球、田徑等較為普及的西方競技體育類項目，雖然一些擁有體育院系的本科類高校在民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)上較普通類高校全面一些，但也并不樂觀，仍然是武術(shù)、養(yǎng)生氣功為主，僅有少數(shù)學校開設(shè)了舞龍、舞獅、空竹等一些常見的民族傳統(tǒng)體育類項目。從整體來看，當前，高校民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)存在嚴重的“偏科”現(xiàn)象，學生對傳統(tǒng)體育項目的可選性較小，欠缺一定的合理性，不利于大學生全面認識和了解民族傳統(tǒng)體育所凝聚的智慧和魅力。
1.2、有“形”無“魂”式傳教
“形”即那些被稱為“技”或“術(shù)”的行為、技術(shù)、規(guī)則等表層內(nèi)容；所謂“魂”即隱藏在民族傳統(tǒng)體育深層的文化內(nèi)涵，它在體育行為中居于核心地位，起價值引導作用。民族傳統(tǒng)體育高?！皥鲇颉眰鞒械谋举|(zhì)，不僅僅局限于外在形式技術(shù)層面的傳授，更重要的是要實現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。然而，當前高校在民族傳統(tǒng)體育傳承過程中在某種程度上來說已被“體育化”，其本身文化特色已被過濾得所剩無幾，使得學校民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)生了文化錯位，與其本質(zhì)目的背道而馳。教師在民族傳統(tǒng)體育的傳授過程中，往往只是技術(shù)層面的傳授，民族傳統(tǒng)體育所蘊含的精神價值、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等人文層面的知識向?qū)W生傳遞的較為匱乏。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因：（1）教師自身知識文化量儲備有限；（2）教學任務(wù)重，課堂中沒有過多時間將文化單獨系統(tǒng)教學。高校作為文化繼承的主陣地，有“形”無“魂”式的傳教是無味的，也是不完整的，更是對術(shù)道并重教育理念缺位的體現(xiàn)。
1.3、“科班”師資隊伍短缺
教師是體育教學活動的直接執(zhí)行者，體育文化的傳播者。教師的文化素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)能力以及德行，對學生產(chǎn)生的影響是直接深遠的，如果傳道授業(yè)解惑的教師都非“科班”出身，專業(yè)的解惑又何從談起。目前我國高校民族傳統(tǒng)體育教師存在較多其他專業(yè)轉(zhuǎn)型過來的，非 “科班”出身，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師仍然較為短缺。非“科班”出身的教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)性學習，對民族傳統(tǒng)體育文化的掌握不夠深入、透徹，技能方面更是無法和專業(yè)教師相比。其原因主要在于：（1）民族傳統(tǒng)體育學科起步較晚，相對其他學科每年培養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生較少；（2）有些學校所謂的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，其實就是一個以中國傳統(tǒng)武術(shù)為主導的武術(shù)專業(yè)，中國傳統(tǒng)武術(shù)雖然是最具有代表性的民族傳統(tǒng)體育，但并不代表等于民族傳統(tǒng)體育，民族傳統(tǒng)體育種類繁多，而培養(yǎng)出來的學生對民族傳統(tǒng)體育項目的掌握卻很有限，過于單一。這些都是造成高?！翱瓢唷泵褡鍌鹘y(tǒng)體育教師短缺的重要原因。
1.4、民族傳統(tǒng)體育教材匱乏
教材是課程活動開展的依據(jù)，而教材內(nèi)容選取是否科學合理，教材體系的構(gòu)建是否系統(tǒng)完整都直接影響教學活動開展的效果。目前我國高校體育教材，都是以西方競技體育項目為主導的編排體系，其所涉及的民族傳統(tǒng)體育項目主要以武術(shù)、養(yǎng)生氣功項目為主。而專門用于民族傳統(tǒng)體育的教材相對匱乏，出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因主要有兩點：（1）現(xiàn)實原因：民族傳統(tǒng)體育自身并非是一門獨立的學科，其必須依賴體育教育課程而存在；（2）歷史原因：民族傳統(tǒng)體育在千百年來的薪火相傳過程中，多是以言傳身教的形式傳承，關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的文本記載并不多，有的也是粗略并不完整的。真正能夠?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育來龍去脈、文化內(nèi)涵、內(nèi)容、方法、規(guī)則等詳細系統(tǒng)記錄的更是寥寥無幾。
2、矯治：高校“場域”民族傳統(tǒng)體育良性發(fā)展的措施
2.1、因地制宜合理選擇教學內(nèi)容，豐富民族傳統(tǒng)體育課程體系
我國民族傳統(tǒng)體育文化是多元且豐富多樣的?？v觀我國民族傳統(tǒng)體育項目、器材、風格以及流傳范圍，不難發(fā)現(xiàn)各民族文化、生活方式以及自然地理條件等，都為民族傳統(tǒng)體育項目的生存和發(fā)展給出了最基本的規(guī)定。例如，北方草原地區(qū)的騎射、叨羊、賽馬、馬上角力、姑娘追、飛馬拾銀等項目，江南水鄉(xiāng)的劃龍舟、地處山地的爬山登高等等。因此，高校在選擇民族傳統(tǒng)體育項目時，應(yīng)該選擇那些地域文化特征明顯，鍛煉內(nèi)容獨特，健身價值高，表現(xiàn)形式新穎，群眾基礎(chǔ)好，又適合當?shù)氐乩憝h(huán)境和氣候特征的項目。使民族傳統(tǒng)體育項目在高校“場域”的發(fā)展不再簡單的濃縮為武術(shù)一個項目，這樣即豐富了民族傳統(tǒng)體育課程體系，增強了大學生對于民族文化的認同感，也促進了當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項目的發(fā)展。
2.2、加強“形”與“魂”術(shù)道并重傳教
民族傳統(tǒng)體育不僅僅是一種“體育健身”資源，更是一種承載著厚重的中華傳統(tǒng)文化的 “文化”資源。民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富與中國傳統(tǒng)哲學、宗教、習俗、倫理、醫(yī)學、軍事等都有著緊密聯(lián)系?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育的技術(shù)動作是中國傳統(tǒng)文化的一種外在形式表達，其蘊含的文化內(nèi)涵是其靈魂所在”，“形”是“魂”的運用與結(jié)晶；“魂”是“形”的基礎(chǔ)、源頭活水。因此，高校在民族傳統(tǒng)體育的傳承過程中，應(yīng)加強“形”與“魂”的有效融合，將深層次文化寓意滲透在技術(shù)動作的傳授過程中，做到術(shù)道并重，杜絕只是流于形式的“體育化”空洞式傳授。民族傳統(tǒng)體育文化的學習與體悟過程，是對中華傳統(tǒng)文化全息影像的一次再現(xiàn)，對學生文化認知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與民族認同感、自豪感的提升有著較強的促進作用，有利于激發(fā)學生的學習興趣，促進民族傳統(tǒng)體育在高?！皥鲇颉钡挠行鞒?。
2.3、加強民族傳統(tǒng)體育教師隊伍建設(shè)
要良性、切實可行的在高校“場域”傳承民族傳統(tǒng)體育，高校必須要有，既具備淵博民族傳統(tǒng)體育文化知識，又具備專業(yè)技能的師資，否則，傳承只能是一句空話，或者低效甚至是無效。因此，高校應(yīng)加強專業(yè)民族傳統(tǒng)體育師資隊伍的建設(shè)：（1）吸納專業(yè)人才進入教學系統(tǒng)，避免非科班出身的教師頂崗擔任民族傳統(tǒng)體育教學任務(wù)，確保民族傳統(tǒng)體育專業(yè)化傳承；（2）聘請民族傳統(tǒng)體育專家，加強民族傳統(tǒng)體育教師的原真化培訓，提升教師技術(shù)能力與文化沉淀，使學生吸收到民族傳統(tǒng)體育原汁原味的技術(shù)原理及文化內(nèi)涵，促進民族傳統(tǒng)體育在高?！皥鲇颉钡幕顟B(tài)傳承；（3）從源頭上提升民族傳統(tǒng)體育教師的專業(yè)素養(yǎng)，民族傳統(tǒng)體育教師多是來源于高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)的研究生或博士生，“考慮到我國民族傳統(tǒng)體育項目有上千多種，高校在制定民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)方案時，應(yīng)注重復合型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，深化與拓展人才培養(yǎng)的寬度與厚度”，培養(yǎng)一專多能“術(shù)”、“道”齊飛的全面性人才。學生畢業(yè)后進入高校任教，他們繼續(xù)傳承與培養(yǎng)更多的高素質(zhì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，對民族傳統(tǒng)體育的保護和傳承起到良性循環(huán)的作用。
2.4、結(jié)合地緣文化，開發(fā)校本教材
民族傳統(tǒng)體育大多源自民間，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉和積淀，賦予其濃厚的民族個性和地緣文化特色。高校在引入民族傳統(tǒng)體育課程資源時，應(yīng)結(jié)合地緣文化特色以及學校實際情況，對本地現(xiàn)存民族傳統(tǒng)體育活動進行實地考察，篩選出適合本校開展的體育課程內(nèi)容。聘請當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育方面的權(quán)威專家，梳理民族傳統(tǒng)體育課程資源的來龍去脈、內(nèi)容以及文化價值，并以《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》為依據(jù)，編寫校本教材。校本教材的編寫應(yīng)遵循地緣性與時代性，健康性與娛樂性、科學性與實用性相結(jié)合的原則，還應(yīng)在既注重傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，又要突出體育技能的重要性。校本教材作為區(qū)域民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的“腳本”，將地緣文化特色與高校體育課程有效融合，對地緣性文化和民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到促進作用。
2.5、鼓勵組建民族傳統(tǒng)體育社團
高校社團是校園文化的濃縮體，近年來，高校社團蓬勃發(fā)展，影響范圍越來越廣。社團中的參與群體因具有共同的興趣，而更具感召力，可以帶動身邊更多的人參與進來，具有很強的傳播力。高校“場域”民族傳統(tǒng)體育的傳承，應(yīng)有效利用高校社團平臺，鼓勵民族傳統(tǒng)體育愛好者組建社團，并給予政策和資金上的扶持。鼓勵本校民族傳統(tǒng)體育教師擔任社團指導教師，并制定相關(guān)的獎勵機制，給予指導教師一定的工作量，作為物質(zhì)激勵；聘請民間傳統(tǒng)體育藝人作為校外指導教師，讓學生接觸到“原鍋原灶”的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的學習興趣和民族認同感。大學生通過興趣愛好加入社團，學習過程中化被動為主動，并不斷內(nèi)化為實際行動，對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和傳播有著不可估量的作用。高校民族傳統(tǒng)體育社團有著社團文化的因子，還具備中華傳統(tǒng)文化的基因，是一種綜合產(chǎn)物，在活躍的校園文化中有著不可替代的作用。
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（浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院 浙江 寧波 315000）
前言
社會變遷以及人們價值觀念的改變，正在給民族傳統(tǒng)體育的生存面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。從全國來看，民族傳統(tǒng)體育的生存考驗主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，傳承人嚴重缺位，許多民族傳統(tǒng)體育正面臨著無人愿意傳習的尷尬處境，老一輩的傳承人都七八十歲了仍然找不到徒弟；第二，西方競技體育的沖擊，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，例如，蹴鞠、搶花炮、珍珠球等項目，逐漸被發(fā)展較為普及的籃球、足球、排球三大球類所替代；第三，傳統(tǒng)節(jié)日淡化，隨著傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡化，人們失去了最初的精神寄托，民族傳統(tǒng)體育因生存載體的淡化，最終逐漸被邊緣化；第四，過度開發(fā)，商家為了迎合現(xiàn)代人的口味，獲取經(jīng)濟利益最大化，民族傳統(tǒng)體育被改編的低俗、空洞化，原汁原味的文化內(nèi)涵被過濾得所剩無幾，致使其失去本真。高校是知識與人才的高度匯集地，文化繼承的重要場域，對民族傳統(tǒng)體育文化的完整性繼承有著無可取代的優(yōu)勢，高校肩負起傳承與弘揚中華民族傳統(tǒng)體育文化的偉大使命是刻不容緩的，也是義不容辭的。
1、缺位：民族傳統(tǒng)體育高?！皥鲇颉眰鞒鞋F(xiàn)狀及原因
1.1、民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)的“偏科”性
普通類高校并不像體育院校那樣，以培養(yǎng)具有核心競爭力的體育型人才為目標，體育院校的民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)更加注重課程內(nèi)容的全面性，開設(shè)的民族傳統(tǒng)類體育項目種類更加豐富。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普通類高校普遍存在民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)“偏科”現(xiàn)狀，民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容在高校普修課程中普遍以武術(shù)為主。面對當前學校體育西方化的大環(huán)境，學校開設(shè)的專業(yè)選修課多為籃球、足球、排球、田徑等較為普及的西方競技體育類項目，雖然一些擁有體育院系的本科類高校在民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)上較普通類高校全面一些，但也并不樂觀，仍然是武術(shù)、養(yǎng)生氣功為主，僅有少數(shù)學校開設(shè)了舞龍、舞獅、空竹等一些常見的民族傳統(tǒng)體育類項目。從整體來看，當前，高校民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)存在嚴重的“偏科”現(xiàn)象，學生對傳統(tǒng)體育項目的可選性較小，欠缺一定的合理性，不利于大學生全面認識和了解民族傳統(tǒng)體育所凝聚的智慧和魅力。
1.2、有“形”無“魂”式傳教
“形”即那些被稱為“技”或“術(shù)”的行為、技術(shù)、規(guī)則等表層內(nèi)容；所謂“魂”即隱藏在民族傳統(tǒng)體育深層的文化內(nèi)涵，它在體育行為中居于核心地位，起價值引導作用。民族傳統(tǒng)體育高?！皥鲇颉眰鞒械谋举|(zhì)，不僅僅局限于外在形式技術(shù)層面的傳授，更重要的是要實現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。然而，當前高校在民族傳統(tǒng)體育傳承過程中在某種程度上來說已被“體育化”，其本身文化特色已被過濾得所剩無幾，使得學校民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)生了文化錯位，與其本質(zhì)目的背道而馳。教師在民族傳統(tǒng)體育的傳授過程中，往往只是技術(shù)層面的傳授，民族傳統(tǒng)體育所蘊含的精神價值、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等人文層面的知識向?qū)W生傳遞的較為匱乏。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因：（1）教師自身知識文化量儲備有限；（2）教學任務(wù)重，課堂中沒有過多時間將文化單獨系統(tǒng)教學。高校作為文化繼承的主陣地，有“形”無“魂”式的傳教是無味的，也是不完整的，更是對術(shù)道并重教育理念缺位的體現(xiàn)。
1.3、“科班”師資隊伍短缺
教師是體育教學活動的直接執(zhí)行者，體育文化的傳播者。教師的文化素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)能力以及德行，對學生產(chǎn)生的影響是直接深遠的，如果傳道授業(yè)解惑的教師都非“科班”出身，專業(yè)的解惑又何從談起。目前我國高校民族傳統(tǒng)體育教師存在較多其他專業(yè)轉(zhuǎn)型過來的，非 “科班”出身，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師仍然較為短缺。非“科班”出身的教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)性學習，對民族傳統(tǒng)體育文化的掌握不夠深入、透徹，技能方面更是無法和專業(yè)教師相比。其原因主要在于：（1）民族傳統(tǒng)體育學科起步較晚，相對其他學科每年培養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生較少；（2）有些學校所謂的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，其實就是一個以中國傳統(tǒng)武術(shù)為主導的武術(shù)專業(yè)，中國傳統(tǒng)武術(shù)雖然是最具有代表性的民族傳統(tǒng)體育，但并不代表等于民族傳統(tǒng)體育，民族傳統(tǒng)體育種類繁多，而培養(yǎng)出來的學生對民族傳統(tǒng)體育項目的掌握卻很有限，過于單一。這些都是造成高?！翱瓢唷泵褡鍌鹘y(tǒng)體育教師短缺的重要原因。
1.4、民族傳統(tǒng)體育教材匱乏
教材是課程活動開展的依據(jù)，而教材內(nèi)容選取是否科學合理，教材體系的構(gòu)建是否系統(tǒng)完整都直接影響教學活動開展的效果。目前我國高校體育教材，都是以西方競技體育項目為主導的編排體系，其所涉及的民族傳統(tǒng)體育項目主要以武術(shù)、養(yǎng)生氣功項目為主。而專門用于民族傳統(tǒng)體育的教材相對匱乏，出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因主要有兩點：（1）現(xiàn)實原因：民族傳統(tǒng)體育自身并非是一門獨立的學科，其必須依賴體育教育課程而存在；（2）歷史原因：民族傳統(tǒng)體育在千百年來的薪火相傳過程中，多是以言傳身教的形式傳承，關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的文本記載并不多，有的也是粗略并不完整的。真正能夠?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育來龍去脈、文化內(nèi)涵、內(nèi)容、方法、規(guī)則等詳細系統(tǒng)記錄的更是寥寥無幾。
2、矯治：高校“場域”民族傳統(tǒng)體育良性發(fā)展的措施
2.1、因地制宜合理選擇教學內(nèi)容，豐富民族傳統(tǒng)體育課程體系
我國民族傳統(tǒng)體育文化是多元且豐富多樣的?？v觀我國民族傳統(tǒng)體育項目、器材、風格以及流傳范圍，不難發(fā)現(xiàn)各民族文化、生活方式以及自然地理條件等，都為民族傳統(tǒng)體育項目的生存和發(fā)展給出了最基本的規(guī)定。例如，北方草原地區(qū)的騎射、叨羊、賽馬、馬上角力、姑娘追、飛馬拾銀等項目，江南水鄉(xiāng)的劃龍舟、地處山地的爬山登高等等。因此，高校在選擇民族傳統(tǒng)體育項目時，應(yīng)該選擇那些地域文化特征明顯，鍛煉內(nèi)容獨特，健身價值高，表現(xiàn)形式新穎，群眾基礎(chǔ)好，又適合當?shù)氐乩憝h(huán)境和氣候特征的項目。使民族傳統(tǒng)體育項目在高校“場域”的發(fā)展不再簡單的濃縮為武術(shù)一個項目，這樣即豐富了民族傳統(tǒng)體育課程體系，增強了大學生對于民族文化的認同感，也促進了當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項目的發(fā)展。
2.2、加強“形”與“魂”術(shù)道并重傳教
民族傳統(tǒng)體育不僅僅是一種“體育健身”資源，更是一種承載著厚重的中華傳統(tǒng)文化的 “文化”資源。民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富與中國傳統(tǒng)哲學、宗教、習俗、倫理、醫(yī)學、軍事等都有著緊密聯(lián)系?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育的技術(shù)動作是中國傳統(tǒng)文化的一種外在形式表達，其蘊含的文化內(nèi)涵是其靈魂所在”，“形”是“魂”的運用與結(jié)晶；“魂”是“形”的基礎(chǔ)、源頭活水。因此，高校在民族傳統(tǒng)體育的傳承過程中，應(yīng)加強“形”與“魂”的有效融合，將深層次文化寓意滲透在技術(shù)動作的傳授過程中，做到術(shù)道并重，杜絕只是流于形式的“體育化”空洞式傳授。民族傳統(tǒng)體育文化的學習與體悟過程，是對中華傳統(tǒng)文化全息影像的一次再現(xiàn)，對學生文化認知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與民族認同感、自豪感的提升有著較強的促進作用，有利于激發(fā)學生的學習興趣，促進民族傳統(tǒng)體育在高?！皥鲇颉钡挠行鞒?。
2.3、加強民族傳統(tǒng)體育教師隊伍建設(shè)
要良性、切實可行的在高校“場域”傳承民族傳統(tǒng)體育，高校必須要有，既具備淵博民族傳統(tǒng)體育文化知識，又具備專業(yè)技能的師資，否則，傳承只能是一句空話，或者低效甚至是無效。因此，高校應(yīng)加強專業(yè)民族傳統(tǒng)體育師資隊伍的建設(shè)：（1）吸納專業(yè)人才進入教學系統(tǒng)，避免非科班出身的教師頂崗擔任民族傳統(tǒng)體育教學任務(wù)，確保民族傳統(tǒng)體育專業(yè)化傳承；（2）聘請民族傳統(tǒng)體育專家，加強民族傳統(tǒng)體育教師的原真化培訓，提升教師技術(shù)能力與文化沉淀，使學生吸收到民族傳統(tǒng)體育原汁原味的技術(shù)原理及文化內(nèi)涵，促進民族傳統(tǒng)體育在高?！皥鲇颉钡幕顟B(tài)傳承；（3）從源頭上提升民族傳統(tǒng)體育教師的專業(yè)素養(yǎng)，民族傳統(tǒng)體育教師多是來源于高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)的研究生或博士生，“考慮到我國民族傳統(tǒng)體育項目有上千多種，高校在制定民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)方案時，應(yīng)注重復合型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，深化與拓展人才培養(yǎng)的寬度與厚度”，培養(yǎng)一專多能“術(shù)”、“道”齊飛的全面性人才。學生畢業(yè)后進入高校任教，他們繼續(xù)傳承與培養(yǎng)更多的高素質(zhì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，對民族傳統(tǒng)體育的保護和傳承起到良性循環(huán)的作用。
2.4、結(jié)合地緣文化，開發(fā)校本教材
民族傳統(tǒng)體育大多源自民間，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉和積淀，賦予其濃厚的民族個性和地緣文化特色。高校在引入民族傳統(tǒng)體育課程資源時，應(yīng)結(jié)合地緣文化特色以及學校實際情況，對本地現(xiàn)存民族傳統(tǒng)體育活動進行實地考察，篩選出適合本校開展的體育課程內(nèi)容。聘請當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育方面的權(quán)威專家，梳理民族傳統(tǒng)體育課程資源的來龍去脈、內(nèi)容以及文化價值，并以《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》為依據(jù)，編寫校本教材。校本教材的編寫應(yīng)遵循地緣性與時代性，健康性與娛樂性、科學性與實用性相結(jié)合的原則，還應(yīng)在既注重傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，又要突出體育技能的重要性。校本教材作為區(qū)域民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的“腳本”，將地緣文化特色與高校體育課程有效融合，對地緣性文化和民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到促進作用。
2.5、鼓勵組建民族傳統(tǒng)體育社團
高校社團是校園文化的濃縮體，近年來，高校社團蓬勃發(fā)展，影響范圍越來越廣。社團中的參與群體因具有共同的興趣，而更具感召力，可以帶動身邊更多的人參與進來，具有很強的傳播力。高校“場域”民族傳統(tǒng)體育的傳承，應(yīng)有效利用高校社團平臺，鼓勵民族傳統(tǒng)體育愛好者組建社團，并給予政策和資金上的扶持。鼓勵本校民族傳統(tǒng)體育教師擔任社團指導教師，并制定相關(guān)的獎勵機制，給予指導教師一定的工作量，作為物質(zhì)激勵；聘請民間傳統(tǒng)體育藝人作為校外指導教師，讓學生接觸到“原鍋原灶”的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的學習興趣和民族認同感。大學生通過興趣愛好加入社團，學習過程中化被動為主動，并不斷內(nèi)化為實際行動，對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和傳播有著不可估量的作用。高校民族傳統(tǒng)體育社團有著社團文化的因子，還具備中華傳統(tǒng)文化的基因，是一種綜合產(chǎn)物，在活躍的校園文化中有著不可替代的作用。
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