王晶晶

[摘 要] 鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村在一定環(huán)境中世代傳承的各具特色的文化脈絡(luò)，作為一種精神寄托對村落凝聚力有極大的影響。但在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程的影響下，我國鄉(xiāng)土文化面臨被破壞、消亡的重大挑戰(zhàn)。本文通過分析鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在價值，揭示鄉(xiāng)土文化保護(hù)對村落發(fā)展的重要意義。在構(gòu)建鄉(xiāng)土文化對鄉(xiāng)村振興促進(jìn)機(jī)制的基礎(chǔ)上，從文化和空間2個方面提出鄉(xiāng)土文化的保護(hù)策略，探討鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中的作用以及具體在產(chǎn)業(yè)、空間方面的落地措施，進(jìn)一步表明保護(hù)鄉(xiāng)土文化可以有效緩解鄉(xiāng)村發(fā)展困境，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力。

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村振興;空間;產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號] F320;G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）32-30-2

黨的十九大報告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是繼城鄉(xiāng)融合、新型城鎮(zhèn)化之后針對“三農(nóng)”工作面臨的形勢和任務(wù)提出的新的統(tǒng)籌指導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略，為農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重大戰(zhàn)略機(jī)遇，體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和組織建設(shè)等鄉(xiāng)村生活的各個方面。其中，文化作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略先行之策，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村各項發(fā)展的保障。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，如果只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而沒有鄉(xiāng)村文化作為根基，不僅鄉(xiāng)土文化會逐漸消亡，而且鄉(xiāng)村無法實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

1 相關(guān)研究進(jìn)展

本部分基于理論和實踐2個層面展開論述，理論方面論述鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村振興二者之間的關(guān)系，實踐方面主要從鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具象化體現(xiàn)展開，充分論證鄉(xiāng)土文化的重要性。

在理論層面，索曉霞認(rèn)為在新的時代背景下，應(yīng)重新認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的價值，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要支撐，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大文化資本[1]。郝振榮認(rèn)為鄉(xiāng)土文化力量的振興是在分析鄉(xiāng)土文化現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，找出問題，解決問題，結(jié)合中國具體實際移風(fēng)易俗，批判繼承，賦予鄉(xiāng)土文化新的時代內(nèi)涵，保護(hù)鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特性、多樣性，積蓄鄉(xiāng)土文化力量，為鄉(xiāng)村振興提供不竭的動力[2]。劉曉峰在分析我國鄉(xiāng)土文化特征的基礎(chǔ)上，提出了當(dāng)下我國鄉(xiāng)土文化正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，要將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)土文化，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興[3]。鄉(xiāng)土文化是打破鄉(xiāng)村“千村一律”的有力武器，在彰顯鄉(xiāng)村特色的同時，為鄉(xiāng)村振興注入了靈魂。用“鄉(xiāng)村振興”并含“鄉(xiāng)土文化”作為主題在中國知網(wǎng)進(jìn)行高級檢索，對學(xué)科的分析結(jié)果顯示，文化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治、教育、旅游經(jīng)濟(jì)以及城鄉(xiāng)規(guī)劃與市政占據(jù)了前六位;對主題的分析結(jié)果顯示，鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村旅游、民俗文化、文化傳承、新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)土社會占據(jù)了前八位。由此可見，不同學(xué)科均涉及了鄉(xiāng)土文化，并對其做了相應(yīng)的研究，兩者都包含有文化和旅游經(jīng)濟(jì)，說明文化和經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村振興有重要的作用，將文化產(chǎn)業(yè)化、實操化為具象經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的活力。

在實踐層面，沈費(fèi)偉以文化價值為理念，從培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才、壯大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、完善鄉(xiāng)土文化體制3個方面來保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化[4];安永娜等通過案例分析，從政府、企業(yè)和社區(qū)3個維度構(gòu)建出基于核心力量的關(guān)聯(lián)發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村旅游助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地提供可行路徑和政策建議[5];張琳等在探討鄉(xiāng)村旅游對文化空間的需求的前提下，通過案例分析，提出了針對民宿、文化旅游、公共活動空間3種鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與鄉(xiāng)土文化傳承耦合的載體[6];唐興軍等通過案例實證與分析，認(rèn)為當(dāng)下應(yīng)從鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知地位、物質(zhì)基礎(chǔ)、載體保護(hù)、傳播路徑等方面來煥發(fā)鄉(xiāng)土文化活力[7]。通過對鄉(xiāng)土文化在實踐層面的分析，可知鄉(xiāng)土文化大多是落地在產(chǎn)業(yè)和空間兩方面，產(chǎn)業(yè)即將鄉(xiāng)土文化打造成特色旅游產(chǎn)業(yè)或者文化產(chǎn)業(yè)，刺激鄉(xiāng)村不斷發(fā)展，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興;空間指通過一系列手段為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供載體，一方面促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面可提升村民的生活品質(zhì)。但鄉(xiāng)土文化在實踐過程中應(yīng)注重體現(xiàn)特色，不能照搬其他模式，失去其獨(dú)特性。

2 鄉(xiāng)土文化構(gòu)成要素

2.1 自然要素

自然要素是指鄉(xiāng)村經(jīng)過一定時間演變形成的獨(dú)特的自然風(fēng)貌景觀，包括山、水等充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)特地形地貌的元素，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化遺產(chǎn)?？缮疃韧诰蛘献匀灰兀瑢⑵渥鳛槁糜钨Y源。

2.2 人文要素

人文要素是指鄉(xiāng)村經(jīng)過5 000年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實踐形成的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。物質(zhì)文化主要是因氣候、地形地貌等形成的村落格局，如北方因黃土高原形成的窯洞格局、福建山村村民建筑土樓等風(fēng)格獨(dú)特的建筑形式。非物質(zhì)文化形式多樣，不同地域、不同歷史時期的人們創(chuàng)造了豐富多樣的鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)樣式，有村民生活生產(chǎn)活動形成的獨(dú)特空間，有戲曲節(jié)會、泛龍舟、逛廟會、月餅節(jié)等民俗活動，扭秧歌、二人轉(zhuǎn)、民歌展演等民間文藝活動，刺繡、年畫等民間手工藝品。

3 鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)土文化保護(hù)路徑

在新時代，一方面受外來新鮮創(chuàng)意文化的沖擊，另一方面村民對本土文化的認(rèn)識不夠深刻全面，使鄉(xiāng)土文化面臨不斷消亡的危機(jī)。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的前提是充分挖掘村落的傳統(tǒng)文化，再利用各種途徑進(jìn)行保護(hù)和傳承。針對村落自身特征和建設(shè)情況，結(jié)合相關(guān)研究，提出從空間和產(chǎn)業(yè)2個層面保護(hù)鄉(xiāng)土文化，使其具有實操性，通過“宗旨—路徑—措施”的銜接關(guān)系形成系統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化保護(hù)路徑（見圖1）。

3.1 空間集聚化

空間是鄉(xiāng)土文化傳承和展現(xiàn)的載體，也是村民進(jìn)行生活與生產(chǎn)活動的展示空間。規(guī)劃人員根據(jù)村民意愿及村領(lǐng)導(dǎo)建議對鄉(xiāng)村空間進(jìn)行合理的規(guī)劃，如劃分為村民生活空間、活動空間、文化展示展演空間等。

空間集聚從2個方面展開，一是整體空間整合，體現(xiàn)空間的功能性，同時鄉(xiāng)村形式美感也能得到表達(dá)，包括宏觀的旅游空間線路規(guī)劃和街巷空間的整治;二是建筑空間更新，對鄉(xiāng)村建筑空間風(fēng)貌進(jìn)行整治及功能再利用，體現(xiàn)文化價值的同時改善村民生活條件。

3.2 文化產(chǎn)業(yè)化

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是以農(nóng)業(yè)為主體，這種模式經(jīng)濟(jì)效益低，受自然條件影響大，農(nóng)民生活條件得不到顯著改善，因此探索創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式具有重要意義。每個鄉(xiāng)村都有其獨(dú)立存在的意義，具有豐富的文化與自然資源，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上應(yīng)充分挖掘自身內(nèi)涵。本文從文化產(chǎn)業(yè)化的角度來激活鄉(xiāng)村活力，即以文化為基礎(chǔ)，為其設(shè)計產(chǎn)業(yè)化路徑，豐富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)一二三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為鄉(xiāng)村注入持續(xù)的活力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)化根據(jù)鄉(xiāng)土文化資源內(nèi)容可以分為2種模式，一是“引內(nèi)”發(fā)展，即利用鄉(xiāng)村特有的民族節(jié)日、民族習(xí)俗、優(yōu)美景觀、建筑格局肌理等資源發(fā)展旅游，吸引游客，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，并為鄉(xiāng)土文化保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);二是“銷外”發(fā)展，即將民間手工藝、民間藝術(shù)等作為產(chǎn)品向外銷售，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土文化振興，并不意味著要回歸復(fù)古和重建鄉(xiāng)村文化的價值行為體系，而是在保持自身傳統(tǒng)和物質(zhì)的基礎(chǔ)上取其精華，把現(xiàn)代因素融入鄉(xiāng)土文化中，找到新的增長點(diǎn)，使其煥發(fā)出新時代的魅力。并落地在空間和產(chǎn)業(yè)2個方面，探索空間整合和文化產(chǎn)業(yè)化的具體措施，一方面可以最大化挖掘并發(fā)揮文化價值，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新;另一方面在保護(hù)的基礎(chǔ)上促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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