師延峰（溫州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育集團(tuán)，浙江溫州 325000）

鄭振鐸的《貓》于2007年替換《珍珠鳥》一文進(jìn)入人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》，當(dāng)時(shí)標(biāo)注選自《鄭振鐸文集》（人民文學(xué)出版社1955年版）。初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材也選用了此文，并標(biāo)注其出自《鄭振鐸選集》上冊(cè)（福建人民出版社1984年版）。兩個(gè)版本的教材，從助學(xué)系統(tǒng)到相關(guān)的權(quán)威教參，似乎都在刻意回避或者模糊該文的體裁問(wèn)題。比如，與統(tǒng)編教材配套的《教師教學(xué)用書》中說(shuō)“《貓》以第一人稱的口吻，記述了自己家三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷”——前半句好像指向了小說(shuō)，后半句又像是對(duì)散文的理解。

《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2019年第1期刊發(fā)的《散文解讀與寫作的敘事主體路徑》一文，將鄭振鐸的《貓》明確作為散文進(jìn)行分析，而該刊同年第12期刊發(fā)的《以〈貓〉為例：跟著鄭振鐸學(xué)寫作》一文，又將其明確作為小說(shuō)理解。

我們不禁要問(wèn)，鄭振鐸先生的《貓》，到底是散文還是小說(shuō)？當(dāng)然，我們窮究其文體的目的不是為了簡(jiǎn)單刻板地對(duì)應(yīng)諸如“形散神不散”“小說(shuō)三要素”等文體知識(shí)，而是希望以明確的文體為依托，對(duì)該文以及該文所在單元的教學(xué)進(jìn)行更有意義的探索。

一、對(duì)《貓》文體的認(rèn)定

有人認(rèn)為：“每一篇文純?nèi)粚儆谀骋活惖墓倘灰灿?，但是不多。多?shù)的文同時(shí)兼有兩類或三類的性質(zhì)。這樣，我們只好看它全篇中最重要的部分屬于何類，就把它歸入何類?！盵1]基于這樣的立場(chǎng)，筆者將《貓》的文體認(rèn)定為小說(shuō)。理由如下：

（一）從《貓》一文被收錄的情況來(lái)看

（1）1935—1936年間，趙家璧先生主編的《中國(guó)新文學(xué)大系》（上海良友圖書印刷公司出版）分為小說(shuō)、散文、詩(shī)集、戲劇等共10卷，負(fù)責(zé)選編“小說(shuō)一集”的茅盾先生將《貓》收錄其中。這可以證明當(dāng)時(shí)文學(xué)界對(duì)《貓》體裁的定位是小說(shuō)。

（2）陳子善、蔡翔主編的“人間·名家經(jīng)典散文書系”（山東文藝出版社）中有一冊(cè)以《貓》為名，選編了老舍、周作人、夏丏尊、靳以、郭沫若等近五十位現(xiàn)當(dāng)代著名作家寫貓的文章，可鄭振鐸的《貓》沒(méi)有入選，應(yīng)該是出于對(duì)該文小說(shuō)體裁的考慮。這也算是一個(gè)佐證。

（二）從作者對(duì)《家庭的故事》的定位來(lái)看

《貓》最早被選入鄭振鐸先生的作品集《家庭的故事》。作者在寫于1928年10月的“自序”里談道：“我不曾寫過(guò)什么小說(shuō)。這一個(gè)集子中所收的不過(guò)是小小的故事而已。……我寫這些故事，當(dāng)然未免有幾分的眷戀。然而我可以說(shuō)，他們并不是我自己的回憶錄，其中未免有幾分是舊事，卻絕不是舊事的紀(jì)實(shí)。其中人物更不能說(shuō)是真實(shí)的?；蛘哂腥丝磥?lái)覺(jué)得有些像真實(shí)者，那是因?yàn)檫@種型式的人，到處都可遇到，所以他們便以為寫的像他或像她。其實(shí)全不是那末一回事?！盵2]

雖然作者只說(shuō)自己所寫是“小小的故事”，但從“絕不是舊事的紀(jì)實(shí)”“其中的人物更不能說(shuō)是真實(shí)的”等補(bǔ)充話語(yǔ)來(lái)看，作者還是從小說(shuō)的角度來(lái)定位《貓》等文章的。

（三）從《家庭的故事》整本書的內(nèi)容來(lái)看

《家庭的故事》整本書除卻“自序”，只有15篇文章，但包括《貓》在內(nèi)至少有6篇文章，都寫到主人公因瑣事而感到內(nèi)疚與懺悔的心情?，F(xiàn)大致梳理如下：

1.《貓》

【前因】“我”以為第三只貓吃了家里養(yǎng)的芙蓉鳥而將其打走，后發(fā)現(xiàn)其死在鄰家的屋脊上時(shí)。

【心理描寫】我心里十分地難過(guò)，真的，我的良心受傷了，我沒(méi)有判斷明白，便妄下斷語(yǔ)，冤枉了一只不能辯訴的動(dòng)物。想到它的無(wú)抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是針，刺我良心的針。

2.《風(fēng)波》

【前因】仲清因妻子宛眉多次跟人打牌到深夜而起“風(fēng)波”，當(dāng)看到妻子的致歉信時(shí)。

【心理描寫】他想到這里，心里難過(guò)極了！“我真是太自私了！太不應(yīng)該了！……唉，太殘忍了，太殘忍了！”他恨不得立刻上樓去抱著她，求她寬恕一切的罪過(guò)，向她懺悔，向她立誓說(shuō)，以后絕不干涉她的打牌了，不再因此埋怨她了。

3.《書之幸運(yùn)》

【前因】宛眉希望仲清不要多買書，可嗜書如命的仲清再次下血本買了喜歡的書，面對(duì)妻子的責(zé)怪時(shí)。

【心理描寫】他心上難過(guò)極了，如果有什么地洞可逃，他一定逃下去了……

他沉默著，什么話都說(shuō)不出口。

全夜在焦苦、追悔、自責(zé)中度過(guò)。

4.《淡漠》

【前因】芝清和文貞克服萬(wàn)難各自解除了原先的婚約終于走到一起，可又在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)所持態(tài)度很不一樣，文貞為此而感到悲觀時(shí)。

【心理描寫】她現(xiàn)在完全失望了，她感到自己現(xiàn)在成了一個(gè)孤寂無(wú)侶的人了；……

她心里除了淡漠與凄慘，什么也沒(méi)有。她什么愿望都失掉了。

5.《失去的兔》

【前因】一直聲稱對(duì)賊的行為可以原諒的“我”，當(dāng)家中養(yǎng)的兩只兔子被賊偷走時(shí)。

【心理描寫】又加了一層的難忍的痛苦與悲憫！

……

我心里充滿了痛苦，悲憫，憤怒與詛咒，抱了頭默默地坐在書房中。

6.《王榆》

【前因】身份介乎“用人”和親密的朋友之間的老廚子王榆，多次忠懇地告訴“我”一個(gè)朋友有賭博的情況，卻被“我”誤以為是對(duì)“我”朋友的侮辱，因此厲聲呵斥了他時(shí)。

【心理描寫】我望著他的背影，心里后悔不迭。他不曾從祖父那里受到過(guò)這樣厲聲的訓(xùn)斥，如今卻從我這里受到！我當(dāng)時(shí)真是后悔，真是不安，——至今一想起還是不安——很想立刻追去向他告罪，但自尊心把我的腳步留住了。我悵然地望著他的背影消失在大門外。我想他心里定是十分的難過(guò)的?！以杆軐捤×宋遥以赶蛩嬉粋€(gè)、十個(gè)、百個(gè)的罪。也許他早已忘記了這事，然而我永不能忘記。

不難發(fā)現(xiàn)，雖然故事本身各不一樣，但作者所表達(dá)的人物心理或情感大同小異，有些心理描寫的話語(yǔ)換到另一篇文章里似乎也能“蒙混過(guò)關(guān)”，并且沒(méi)有明顯的違和感。我們不禁要問(wèn)：一個(gè)集子中怎么會(huì)有這么多作品都在表達(dá)著相近的主旨呢？

聯(lián)系作者創(chuàng)作系列小說(shuō)的時(shí)代背景，即可明了作者在那個(gè)特定歷史時(shí)期的創(chuàng)作追求與社會(huì)思考。“五四時(shí)期一批鼓吹個(gè)性、愛(ài)情和人道主義等主題的作品，往往只是從個(gè)人受阻于社會(huì)環(huán)境這一角度入筆的，而鄭振鐸同類題材的創(chuàng)作，則是更多地把筆觸返顧于人物的自身上面，由此啟示讀者：誠(chéng)然社會(huì)環(huán)境是基本的，但如果張揚(yáng)個(gè)性解放、愛(ài)情自由及社會(huì)平等的人，自身的心態(tài)不健康不完善，也會(huì)事與愿違的，因?yàn)閭€(gè)人本身對(duì)他人來(lái)說(shuō)，也是一種社會(huì)因素，個(gè)人本身心靈上的弊病，也會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種社會(huì)性的阻力。關(guān)于這一點(diǎn)，鄭振鐸在《貓》和《失去的兔》兩篇中有所體現(xiàn)，在《冷漠》中也有所渲染。”[3]可見，每個(gè)故事只是借以表達(dá)作者思考的外殼，而在特定時(shí)期里，其要旨一般是比較相近的。

（四）從《貓》一文的主旨表達(dá)來(lái)看

《貓》記述了“我”三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，三只貓外貌、性情各不相同，結(jié)局也不盡相同。其中最重要的情節(jié)是：“我”和妻子斷定第三只不受待見的貓就是咬死芙蓉鳥的“兇手”，那只貓?jiān)凇拔摇钡膽徒浜筇优芰?。后?lái)看到一只黑貓銜走另一只芙蓉鳥時(shí)，“我開始覺(jué)得我是錯(cuò)了”。行文至此，開始了“我”大段的心理描寫，表達(dá)了深深的自責(zé)與懺悔之意。

其實(shí)，這里有個(gè)很容易被忽略的邏輯漏洞。雖然李媽親眼看見了黑貓銜走另一只芙蓉鳥的事實(shí)，但不能因此證明前一只芙蓉鳥也是黑貓咬死的，畢竟沒(méi)有親見。換句話說(shuō)，第三只貓咬死前一只芙蓉鳥的可能性依然存在?？晌闹械摹拔摇币虼藬嗳环穸说谌回堃儡饺伉B的可能，轉(zhuǎn)而進(jìn)行良心的自我譴責(zé)。從故事內(nèi)容而言，這樣的因果轉(zhuǎn)變不符合情節(jié)邏輯，但從主旨角度來(lái)說(shuō)，是符合情感表達(dá)邏輯的，并且這一主旨與整本書中其他篇章的主旨相一致。

詩(shī)人艾青曾說(shuō)過(guò)：“寫詩(shī)的人常常為表達(dá)一個(gè)觀念而尋找形象?！盵4]同理，寫小說(shuō)的人也可以為表達(dá)自己的某種思考或主旨而構(gòu)思符合情感邏輯的故事，魯迅先生在《〈吶喊〉自序》所言即是明證：“……是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收?！薄都彝サ墓适隆分械摹敦垺芳捌渌宰载?zé)和追悔為主旨的故事同樣如此。

因此，有學(xué)者認(rèn)為鄭振鐸的《貓》“與其說(shuō)它是為了表現(xiàn)人道主義的博愛(ài)思想，不如說(shuō)是為了表達(dá)作者對(duì)于自己的過(guò)失的深深的內(nèi)疚與懺悔”，進(jìn)而認(rèn)為《貓》是“受魯迅作品《風(fēng)箏》的影響的”，因?yàn)椤讹L(fēng)箏》發(fā)表于同年2月，主旨是“對(duì)于自己童年過(guò)錯(cuò)的自我譴責(zé)”。[5]如果理解了文本的邏輯漏洞，然后結(jié)合整本書中其他同類題材或主旨的文章，這一說(shuō)法成立的可能性還是非常大的。

二、對(duì)小說(shuō)《貓》的教學(xué)思考

（一）從單元的人文主題角度而言

統(tǒng)編教材以“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線組元?！敦垺繁贿x入的七年級(jí)上冊(cè)第五單元圍繞著‘生命之趣’”[6]這一主題組元。作為該單元的教讀課文，教師須從人文主題角度引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“作者對(duì)生命的尊重”“作者對(duì)人與自然關(guān)系的思考”，因?yàn)樵撐膶?duì)此的思考與《動(dòng)物笑談》和《狼》是很不一樣的，只有深入理解才能起到單元內(nèi)的互補(bǔ)作用。

同時(shí)，教師可以將這一點(diǎn)作為基點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從小說(shuō)的角度體會(huì)作者的“自我反省精神”，這種反省精神是小說(shuō)家在特定背景下的思考，而非散文式的“分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)”（王榮生語(yǔ)）。前者指向公共化的表達(dá)，以求形成一種社會(huì)性的啟發(fā)與思考，而后者多指向作者個(gè)人化的傾訴與表達(dá)。

因此，只有緊扣《貓》作為一篇小說(shuō)的文體特質(zhì)，才能引導(dǎo)學(xué)生走向文本意義的豐富與深刻。

（二）從單元的語(yǔ)文要素角度而言

《貓》所在的七年級(jí)上冊(cè)第五單元是在前兩單元的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀。《貓》與第四單元的小說(shuō)《植樹的牧羊人》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上有一定的相似之處，如《植樹的牧羊人》重點(diǎn)敘述“我”和牧羊人三次見面的情形及高原上的變化，而《貓》重點(diǎn)記述“我”三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，因貓的外貌、性情各不相同，結(jié)局也不盡相同。

因此，學(xué)生在借助“思考探究”部分的表格默讀梳理文本時(shí)，可借鑒《植樹的牧羊人》一文“思考探究”中表格的填寫經(jīng)驗(yàn)，讓默讀的能力呈互補(bǔ)式、螺旋式提升。同時(shí)，兩文雖都有“三次”的情節(jié)，但用意與效果不同，可通過(guò)比較進(jìn)行深入研讀。

（三）從“1+X”拓展閱讀角度而言

人民教育出版社劉真福和陳恒舒關(guān)于《社戲》中“積累拓展”部分的論述給了筆者很大啟發(fā)，引述如下[7]：

《社戲》是經(jīng)過(guò)刪節(jié)的，課后“積累拓展”部分則設(shè)計(jì)了這樣一道題目：

《社戲》原文開頭部分寫的是“我”成年之后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷。課后閱讀這些文字，體會(huì)一下，作者通過(guò)寫不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的情思？

這道題目絕不是“為拓展而拓展”，只有讀了《社戲》的全文，才能理解為什么說(shuō)《社戲》是小說(shuō)而非散文，也才能理解文末所說(shuō)的“好豆”“好戲”的真正含意。

啟發(fā)：（1）拓展不是“為拓展而拓展”，而是有明確用意的；（2）只有辨明文本的體裁，才能更好地領(lǐng)會(huì)文本。

統(tǒng)編教材為《貓》設(shè)置的“積累拓展”如下：

貓是與人類關(guān)系親密的一種動(dòng)物，人們常通過(guò)寫貓，表達(dá)豐富的人生體驗(yàn)。課外閱讀夏丏尊的《貓》、靳以的《貓》和王魯彥的《父親的玳?！罚c課文比較，體會(huì)這些文章中作者表達(dá)的思想感情。

從文體角度來(lái)說(shuō)，推薦閱讀這一組寫貓的文章不是最好的選擇。因?yàn)檫@三篇都是散文（均被收入前文所引“人間·名家經(jīng)典散文書系”中《貓》一冊(cè)），表達(dá)的都是個(gè)性化的情感，對(duì)理解鄭振鐸先生的小說(shuō)《貓》難以起到補(bǔ)充或提升作用。因此，筆者建議教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀或者先行閱讀《家庭的故事》，以整本書閱讀推進(jìn)對(duì)《貓》的深度學(xué)習(xí)，而《貓》的學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)會(huì)有效地促進(jìn)《家庭的故事》整本書閱讀，內(nèi)化作者的社會(huì)性思考，真正提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。