李生專 戴紅宇

(1、2.三明學(xué)院 ，福建 三明365004)

高校學(xué)生活動(dòng)是指高校學(xué)生在學(xué)校教育環(huán)境中進(jìn)行的目的明確、主題鮮明、計(jì)劃周密、組織有序、參與廣泛的非課堂教育實(shí)踐活動(dòng)。[1]其與課堂教學(xué)活動(dòng)一起構(gòu)成了地方高校人才培養(yǎng)的全過程，是“三全育人”的重要內(nèi)容。大學(xué)生活動(dòng)包括了社團(tuán)活動(dòng)、課外科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、文娛活動(dòng)等等方面。隨著地方高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)變①的深入，地方高校應(yīng)從學(xué)生活動(dòng)的主體性、教育性、地方性等方面入手，進(jìn)一步提升學(xué)生活動(dòng)的實(shí)效，從而更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生活動(dòng)對(duì)于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的支撐作用。

一、 地方高校學(xué)生活動(dòng)存在的問題

大學(xué)生活動(dòng)是大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，其與課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。當(dāng)前地方高校職能部門及專業(yè)教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)功能的認(rèn)識(shí)不全面是實(shí)效性不高的重要原因：一方面是職能部門往往將學(xué)生活動(dòng)簡(jiǎn)單理解為校園文化活動(dòng)、思想教育活動(dòng)或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，未主動(dòng)與教學(xué)力量形成合力；另一方面是相當(dāng)一部分老師將參加學(xué)生活動(dòng)與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)割裂開來，認(rèn)為學(xué)生活動(dòng)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐的益處不大。而這樣一種現(xiàn)象客觀上造成了地方高校學(xué)生活動(dòng)的主體性、教育性不強(qiáng)。這也就在一定程度上導(dǎo)致了地方高校的學(xué)生活動(dòng)與課堂教學(xué)活動(dòng)沒有形成人才培養(yǎng)的合力，制約了應(yīng)用轉(zhuǎn)型的深入。

(一) 管理主體多而學(xué)生主體性不強(qiáng)

從地方高校的教育實(shí)踐來看，當(dāng)前大學(xué)生活動(dòng)呈現(xiàn)出“九龍治水”的狀態(tài)，即學(xué)生活動(dòng)的管理主體眾多，包括組織部、宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、教務(wù)處、保衛(wèi)處以及當(dāng)前各地方高校紛紛成立的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院和各個(gè)教學(xué)單位等。各個(gè)管理主體從自身的職能角度出發(fā)來布置學(xué)生活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，客觀上造成了學(xué)生在接受和執(zhí)行的過程中疲于應(yīng)付的現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)校組織、布置的活動(dòng)認(rèn)可度不高、積極性不強(qiáng)、參與面不廣；而一部分“有特長(zhǎng)的學(xué)生和學(xué)生干部整日忙于策劃、組織、協(xié)調(diào)、參與五花八門的學(xué)生活動(dòng)，身心疲憊，因難于平衡學(xué)生活動(dòng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系而內(nèi)心焦灼不安?！盵2]

首先，大學(xué)生活動(dòng)的整合力度有待進(jìn)一步提升。在地方高校的教育實(shí)踐中存在這樣一種矛盾的現(xiàn)象：大家通常會(huì)認(rèn)為學(xué)工部門是大學(xué)生活動(dòng)的主要組織者和管理者，同時(shí)又有不少其他部門在實(shí)際工作中組織和管理著學(xué)生活動(dòng)。但是如此多的部門以及由他們所組織的學(xué)生活動(dòng)并沒有形成豐富多元、可供選擇的局面，反而在某種意義上成了學(xué)生的“負(fù)擔(dān)”，很重要的原因就在于各個(gè)部門由于管理思維傳統(tǒng)陳舊，相互之間缺乏充分的溝通協(xié)作，導(dǎo)致學(xué)生活動(dòng)的整體性不強(qiáng)，活動(dòng)與活動(dòng)之間存在交叉的情況，而不能將相近主題的活動(dòng)、相近內(nèi)容的活動(dòng)、相近目標(biāo)的活動(dòng)進(jìn)行整合。

其次，大學(xué)生在學(xué)生活動(dòng)中的主體地位不明顯。一方面，地方高校的教育實(shí)踐中，學(xué)生往往處于“被活動(dòng)”的狀態(tài)。學(xué)生的主體地位是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)生活動(dòng)的策劃、組織、管理和協(xié)調(diào)。[3]而不少學(xué)生對(duì)于活動(dòng)的意義、目的都不甚了解，例如不少大學(xué)生“對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)還認(rèn)識(shí)不清，缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理性理解”，[4]更遑論策劃、組織、管理了；而地方高校的相關(guān)職能部門又往往站在管理者的立場(chǎng)上，關(guān)注活動(dòng)本身，重檢驗(yàn)而輕指導(dǎo)，忽視了學(xué)生活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的育人作用。另一方面，則是地方高校在學(xué)生活動(dòng)的實(shí)際過程中，沒有充分考慮到新媒體對(duì)大學(xué)生的影響：既沒有組織相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)來有針對(duì)性地提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，幫助學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)資源來進(jìn)行學(xué)習(xí)、娛樂；也沒有利用新媒體作為活動(dòng)的載體和平臺(tái)來調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)學(xué)生活動(dòng)的認(rèn)可度和參與的積極性。

(二) 娛樂化蔓延而活動(dòng)影響力不強(qiáng)

當(dāng)前地方高校的學(xué)生活動(dòng)種類繁多、內(nèi)容豐富，一般來說可以按照活動(dòng)的性質(zhì)分為理論學(xué)習(xí)類活動(dòng)、專業(yè)知識(shí)類活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)類活動(dòng)、文娛體育類活動(dòng)和休閑類活動(dòng)等。[5]在信息爆炸的今天，“以娛樂為主流的大眾文化給傳統(tǒng)精英文化帶來巨大的沖擊，出現(xiàn)‘泛娛樂化’現(xiàn)象，正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》所說，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神?！盵6]當(dāng)代大學(xué)生處在這樣文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，“泛娛樂化”的現(xiàn)象也投射到學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容中，并在地方高校表現(xiàn)得尤為明顯；而這樣的活動(dòng)內(nèi)容取向，也必然導(dǎo)致學(xué)生活動(dòng)的教育性不強(qiáng)，從而弱化大學(xué)生活動(dòng)的高校背景所具備的專業(yè)性色彩，也在一定程度上導(dǎo)致了地方高校大學(xué)生活動(dòng)的影響力不強(qiáng)。

大學(xué)生活動(dòng)的娛樂化有別于大學(xué)生的文娛體育類活動(dòng)，這是地方高校在組織開展學(xué)生活動(dòng)的過程中應(yīng)該給予正視的。地方高校大學(xué)生活動(dòng)的娛樂化一方面表現(xiàn)在活動(dòng)內(nèi)容的娛樂化，例如西方文化語境下的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等節(jié)日性娛樂性活動(dòng)，以及電視節(jié)目中的“真人秀”、選秀等娛樂性活動(dòng)，乃至網(wǎng)絡(luò)語境下的“抗日神劇”“惡搞文化”等娛樂性活動(dòng)在地方高校出現(xiàn)的頻次越來越多，事實(shí)上也在消解嚴(yán)肅的學(xué)生活動(dòng)的生存土壤和影響力。另一方面則表現(xiàn)在活動(dòng)形式的娛樂化，過度追求活動(dòng)形式的新穎趣味、博人眼球，而忽視對(duì)學(xué)生活動(dòng)內(nèi)涵的挖掘和體現(xiàn)。如果說一些高校的學(xué)生社團(tuán)取一些趣味性較強(qiáng)的名字尚可理解為自我解嘲的話，那么近年來流行于不少高校的在所謂“3·7女生節(jié)(女神節(jié))”“11·11光棍節(jié)”、學(xué)生畢業(yè)季等懸掛一些雷人橫幅、標(biāo)語則可說是由娛樂化而向庸俗化了。這種“網(wǎng)紅式”的學(xué)生活動(dòng)只會(huì)弱化學(xué)生活動(dòng)的育人效果，而不可能形成育人的合力。

事實(shí)上，地方高校的學(xué)生活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是相輔相成，而不是自成一體的。“隨著應(yīng)用轉(zhuǎn)型的深入，校企合作、產(chǎn)學(xué)研合作的開展，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是課堂以外、學(xué)校以外的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷增多。”[7]換言之，學(xué)生活動(dòng)不應(yīng)當(dāng)只是一種休閑娛樂，而是應(yīng)該明確其教育屬性，從而與教學(xué)活動(dòng)共同形成育人合力。地方高校學(xué)生活動(dòng)能產(chǎn)生影響力，或者說要形成品牌效應(yīng)，往往是因其教育性和服務(wù)性更為突出。專業(yè)性因素是使學(xué)生活動(dòng)區(qū)別于一般性活動(dòng)的關(guān)鍵所在，也是地方高校學(xué)生活動(dòng)要形成“人無我有，人有我優(yōu)”的關(guān)鍵所在。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生科技競(jìng)賽等顯示度較高的學(xué)生活動(dòng)中，教育性、專業(yè)性因素是尤為突出的。但正如前文所述，由于管理體制和考核機(jī)制的原因，“大學(xué)生活動(dòng)得不到大多數(shù)教師的幫助,只能集中在團(tuán)委、學(xué)工處、宣傳部或者一些學(xué)院的個(gè)別教師中進(jìn)行指導(dǎo)”[8]，這不僅導(dǎo)致了學(xué)生活動(dòng)影響力不足，也弱化了大學(xué)生活動(dòng)的育人效果。

服務(wù)性則是地方高校學(xué)生活動(dòng)產(chǎn)生社會(huì)影響力的重要因素，西班牙思想家奧爾特加指出：“大學(xué)不僅需要與科學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期的永久的接觸，否則就要萎縮退化，而且需要和公共生活、歷史事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持接觸。大學(xué)必須向其所處的時(shí)代的整個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境開放，必須投身于真正的生活，必須整個(gè)地融入外部環(huán)境?！盵9]地方高校通過組織具有社會(huì)服務(wù)性質(zhì)的學(xué)生活動(dòng)，能夠?yàn)榈胤教峁┲橇χС?，產(chǎn)生良好的社會(huì)反映；同時(shí)也能夠?yàn)閷W(xué)生提供實(shí)踐的環(huán)境，提升應(yīng)用型人才培養(yǎng)成效。但是由于經(jīng)費(fèi)、人力等方面的原因，不少地方高校在大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動(dòng)、學(xué)生支教等服務(wù)性活動(dòng)支持力度不足，缺乏足夠的引導(dǎo)和指導(dǎo)，學(xué)生的參與面、參與成效較低。而學(xué)生活動(dòng)的影響力不強(qiáng)，往往又削弱了大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

二、 地方高校應(yīng)凸顯學(xué)生活動(dòng)的主體性

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特征，一代人也有一代人的特征。大學(xué)生活動(dòng)是高校進(jìn)行思想政治教育的重要載體，同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生將思想政治教育轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)的重要途徑。而要切實(shí)地發(fā)揮學(xué)生活動(dòng)在人才培養(yǎng)過程中的作用，就不能不重視凸顯學(xué)生的主體性。學(xué)生不僅是學(xué)生活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)生活動(dòng)的歸宿。地方高校在開展大學(xué)生活動(dòng)的過程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)的主體性意識(shí)，在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式上創(chuàng)新方法、貼近當(dāng)代大學(xué)生的群體特征，提高學(xué)生群體對(duì)活動(dòng)的認(rèn)可度和參與的積極性；同時(shí)要讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，圍繞大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求來開展活動(dòng)，而不是為活動(dòng)而活動(dòng)，從而切實(shí)提升大學(xué)生活動(dòng)開展的實(shí)際成效，發(fā)揮大學(xué)生活動(dòng)的育人作用。

地方高校作為我國高等教育體系的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)，在人才培養(yǎng)的過程中，普及與宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系，“使其轉(zhuǎn)化為人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，必須搞清楚對(duì)誰普及、普及什么的問題?！盵10]因此，地方高校要結(jié)合自身的發(fā)展實(shí)際，根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，開展相關(guān)的大學(xué)生活動(dòng)，避免簡(jiǎn)單傳達(dá)上級(jí)開展相關(guān)大學(xué)生活動(dòng)的要求和照搬照抄其他高校的學(xué)生活動(dòng)。地方高校可以配合“三進(jìn)”工作，從“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育和“中國夢(mèng)”教育兩個(gè)方面入手，開展相關(guān)的大學(xué)生活動(dòng)，如“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽下設(shè)的青年紅色筑夢(mèng)之旅等，幫助大學(xué)生通過相關(guān)活動(dòng)樹立偉大夢(mèng)想，并從而深化大學(xué)生的圓夢(mèng)實(shí)踐活動(dòng)。如福建某地方高校開展的活動(dòng)關(guān)注流域治理和環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)，結(jié)合閩臺(tái)合作辦學(xué)開展“江小豚”活動(dòng)提升閩臺(tái)學(xué)生交流，突出在大學(xué)生活動(dòng)中的“人”的意義，才能真正突出大學(xué)生活動(dòng)的主體性。

同樣的，隨著“95后”乃至“00后”逐漸成為我國高校學(xué)生群體的主體，作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的一代人，當(dāng)前大學(xué)生群體也有著深刻的時(shí)代烙印和群體特征，而地方高校的學(xué)生群體與老牌高校的學(xué)生的群體特征上又有著一定的差異。因此，地方高校在組織開展大學(xué)生活動(dòng)的過程中，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的群體特征，關(guān)注學(xué)生群體的思想動(dòng)向，創(chuàng)新學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容載體。一方面，開放自由多元的網(wǎng)絡(luò)文化滿足了學(xué)生青春期的情緒特點(diǎn)，卻也容易導(dǎo)致學(xué)生的非理性行為，并對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成沖擊。如當(dāng)前校園貸、大學(xué)生“裸貸”等造成的悲劇層出不窮。地方高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生群體的特點(diǎn)(城鄉(xiāng)分布、男女比例等)，開展相關(guān)的大學(xué)生活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理有效的價(jià)值引導(dǎo)。另一方面，地方高校在開展大學(xué)生活動(dòng)的過程中，也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新活動(dòng)的形式和載體，貼近學(xué)生的興趣愛好，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。如手機(jī)等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備、“兩微一抖”等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)雖然客觀上造成了大學(xué)生消耗在各種生活行為上的時(shí)間越來越支離破碎，時(shí)間分配呈現(xiàn)出“碎片化”現(xiàn)象。[11]但也在一定程度上豐富了學(xué)生知識(shí)體驗(yàn)和交往體驗(yàn)。例如國家博物館讓年輕人通過抖音加深對(duì)靜默在展臺(tái)上“肅穆而立”的國寶文物的關(guān)注和認(rèn)知[12]，就值得地方高校進(jìn)行借鑒。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展大學(xué)生活動(dòng)，不僅是載體的創(chuàng)新，同時(shí)也是大學(xué)生主體性的有效體現(xiàn)，使學(xué)生活動(dòng)進(jìn)一步滿足學(xué)生內(nèi)在價(jià)值發(fā)展的需求，從而提升地方高校大學(xué)生活動(dòng)的育人實(shí)效。

地方高校在開展大學(xué)生活動(dòng)的過程中，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探索指導(dǎo)為主、管理為輔，鼓勵(lì)為主、約束為輔的大學(xué)生活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生自主組織、自主參與。地方高校一方面可以通過長(zhǎng)期形成的品牌性活動(dòng)，吸引學(xué)生參與，并通過有效指導(dǎo)來提升學(xué)生參與活動(dòng)的主體性。另一方面，在一些臨時(shí)性的活動(dòng)中，地方高?？梢酝ㄟ^公布活動(dòng)的形式、內(nèi)容、時(shí)間等，讓學(xué)生根據(jù)自身的興趣、能力和實(shí)際情況參與到相應(yīng)的活動(dòng)中，從而切實(shí)得到能力的提升。換言之，在這樣的活動(dòng)中，地方高校的職能部門、教學(xué)部門是圍繞學(xué)生活動(dòng)的具體內(nèi)容來進(jìn)行協(xié)同開展，而不是圍繞各自部門的利益、需求來開展活動(dòng)，從而有效避免大學(xué)生活動(dòng)的繁雜雷同，緩解當(dāng)前管理主體分散的局面，也能進(jìn)一步凸顯學(xué)生的主體性。

三、 地方高校應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)的教育性

地方高校的學(xué)生活動(dòng)區(qū)別于學(xué)生群體的一般性活動(dòng)的本質(zhì)就在于學(xué)生活動(dòng)應(yīng)當(dāng)具有教育性。2005年，中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》中明確了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的基本原則，要求高校把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，探索建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制。地方高校必須著力提升大學(xué)生活動(dòng)的教育性，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)、從人才培養(yǎng)的要求出發(fā)，將大學(xué)生活動(dòng)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。這也是地方高校推進(jìn)“三全育人”的重要體現(xiàn)。

一方面，地方高校應(yīng)當(dāng)通過大學(xué)生活動(dòng)營造優(yōu)良學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校提高人才培養(yǎng)成效的重要途徑，而優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成除了課堂教學(xué)活動(dòng)以外，更多的是需要通過多種多樣大學(xué)生活動(dòng)來進(jìn)行營造。換言之，地方高校應(yīng)充分挖掘大學(xué)生活動(dòng)的教育性因素，使學(xué)生活動(dòng)進(jìn)一步服務(wù)于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。大學(xué)生活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是有組織、有目的地提升學(xué)生綜合素質(zhì)的活動(dòng)，而非是“娛樂至上”“娛樂至死”的為了滿足閑暇的活動(dòng)。當(dāng)然，在此過程中不少地方高校也存在著簡(jiǎn)單粗暴的現(xiàn)象，例如“一刀切”地將學(xué)生“趕出寢室”，或者懸掛手機(jī)袋要求學(xué)生上交手機(jī)等等，這些并不能真正地形成良好的學(xué)風(fēng)。地方高?？梢酝ㄟ^“兩微一抖”的載體，組織學(xué)生參與到對(duì)好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的身邊人的發(fā)現(xiàn)、宣傳和學(xué)習(xí)中；也可以組織相關(guān)的學(xué)生演講、辯論活動(dòng)，如“學(xué)生學(xué)習(xí)是否一定要走出寢室”“課堂上該不該上交手機(jī)”等等，通過此類活動(dòng)，可以改變傳統(tǒng)的說教形式，同時(shí)也能夠讓學(xué)校的相關(guān)管理部門進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)生管理、學(xué)生服務(wù)上的不足之處。地方高校通過提升大學(xué)生活動(dòng)的教育性，實(shí)際上也提升了自身“三全育人”的成效。

另一方面，地方高校要充分發(fā)揮教師指導(dǎo)在學(xué)生活動(dòng)中的作用。大學(xué)生活動(dòng)固然是以學(xué)生為主體，但在此過程中離不開教師的指導(dǎo)，這也是學(xué)生主體性的應(yīng)有之義。但是由于對(duì)大學(xué)生活動(dòng)的理解不足，以及經(jīng)費(fèi)支持和考核激勵(lì)措施的缺乏，地方高校在學(xué)生活動(dòng)中往往偏重行政管理，職能部門與教學(xué)部門還未能很好地形成育人的合力，學(xué)生活動(dòng)的教育性、專業(yè)性色彩不顯著。從學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容來說，學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外科技競(jìng)賽等等，都離不開職能部門工作人員和專任教師的共同指導(dǎo)，從而通過提升活動(dòng)的專業(yè)屬性而促進(jìn)活動(dòng)內(nèi)容的深度，這樣才能提高學(xué)生活動(dòng)對(duì)于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的支撐力度。“社團(tuán)文化自身具有自發(fā)性、開放性、動(dòng)態(tài)性和寬容性，這使得社團(tuán)文化建設(shè)中的價(jià)值導(dǎo)向至為重要”。[13]由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素，地方高校的學(xué)生社團(tuán)往往文娛性的多，而專業(yè)性的少，理論學(xué)習(xí)類的社團(tuán)就更少了，但此類社團(tuán)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究風(fēng)氣、提高大學(xué)生的政治素質(zhì)等具有重要的育人作用。因此，從全員育人的角度出發(fā)，地方高校要充分調(diào)動(dòng)職能部門行政人員和專任教師參與、指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的積極性，進(jìn)一步形成育人合力，提高學(xué)生活動(dòng)的育人成效。

四、 地方高校應(yīng)立足學(xué)生活動(dòng)的地方性

地方高校立足地方，往往將“地方性”作為學(xué)校的發(fā)展定位。大學(xué)生活動(dòng)作為地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須服從地方高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的發(fā)展規(guī)劃。從地方高校的辦學(xué)定位來說，立足地方性才能切實(shí)突出大學(xué)生活動(dòng)對(duì)地方的服務(wù)作用。因此，地方高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)中的地方性因素，使其與學(xué)校整體的轉(zhuǎn)型發(fā)展一道，共同著力于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)能力，從而提升學(xué)生活動(dòng)的育人實(shí)效。

地方性文化、地方性知識(shí)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，地方高校在學(xué)生活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方文化和地方知識(shí)，通過一定的載體，在開展各種形式的學(xué)生活動(dòng)時(shí)，將地方文化與地方知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)進(jìn)行聯(lián)系轉(zhuǎn)化。同時(shí)，地方高校在組織開展大學(xué)生活動(dòng)的過程中“要利用好身邊的文化資源，著重挖掘、開發(fā)具有地方特色、區(qū)域特點(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如三明的客家文化、朱子文化，莆田的媽祖文化、蔡襄文化，泉州的港口文化，龍巖的紅色文化……”[14]以此類地方文化為內(nèi)容的學(xué)生作品展覽、學(xué)生演講活動(dòng)、學(xué)生征文比賽，乃至于學(xué)生社團(tuán)建設(shè)等等，都能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)地方文化的關(guān)注和理解。這樣不僅能夠使大學(xué)生活動(dòng)成為挖掘、弘揚(yáng)地方文化和地方精神的有效途徑，提高地方高校的文化效應(yīng)和文化影響力；也能夠夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化責(zé)任感和文化自信；同時(shí)也能夠契合地方高校立足地方的辦學(xué)定位，提升育人成效。

此外，地方高校也應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、科技競(jìng)賽活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等大學(xué)生活動(dòng)中注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)、教育文化發(fā)展存在的現(xiàn)實(shí)問題。一方面，關(guān)注地方的現(xiàn)實(shí)問題，可以為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)的土壤和環(huán)境。另一方面，“高校是為培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才而創(chuàng)辦的。同時(shí)，高校在經(jīng)費(fèi)上對(duì)政府的依賴也決定了它必須為社會(huì)服務(wù)?！盵15]地方高校尤其如此。因此，地方高校在大學(xué)生活動(dòng)中必須要進(jìn)一步增強(qiáng)、突出地方性的色彩，以“服務(wù)地方”為重要的立足點(diǎn)和價(jià)值取向，例如組織學(xué)生參加鄉(xiāng)村文化建設(shè)、參加企事業(yè)單位掛職、考察地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)存在的問題等等，都是地方高校大學(xué)生活動(dòng)服務(wù)地方的有效手段，也是提高地方高校大學(xué)生活動(dòng)影響力的有效途徑。

大學(xué)生活動(dòng)是地方高校人才培養(yǎng)的有機(jī)組成部分，是“三全育人”的重要組成內(nèi)容。地方高校的大學(xué)生活動(dòng)要以高校的應(yīng)用型轉(zhuǎn)變?yōu)槠鯔C(jī)，通過提升活動(dòng)開展的學(xué)生主體性、活動(dòng)內(nèi)容和形式的教育性以及立足地方的服務(wù)意義，使大學(xué)生活動(dòng)的開展進(jìn)一步服務(wù)于高素質(zhì)、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，從而提升地方高校的育人能力。

注 釋：

①2015年10月教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》，提出要以改革創(chuàng)新的精神，推動(dòng)部分普通本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展。在此之前，地方高校也進(jìn)行了一些轉(zhuǎn)型探索。相似的表達(dá)有“應(yīng)用轉(zhuǎn)型”“轉(zhuǎn)型發(fā)展”等。