吳曉君

【摘? 要】情感教育在初中道德與法治課程中具有很重要的地位。因?yàn)椋诘赖屡c法治的教學(xué)中，教師不僅要講述課本內(nèi)容，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng);不僅要顧及眼下的教學(xué)，還要考慮到學(xué)生將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展;不僅要完成課堂教學(xué)，還要為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。而這些都可以在情感教育的幫助下順利完成。在本文中，作者通過(guò)對(duì)情感教育的理解，并根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討了初中道德與法治課中情感教育的作用和實(shí)施途徑。

【關(guān)鍵詞】初中生;道德與法治;情感教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G631? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2020）32-0028-02

【Abstract】Emotional education has an important position in the curriculum of morality and rule of law in junior high schools. Because， in the teaching of ethics and legal system， teachers must not only tell the content of the textbook， but also cultivate the moral cultivation of students; not only must take into account the current teaching， but also consider the future growth and development of students; not only complete the classroom teaching， but also We must train qualified personnel for the country and society. And these can be successfully completed with the help of emotional education. In this article， the author explores the role and implementation methods of emotional education in junior high school ethics and rule of law based on his understanding of emotional education and his many years of teaching practice.

【Keywords】Junior high school students; Morality and the rule of law; The emotional education

一、情感教育在初中道德與法治教學(xué)中的作用

1.有利于課程目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。道德與法治的課程目標(biāo)是“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”，這其中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)，無(wú)不包含著濃重的情感傾向，在這些內(nèi)容的教學(xué)中融入情感教育，可以在學(xué)生心里進(jìn)行強(qiáng)化，有助于課程目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

2.有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。當(dāng)下的學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏快，被寄托的希望比較大，承受的壓力也大，因此，近些年，青少年出現(xiàn)心理問(wèn)題的情況越來(lái)越多。特別是初中時(shí)期，大部分學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷青春期，青春期的他們敏感、脆弱，情緒波動(dòng)較大，容易引發(fā)各種各樣的心理疾病。在道德與法治課程中滲透情感教育，可以幫助初中生形成自尊自強(qiáng)的精神，可以讓他們以更好的精神狀態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。

3.情感教育可以幫助學(xué)生處理人際關(guān)系。在初中道德與法治課中，有很多對(duì)生活有指導(dǎo)性的內(nèi)容，比如，如何與人相處，如何解決人與人交往中出現(xiàn)的問(wèn)題，這種指導(dǎo)性的現(xiàn)實(shí)意義十分巨大，因此對(duì)中學(xué)生而言，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)面對(duì)越來(lái)越多的相處問(wèn)題。人是社會(huì)性動(dòng)物，一直處在不同的交往環(huán)境中，不管是學(xué)習(xí)、工作還是生活，都免不了要處理各種人際關(guān)系。如果教師僅僅把人際關(guān)系的處理辦法告訴給學(xué)生，效果是很微小的，但如果融入情感教育，讓學(xué)生對(duì)待每一種關(guān)系時(shí)都附加上不同的情感，那他們處理起來(lái)就會(huì)更妥善。

二、情感教育在道德與法治教學(xué)中的實(shí)施途徑

（一）營(yíng)造和諧的課堂氛圍

教師在進(jìn)行情感教育時(shí)，必須有相匹配的環(huán)境氛圍，才能對(duì)教學(xué)效果有很好的促進(jìn)作用。首先，良好的課堂環(huán)境可以讓學(xué)生放松、專(zhuān)注，有了放松的狀態(tài)和專(zhuān)注的態(tài)度，他們才能更好地跟隨教師的教學(xué)節(jié)奏，專(zhuān)心地領(lǐng)悟教師展示的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能使他們的聽(tīng)課效果好，質(zhì)量高。否則，師生之間矛盾重重，教師對(duì)學(xué)生不斷指責(zé)、批判，學(xué)生對(duì)教師不信任、不認(rèn)可，如何能在教學(xué)中碰撞出好的情感呢？這樣的情感教育是無(wú)法產(chǎn)生正向能量的。其次，和諧的課堂氛圍是以良好的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的，教師進(jìn)行情感教育，必須在教學(xué)中、在學(xué)生身上傾注情感，這樣才會(huì)使情感教育中的情感真摯，才能打動(dòng)學(xué)生。好的師生關(guān)系就是真情的溫床，可以滋養(yǎng)出情感教育所需要的最樸素、最真誠(chéng)的情感，讓教師樂(lè)于在教學(xué)中奉獻(xiàn)，讓學(xué)生甘愿在學(xué)習(xí)中信從。

（二）挖掘教材中的情感因素

情感教育在教學(xué)中能發(fā)揮很好的作用，但要實(shí)現(xiàn)道德與法治的課程目標(biāo)，情感教育就必須以教材為依托，否則就會(huì)使情感教育顯得空洞、虛幻，缺乏了現(xiàn)實(shí)意義，也就不利于學(xué)生接受。因此，在道德與法治課中進(jìn)行情感教育，必須結(jié)合教材，充分挖掘里面的情感因素，把二者很好地結(jié)合起來(lái)，才會(huì)讓情感教育更務(wù)實(shí)、更有價(jià)值。在教材中有很多適宜的內(nèi)容，既有理論支撐，又有小故事相呼應(yīng)，是很好的情感教育素材，教師一定要充分利用起來(lái)，讓學(xué)生在情感教育中既學(xué)習(xí)了道德與法治課程，又提高了思想道德修養(yǎng)，既取得了好的成績(jī)，又實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)的提升，有“一箭雙雕”的功效。比如，“與父母平等溝通”“積極與同學(xué)、朋友交往”“建立新型的師生關(guān)系”“愛(ài)我中華”等內(nèi)容，里面分別融入了親情、友情、同學(xué)情、師生情和愛(ài)國(guó)情，這些情感都是學(xué)生們生活中經(jīng)常接觸到的，是很好的情感教育素材。

（三）激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。”也就是說(shuō)，情感是一種主觀感受，有很強(qiáng)的意向性，是生活現(xiàn)象與人心相互作用下產(chǎn)生的。要利用情感教育進(jìn)行道德與法治教學(xué)，就要讓學(xué)生對(duì)道德與法治課中呈現(xiàn)出的價(jià)值體系和思想道德有好的態(tài)度體驗(yàn)，有主觀上的傾向性，這樣才能讓思想上的引導(dǎo)起到良好的作用。其實(shí)這種態(tài)度體驗(yàn)通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是情感共鳴。如何才能把教師講授的東西與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴呢？這就需要教師了解學(xué)生的生活和心理需要，在進(jìn)行情感教育的時(shí)候抓住最能打動(dòng)他們的點(diǎn)來(lái)闡述。最能打動(dòng)人的地方，其實(shí)就是已經(jīng)存在于他們內(nèi)心的情感，或者是他們親歷的一些印象深刻的事情。所以，教師進(jìn)行情感教育最重要的是要找與學(xué)生的情感經(jīng)歷最貼合的地方，這樣的效果才最好。

（四）引導(dǎo)學(xué)生知行合一

“知行合一”是明代著名思想家王陽(yáng)明提出的，他認(rèn)為行事要知，更要行，必須知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離，方為正理，即“真知即所以為行，不行不足謂之知”?，F(xiàn)在我們通常把“知行合一”當(dāng)成用來(lái)定位理論和實(shí)踐關(guān)系的，但王陽(yáng)明把“知”解釋為“良知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念，“行”則是指人在道德上的踐履和實(shí)際行動(dòng)。也就是說(shuō)，“知行合一”闡述的并非僅僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，而是道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐的。同樣的，道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容大都是關(guān)于培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德修養(yǎng)的，即要讓學(xué)生心存“良知”，這種“良知”同樣需要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，不被踐行的“良知”，就算不上是真正的“良知”，也就無(wú)法形成道德修養(yǎng)。因此，把“知行合一”引入道德與法治的教學(xué)中，把它和對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，會(huì)產(chǎn)生很好的效果。在所有的道德理論的講述后，都要在行動(dòng)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，告訴他們要做什么，應(yīng)該怎么做。比如，孝敬父母，就不能是思想和口頭上的孝敬，就不能僅僅體現(xiàn)在態(tài)度上，必須付諸行動(dòng)，為他們分擔(dān)家務(wù)，給予他們工作的支持，自覺(jué)學(xué)習(xí)，保護(hù)好自己，不讓父母操心和擔(dān)心等。

新的教育理論中，情感教育是很重要的一個(gè)方面，因其具有情感培養(yǎng)的學(xué)科特點(diǎn)，在道德與法治課中強(qiáng)化情感教育具有天然的優(yōu)勢(shì)。因此，教師要樹(shù)立新的教育理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，把情感教育貫穿于道德與法治教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和課程內(nèi)容的完美融合，既保證教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成，又有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和人格健全。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯? 王小飛）