吳順利

摘?要：孟子和孔子在人生經(jīng)歷上有著很高的相似性。兩人同出生于沒(méi)落的貴族家庭，幼年喪父、深受母親影響，青少年時(shí)期勤奮學(xué)習(xí)、志在圣賢，中年周游列國(guó)希望實(shí)現(xiàn)仁政王道的政治理想?yún)s不見(jiàn)用，晚年回鄉(xiāng)授徒著書(shū)傳播儒家思想。兩人相近的人生經(jīng)歷，對(duì)他們思想上的一脈相承產(chǎn)生了很大影響。

關(guān)鍵詞：孟子?孔子?比較

孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，而孟子是儒家思想重要的繼承者和傳播者，是儒家思想承上啟下的人物。兩人思想上的一脈相承，筆者認(rèn)為，與他們?cè)谌松?jīng)歷上的高度相似不無(wú)關(guān)系。

一、孟子與孔子人生經(jīng)歷比較

（一）出生比較——貴族之后，家道中落

孔子，名丘，春秋時(shí)魯國(guó)人（今山東曲阜）。生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲?？鬃邮巧掏醯暮笕?，姓子，孔是其氏。孔子的祖先是宋人。宋本是殷商的后裔封國(guó)。商的始祖叫契，契的母親叫簡(jiǎn)狄。相傳有一年春分，簡(jiǎn)狄在郊外祈祝禱，忽然飛來(lái)一只玄鳥(niǎo)，簡(jiǎn)狄無(wú)意中吞吃了燕卵懷孕生下契。契長(zhǎng)大后，輔佐舜帝有功，被舜封在商（今河南商丘）。因契是其母吞食玄鳥(niǎo)之“子”而生的，所以舜就賜予契姓“子”?？鬃拥脑娓缚追朗鍨榱颂颖芩螄?guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)。

孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。鄒國(guó)是魯國(guó)旁的一個(gè)小國(guó)，今山東鄒城市。現(xiàn)在還有孟廟、孟府、孟林。孟子的生卒年月不詳，古今有各種推斷。據(jù)《孟子年表》記載，孟子生于公元前372年，卒于公元前289年。孟子是周王的后人，姓姬，孟是他的氏。史料記載，周公姬旦被武王封在魯，今曲阜。魯國(guó)第二位國(guó)君魯桓公有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子魯莊公，其余三個(gè)封為孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，就是《論語(yǔ)》里提到的魯國(guó)的三家大夫。孟子就是孟孫氏這一分支的后裔。他本人出生于士階層，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。

（二）幼年比較——早年喪父，深受母親影響

孔子三歲的時(shí)候，父親叔梁紇病逝，與母親相依為命，移居曲阜闕里，生活非常辛苦，所以他在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事?！彪m然家境不好，但孔母仍要求孔子讀書(shū)識(shí)字做一個(gè)懂禮教、有學(xué)問(wèn)的人。在母親教導(dǎo)下，孔丘好學(xué)不倦。幼年孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設(shè)起來(lái)，練習(xí)行禮演禮?？啄感郧闇厝豳t淑，對(duì)孔子形成溫暖、含蓄雍容、充滿生機(jī)的性格影響產(chǎn)生了很大影響。

孟子很小即喪父，家境貧寒，孟母將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母剛毅果敢，同樣影響了孟子的性格——熾熱、剛毅果敢，充滿自信。東漢的《列女傳》記錄了孟母斷織的故事。小時(shí)候孟子跟隨先生讀書(shū)，一天逃學(xué)回家，孟母正在織布，見(jiàn)孟子逃學(xué)回來(lái)很生氣，拿起刀將正在織的布砍斷，孟子十分惶恐，一下子跪在地上問(wèn)母親什么原因。孟母責(zé)備他說(shuō)：你的學(xué)業(yè)就像我織布，一絲絲積累起來(lái)才能成寸，一寸寸積累起來(lái)才能成尺，尺寸積累不止，才能成丈匹。你現(xiàn)在求學(xué)做圣賢，而半途回來(lái)，正如我織布還沒(méi)織成就將其砍斷一樣。孟子聽(tīng)后，很是慚愧，從此發(fā)憤勤學(xué)，終于成為一代大儒?？梢?jiàn)，孟母的性格不但對(duì)孟子的性格有很大影響，其言傳身教對(duì)孟子成為“亞圣”也具有重大的作用。

（三）青少年比較——刻苦學(xué)習(xí)，志在圣賢

孔子十五歲立志求學(xué)，探究人生大道?！墩撜Z(yǔ)·為政》，子曰：“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃赢吷闹鞠蚴菍W(xué)周公制禮作樂(lè)，以重建周代的禮樂(lè)制度，通過(guò)這套制度規(guī)范社會(huì)秩序、規(guī)范人的行為和內(nèi)心。他非常好學(xué)，史料記載，孔子向老聃問(wèn)禮，向萇弘訪樂(lè)，向郯子問(wèn)官，向師襄學(xué)琴，只要他人身上有善言善行，孔子都會(huì)向其學(xué)習(xí)。19歲時(shí)，孔子為魯國(guó)貴族季孫氏做文書(shū)、委吏和乘田等小吏，管理倉(cāng)儲(chǔ)和畜牧，通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步了解了社會(huì)狀況，更加堅(jiān)定了志向。

孟子少年時(shí)有孟母的嚴(yán)格教育，后來(lái)又跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。孟子說(shuō)，“乃所愿，則學(xué)孔子矣”，將孔子作為自己畢生學(xué)習(xí)的榜樣。

（四）中年比較——周游列國(guó)而不見(jiàn)用

孔子54～68歲期間，和弟子一起周游列國(guó)，試圖實(shí)現(xiàn)其政治理想。先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等地，但都沒(méi)有得到重用。甚至在匡、宋、蒲等地，還多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命——孔子在去楚國(guó)的路上，陳、蔡大夫害怕孔子為楚國(guó)所用，便將孔子圍困在陳、蔡野外，斷糧七日，許多弟子病倒;在匡地被誤認(rèn)為是匡人的仇人陽(yáng)虎，差點(diǎn)被殺死。但孔子始終認(rèn)為自己身上有天命，這些困難是阻礙不了他的。孔子被匡人圍困時(shí)說(shuō)：文王已經(jīng)死了，但中華文化不都還在我這里嗎？如果上天要斷絕我們的文化，我就不可能繼承這個(gè)文化;如果上天不讓文化斷絕，要讓它繼承下去，匡人又能把我怎么樣呢？可見(jiàn)，孔子認(rèn)為的“天命”，就是傳承中華文化，傳承堯、舜、禹、湯、文、武、周公的大道。他覺(jué)得他就是上天派來(lái)傳承中國(guó)文化的，既然他是中國(guó)的文化傳承人，匡人必然不能傷害他。

孟子在通曉孔道之后，45歲之前，也帶著弟子去周游列國(guó)，長(zhǎng)達(dá)二十幾年。因?yàn)樗?dāng)時(shí)名聲很大，所以出行時(shí)聲勢(shì)浩大，《孟子》記載，孟子在齊，齊宣王任他為上卿，“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯”。所到之處，都能受到禮遇，甚至有國(guó)君在30里外迎接他，還贈(zèng)給他很多財(cái)寶。但是，孟子的政治主張卻得不到采用——孟子游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他;到魏國(guó)，梁惠王不但不認(rèn)同他的話，反而認(rèn)為他的主張迂腐，不符合實(shí)際。其實(shí)大家之所以禮遇孟子，只是想利用孟子裝點(diǎn)門面，一方面證明自己有實(shí)力，同時(shí)又可借此打上“仁德”的旗號(hào)，但實(shí)際上并不真正認(rèn)同孟子的王道仁政思想。與孔子一樣，孟子也有強(qiáng)烈的天命意識(shí)?！睹献印酚涊d，孟子到魯國(guó)，魯平公想去見(jiàn)孟子，寵臣臧倉(cāng)勸阻了他。孟子的弟子樂(lè)正子將這事告訴了孟子，孟子知道后說(shuō)：“我能不能被魯君信用，是天意。姓臧的小子怎么能使我不被魯君信用呢？”

（五）晚年比較——回到故鄉(xiāng)，著書(shū)授徒

孔子周游列國(guó)，政治主張得不到采納，于68歲返回魯國(guó)，73歲去世。期間，兒子孔鯉、最喜愛(ài)的弟子顏回、最親近的弟子子路先后去世，又經(jīng)歷西狩獲麟等事件，精神和情感上受到了重大的打擊。盡管如此，他仍然刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)、修春秋、贊易傳，三年完成了對(duì)六經(jīng)的整理。同時(shí)，孔子致力于教育，授徒講學(xué)，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)。他的弟子相傳先后有三千人，著名的有七十二人。最著名的有顏回、子貢、子路、曾參等。

孟子在政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)后，60多歲回到家鄉(xiāng)，和孔子一樣，從事教育和著述，直到84歲去世。孟子說(shuō)人生有三樂(lè)，其中一樂(lè)就是得天下英才而教之。趙岐《孟子注疏》列孟子弟子十五人，學(xué)于孟子者四人，凡十九人，著名的有萬(wàn)章、公孫丑、樂(lè)正子等。孟子晚年著書(shū)立傳，與萬(wàn)章、公孫丑等弟子整理《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》，闡發(fā)孔子的思想學(xué)說(shuō)，并與弟子寫成《孟子》一書(shū)，共11篇，現(xiàn)存7篇。

二、孟子與孔子經(jīng)歷相似性對(duì)其思想學(xué)說(shuō)的影響比較

通過(guò)上述五個(gè)階段的比較，可以看到，孟子的人生經(jīng)歷和孔子有高度的相似性，而這種相似性又對(duì)他們的思想學(xué)說(shuō)的一體性和承繼性有很大影響。

孔子和孟子沒(méi)落的貴族家庭出身，讓他們能夠切身體會(huì)到春秋戰(zhàn)國(guó)亂世中人民生活的痛苦，成為他們?nèi)蘸髽?gòu)建仁愛(ài)學(xué)說(shuō)、仁政思想等的重要?jiǎng)訖C(jī)來(lái)源;而這種家庭背景，也使他們有接受教育的可能性。

孔子和孟子的兩位優(yōu)秀的母親對(duì)他們的教育和影響，是引導(dǎo)其走上圣賢之路的重要因素。

孔子和孟子青少年時(shí)期的努力學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，奠定了他們?cè)鷮?shí)的思想研究基礎(chǔ)，并使他們樹(shù)立了“志在圣賢”的堅(jiān)定信念。

孔子和孟子周游列國(guó)的經(jīng)歷，讓他們更深入地了解了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為日后著書(shū)立說(shuō)做了重要的積累。

孔子和孟子晚年授徒著書(shū)，是使自己的思想學(xué)說(shuō)得以總結(jié)、繼承、傳播的重要經(jīng)歷?？鬃油ㄟ^(guò)這些活動(dòng)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派;而孟子通過(guò)這些活動(dòng)，繼承并發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)。

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