陳素云
(溫州醫(yī)科大學(xué) 學(xué)工部,浙江 溫州 325035)
我國(guó)黨和政府歷來(lái)高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作,2007年以來(lái),出臺(tái)多項(xiàng)相關(guān)資助政策措施,逐步建立起資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的新政策體系。我國(guó)高等教育階段資助政策體系不斷完善,成效明顯。資助工作保障了教育公平,也保障了人力資源強(qiáng)國(guó)的人才資本,同時(shí)資助具有獨(dú)特的育人功效。學(xué)生資助必須堅(jiān)持育人導(dǎo)向,將育人作為資助工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。建設(shè)大學(xué)資助文化是實(shí)現(xiàn)這一功能的有效途徑。
1.1 保障型資助的作用和意義 對(duì)于黨和政府而言,給予大學(xué)生各種經(jīng)濟(jì)資助是擴(kuò)大高等教育規(guī)模,促進(jìn)教育公平,實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的有效舉措。保障型資助就是要讓每一名學(xué)生享有平等的教育機(jī)會(huì)和教育資源,縮小因經(jīng)濟(jì)因素造成的差距,阻斷貧困代際傳遞。目前我國(guó)在高等教育階段建立健全了含國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金等13項(xiàng)資助項(xiàng)目在內(nèi)的“獎(jiǎng)貸助勤補(bǔ)免+綠色通道”多元混合資助模式[1],在制度上從保障“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”到實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生入學(xué)“三不愁”(即入學(xué)前不用愁、入學(xué)時(shí)不用愁、入學(xué)后不用愁)。教育部《2018年中國(guó)學(xué)生資助發(fā)展報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,2018年受助學(xué)生規(guī)模達(dá)1.35億人次,資助資金突破2 000億元[2]。高學(xué)歷人才的增加在客觀上使得國(guó)家的人力資本總量得以不斷提升,逐步改變了就業(yè)人口的學(xué)歷結(jié)構(gòu),可以說(shuō)資助政策也是我國(guó)人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)的助推器[3]。做好學(xué)生資助工作是加快教育現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ),是全面建成小康社會(huì)的必然要求,是促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展的重要措施[4]。
1.2 發(fā)展型資助的作用和意義 資助在保障作用基礎(chǔ)上,還具有特殊的育人功能。發(fā)展型資助,指通過(guò)資助者、資助資源與受助學(xué)生之間的互動(dòng),使受助學(xué)生在理想信仰、品德修養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面得到提升。首先,資助可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及黨和政府的認(rèn)同。黨和政府通過(guò)大學(xué)生資助政策這一教育補(bǔ)償機(jī)制有效地促進(jìn)了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)并進(jìn)入正常的社會(huì)階層流動(dòng)。2017年中國(guó)教育科學(xué)研究院《全國(guó)高等教育滿意度調(diào)查報(bào)告》顯示,學(xué)生資助獲大學(xué)生最高滿意度[5]。第二,資助可以發(fā)揮品德教育的功能。大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,在資助工作過(guò)程中對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生所進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,十分有益于學(xué)生的成長(zhǎng)成才。第三,資助可以發(fā)揮提升學(xué)生綜合素質(zhì)的功能。處于經(jīng)濟(jì)困難狀態(tài)的學(xué)生,也常常在心理狀況、人際關(guān)系、實(shí)踐機(jī)會(huì)等方面處于不利境地,發(fā)展型資助在幫助他們解決經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí),還可以幫助他們克服心理上的自卑,磨礪他們的意志,提高他們的能力,引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。
1.3 大學(xué)資助文化的內(nèi)涵和作用 我國(guó)高校資助工作在保障型資助工作的基礎(chǔ)上不斷向發(fā)展型資助演進(jìn),圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)和教育目標(biāo),突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng),強(qiáng)化創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力“兩項(xiàng)能力”,加強(qiáng)勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育和社會(huì)責(zé)任感教育“三項(xiàng)教育”[6],積極探索物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)等有效融合的資助育人長(zhǎng)效機(jī)制,從而形成了具有顯著育人功能的大學(xué)資助文化。這種在高校資助工作過(guò)程中逐漸形成,以資助育人為目標(biāo),以資助育人長(zhǎng)效機(jī)制為保障,以持久性高水平的發(fā)展型資助模式為主要內(nèi)容,積極作用于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,也廣泛影響全體師生的文化形態(tài),即是大學(xué)資助文化。對(duì)應(yīng)于資助育人長(zhǎng)效機(jī)制的物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)等方面,可分成物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化,四者相互聯(lián)系,相互滲透,形成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。大學(xué)校園文化對(duì)于置身其中的廣大師生各個(gè)方面都有熏陶和感染作用,具體可表現(xiàn)為導(dǎo)向功能、價(jià)值認(rèn)同功能、激勵(lì)功能、情感陶冶功能等[7]。大學(xué)資助文化與其他校園文化一樣,在塑造學(xué)生的理想信仰和道德情操,磨煉學(xué)生的自立自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)合作精神,孕育人文情懷和科學(xué)精神等方面都發(fā)揮著重要的作用。
2.1 資助文化建設(shè)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo) 資助文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),將自強(qiáng)自立、誠(chéng)信友愛(ài)、團(tuán)結(jié)合作、勇于奉獻(xiàn)、追求卓越等價(jià)值因素化巨為細(xì)、潤(rùn)物無(wú)聲地融合在文化活動(dòng)中,鑄造契合時(shí)代精神的校園文化活動(dòng)品牌,引領(lǐng)努力拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新、積極實(shí)踐的校園風(fēng)尚。如“光華自立獎(jiǎng)”由復(fù)旦大學(xué)勤工助學(xué)中心設(shè)立,其獎(jiǎng)金全部來(lái)源于校學(xué)子光華公司員工勤工助學(xué)所得,表彰每年在學(xué)術(shù)科研、實(shí)踐公益、校園風(fēng)尚領(lǐng)域有獨(dú)創(chuàng)成績(jī)的學(xué)子[8]。該項(xiàng)目秉承“源于學(xué)生,用于學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生”的宗旨,在學(xué)生中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,被稱為“復(fù)旦的諾貝爾獎(jiǎng)”。獲教育部第九屆高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)的寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院“思源基金”,將幫困助學(xué)與自強(qiáng)自立、誠(chéng)實(shí)守信、感恩回饋等有效結(jié)合,搭建多元教育實(shí)踐平臺(tái),包括班級(jí)冠名基金、思源實(shí)踐基地、思源夢(mèng)工坊、思源社會(huì)救助平臺(tái)等,形成了“基金資助-學(xué)生反哺”的助學(xué)模式。
2.2 資助文化建設(shè)堅(jiān)持以大學(xué)精神傳統(tǒng)和辦學(xué)理念為基礎(chǔ) 資助文化建設(shè)應(yīng)立足高校的辦學(xué)理念,延續(xù)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn),結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,通過(guò)整合資源、建章立制等措施,發(fā)揮典型示范與榜樣引領(lǐng)作用,放大教育效果。獲教育部2012年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)的蘇州大學(xué)“惠寒”行動(dòng)是在深入挖掘史料、凝練“惠寒”精神的基礎(chǔ)上,在廣大學(xué)生中開(kāi)展宣傳教育、組織發(fā)動(dòng),通過(guò)建立“惠寒”基金、建設(shè)“惠寒”學(xué)校、開(kāi)展義務(wù)支教、文藝演出等實(shí)踐服務(wù)活動(dòng),從物質(zhì)和精神兩方面幫助貧困學(xué)生和農(nóng)民工子弟成長(zhǎng)成才[9]。南通大學(xué)通過(guò)對(duì)身邊的典型—全國(guó)精神文明典型莫文隋精神的放大效應(yīng),把普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘揚(yáng)身邊的榜樣結(jié)合起來(lái),將無(wú)私捐助、不求回報(bào)的精神發(fā)揚(yáng)光大[10],倡導(dǎo)精神文明新風(fēng)尚,為大學(xué)生提供成長(zhǎng)的精神食糧。
2.3 資助文化建設(shè)堅(jiān)持與學(xué)生各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)相融合 資助文化探索與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、主題教育活動(dòng)、社會(huì)公益服務(wù)等相融合,結(jié)合學(xué)生專業(yè)特長(zhǎng)和就業(yè)需求,整合學(xué)校和社會(huì)資源,為學(xué)生建議平臺(tái),提供活動(dòng)載體,鼓勵(lì)學(xué)生打造精品活動(dòng),激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力。浙江大學(xué)NSEP(家庭經(jīng)濟(jì)困難生教育實(shí)踐項(xiàng)目)、SEGP(經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生發(fā)展性資助實(shí)踐項(xiàng)目)、DFPB(經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生發(fā)展性資助實(shí)踐基地)三大項(xiàng)目以經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為主體,支持學(xué)生通過(guò)科研立項(xiàng)開(kāi)展調(diào)研實(shí)踐,提升了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和綜合素質(zhì),在成長(zhǎng)中找到自我綻放的舞臺(tái)。目前各高校普遍開(kāi)展的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生海外游學(xué)項(xiàng)目,通過(guò)全額資助或部分資助優(yōu)秀家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生走出國(guó)境,以專業(yè)課程學(xué)習(xí)、文化交流、參觀走訪等多種形式,使學(xué)生獲得了解跨國(guó)文化,提升國(guó)際視野的機(jī)會(huì)。
在為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供物質(zhì)幫助的同時(shí),教育學(xué)生崇尚自強(qiáng)自立的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性,為學(xué)生提供各種機(jī)會(huì),使學(xué)生提升才干、完善人格,并鼓勵(lì)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)反饋他人和社會(huì)。這條“他助-自助-助人”的回路即是資助文化建設(shè)路徑。只有成功構(gòu)筑學(xué)生從受助者到助人者的成長(zhǎng)回路,資助的育人功能才能真正實(shí)現(xiàn),使學(xué)生在真正意義上脫貧。
3.1 厘清他助的兩重內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資助與精神資助的相統(tǒng)一 物質(zhì)幫助是資助文化區(qū)別于其它文化的首要特征。沒(méi)有物質(zhì)幫助,就沒(méi)有資助,更沒(méi)有資助文化。資助文化與其他形式校園文化的顯著差異處在于資助文化的建設(shè)要以物質(zhì)幫助活動(dòng)為第一內(nèi)容,但又不僅如此,達(dá)到物質(zhì)資助和精神資助的相互統(tǒng)一,即“扶貧”與扶智”“扶志”相統(tǒng)一。資助文化建設(shè)要在物質(zhì)資助的基礎(chǔ)上,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育和社會(huì)責(zé)任感教育“三項(xiàng)教育”為主的教育引導(dǎo)。貫穿于資助文化中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系將有利于受助大學(xué)生提高辨別分析能力,引領(lǐng)著學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀,自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中。
3.2 構(gòu)建自助的工作機(jī)制,讓學(xué)生成為大學(xué)資助文化建設(shè)的主體 校園資助文化要構(gòu)建以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為主體的工作機(jī)制,全面發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的自立自強(qiáng)之心。從學(xué)生自身的多樣化發(fā)展需求出發(fā),由學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考解決方案,遵循學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和心理特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的文化活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式,并在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和相互成長(zhǎng)。學(xué)生要成為資助文化活動(dòng)的主導(dǎo),成為真正組織者、參與者和建設(shè)者,教職員工只是指導(dǎo)者、服務(wù)者和保障者。文化活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)形成強(qiáng)烈的文化氛圍,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生熏陶浸潤(rùn)的影響作用。優(yōu)秀校園文化往往覆蓋了整個(gè)校園,引領(lǐng)著學(xué)生的行為風(fēng)尚,吸引著學(xué)生在“知行合一”中增知識(shí)、長(zhǎng)才干。
3.3 利導(dǎo)助人的項(xiàng)目載體,鼓勵(lì)學(xué)生積極反饋他人和社會(huì) “助人”即是推己及人,感恩反饋他人和社會(huì),這是高校立德樹(shù)人的目標(biāo)之一,也是資助文化的實(shí)踐成效之一。當(dāng)前家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生反饋感恩活動(dòng)主要體現(xiàn)在同窗互助、校內(nèi)外志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)等。學(xué)校要建章立制,對(duì)自強(qiáng)自立、公益慈善、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等典型工作和典型事跡,給與足夠的經(jīng)費(fèi)支持、組織保障和全方位的肯定、表彰。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理工作,利用校園網(wǎng)絡(luò)矩陣實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生感恩反饋活動(dòng)的強(qiáng)化傳播。溫州醫(yī)科大學(xué)聚焦家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的多元發(fā)展需求,圍繞醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)理念,立足構(gòu)筑“他助-自助-助人”的回路,從“仁心、仁術(shù)、仁濟(jì)”三個(gè)維度,實(shí)施“精準(zhǔn)助力、醫(yī)路領(lǐng)航”資助育人文化工程。陽(yáng)光訓(xùn)練營(yíng)、資助家訪、冬日暖陽(yáng)等活動(dòng)著力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,幫助學(xué)生健全良好溝通力、團(tuán)隊(duì)合作力和同理心等人格,即醫(yī)者仁心。正能量學(xué)堂、同輩學(xué)業(yè)幫扶、海外游學(xué)無(wú)憂、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練等項(xiàng)目,則為學(xué)生提高學(xué)業(yè)水平和綜合素質(zhì)能力服務(wù),使其不斷完善醫(yī)者仁術(shù)。博愛(ài)助學(xué)基金、掌心向下行動(dòng)、天使在行動(dòng)等項(xiàng)目,鼓勵(lì)學(xué)生立志救死扶傷、感恩反饋,在力所能及的情況下,積極回饋同窗、他人和社會(huì),即醫(yī)者仁濟(jì)。
3.4 完善機(jī)制制度,保障資助文化長(zhǎng)期建設(shè) 文化活動(dòng)的品牌性和知名度,是長(zhǎng)期建設(shè)和經(jīng)營(yíng)的結(jié)果,也是長(zhǎng)效機(jī)制保障的結(jié)果;反過(guò)來(lái),文化對(duì)人的影響具有潛在性、深刻性和持久性的特點(diǎn)。學(xué)校要建立長(zhǎng)效機(jī)制,完善具體制度,著力加強(qiáng)滲透融通、踐行強(qiáng)化、環(huán)境控制等機(jī)制建構(gòu),加強(qiáng)資助文化活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、組織部門(mén)、經(jīng)費(fèi)保障、職責(zé)分工等,實(shí)現(xiàn)資助文化活動(dòng)的制度化、規(guī)范化。高校要高度重視校園資助文化建設(shè),精心設(shè)計(jì)資助文化活動(dòng),深入拓展資助文化新載體,加強(qiáng)資助文化環(huán)境建設(shè),形成一批體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明特點(diǎn)和規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色、深受學(xué)生喜愛(ài)和具有顯著育人功能的資助文化品牌。