李俊浩

(亳州學(xué)院 體育系，安徽 亳州 236800)

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷史久遠(yuǎn).武術(shù)起源于人類遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)，為防御毒蛇猛獸襲擊和抵御外來部落侵襲，將本能的擊、打、掄、劈、刺、格、擋等動(dòng)作流傳下來，并在戰(zhàn)爭中經(jīng)過進(jìn)一步實(shí)踐和總結(jié).武術(shù)原始的本質(zhì)是攻擊和防守的技術(shù)，目的是致傷、致殘敵人，有效保護(hù)自己.隨著社會(huì)的文明化進(jìn)程，武術(shù)的功用也在發(fā)生變化.傳統(tǒng)武術(shù)的唯技擊論已不適宜現(xiàn)代社會(huì)的需要，完全拋棄武術(shù)的技擊會(huì)改變武術(shù)的本質(zhì)屬性，武術(shù)將不能成之為武術(shù).如何保留武術(shù)的本質(zhì)屬性又能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，打練結(jié)合的技術(shù)模式及發(fā)展思路為武術(shù)發(fā)展指出了方向.

1 打練結(jié)合的技術(shù)思想

“打練結(jié)合”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，該提法是在武術(shù)被競技化，由原來的訓(xùn)練體系拆分成兩個(gè)獨(dú)立的項(xiàng)目——“套路”和“散打”后，所造成的“練的不能打”和“打的不能練”的弊端而提出[1].武術(shù)中的打指的是搏斗對抗，是武術(shù)主動(dòng)攻擊、被動(dòng)防守和防守反擊的能力，是武術(shù)的核心內(nèi)容；練指的是練習(xí)拳套子，練習(xí)前人流傳下來的套路及單式.套路練習(xí)是武術(shù)的基本功練習(xí)，練習(xí)套路目的是為了提高身體的耐力、爆發(fā)力、柔韌素質(zhì)、力量素質(zhì)、協(xié)調(diào)素質(zhì)等，為攻防格斗技術(shù)的應(yīng)用奠定良好的身體素質(zhì)基礎(chǔ).練習(xí)套路的另一個(gè)目的是為了掌握武術(shù)攻防技術(shù)的招式，掌握武術(shù)攻防技術(shù)的動(dòng)作特點(diǎn)、使用方法、發(fā)力順序、戰(zhàn)術(shù)思想等.武術(shù)攻防格斗技術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)過程，從一招一式的模仿到熟練應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)中需要經(jīng)歷拆招、喂招、條件實(shí)戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn).打練結(jié)合的特點(diǎn)是同時(shí)兼?zhèn)浯?格斗能力)和練(套路演練)的能力，要求武術(shù)習(xí)練者不僅能夠演練基本的武術(shù)套路，而且具備一定的實(shí)戰(zhàn)格斗能力，使武術(shù)同時(shí)具備娛樂觀賞和技擊實(shí)用功能.打練結(jié)合的技術(shù)優(yōu)勢在于可以用“打”來檢驗(yàn)套路中的攻防格斗技術(shù)是否已熟練掌握；武術(shù)拳種眾多，技擊內(nèi)容豐富，可以用“練”來提高身體素質(zhì)基礎(chǔ)，增加散打練習(xí)的趣味性，保證武術(shù)技術(shù)傳承的完整性，也可以用套路練習(xí)來提高散打習(xí)練者的腿功、腰功以及靈敏度和協(xié)調(diào)性.

2 打練分離存在的問題和弊端

中國武術(shù)是一個(gè)完整的技術(shù)體系，具有較強(qiáng)的表演和實(shí)戰(zhàn)技擊價(jià)值.打練分離后，套路習(xí)練者缺少實(shí)戰(zhàn)格斗技能，散打習(xí)練者缺少套路演練技能.打練分離使套路偏離了武術(shù)的技擊核心，使散打缺少了根基和文化底蘊(yùn)，既不利于傳承中華武術(shù)博大精深的技術(shù)內(nèi)容，又不利于中國武術(shù)在國內(nèi)的推廣和世界的傳播.

2.1 打練分離導(dǎo)致武術(shù)技術(shù)體系不完整

目前，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)形式是套路和散打.套路以武術(shù)演練的形式呈現(xiàn)，散打以搏斗對抗的形式呈現(xiàn).套路和散打雖然都屬于武術(shù)，卻是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，評判標(biāo)準(zhǔn)也有很大差異.套路注重對武術(shù)動(dòng)作質(zhì)量、演練水平、動(dòng)作難度進(jìn)行評判；散打是在專業(yè)的比賽場地，同等體重級別的雙方運(yùn)動(dòng)員運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔技法，戰(zhàn)勝對手的較技、較力運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)用合理的技法擊中對手得分部位，根據(jù)得分的多少進(jìn)行勝負(fù)評定.打練分離導(dǎo)致套路和散打的訓(xùn)練方法截然不同，不同的訓(xùn)練方法使套路和散打之間缺少了內(nèi)在聯(lián)系.散打?yàn)榱颂岣哂?xùn)練效果，拋棄了內(nèi)容龐大的傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，直接練習(xí)實(shí)戰(zhàn)效果明顯的幾種(踢、打、摔)動(dòng)作，長時(shí)間進(jìn)行大強(qiáng)度的反復(fù)練習(xí)使其達(dá)到極高的技術(shù)水平.單純從實(shí)戰(zhàn)技術(shù)水平的角度來講，用最多的時(shí)間練習(xí)最少的技術(shù)內(nèi)容，其訓(xùn)練效果最佳.結(jié)果是完全脫離了武術(shù)，變成了一個(gè)全新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，散打已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)武術(shù)中的技術(shù)動(dòng)作，是一個(gè)和武術(shù)沒有太大關(guān)聯(lián)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.套路的競技化發(fā)展道路使其注重“高、難、美、新、穩(wěn)”，演練中跳得高、動(dòng)作難度大、動(dòng)作美、動(dòng)作新、落地穩(wěn)，整套動(dòng)作美不勝收，使人眼花繚亂，極度凸顯了武術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力.為了追求競技性，大部分套路運(yùn)動(dòng)員身材瘦小，在動(dòng)作發(fā)力等方面能表現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、干脆有力.但是套路運(yùn)動(dòng)員為了在有限時(shí)間內(nèi)最大限度地提高運(yùn)動(dòng)成績，很少進(jìn)行擊打發(fā)力、動(dòng)作反應(yīng)和實(shí)戰(zhàn)等方面的練習(xí).體重和力量是無限制格斗中制勝的關(guān)鍵因素，一切技巧在絕對力量面前都顯得力不從心，瘦小的套路運(yùn)動(dòng)員就會(huì)給人一種“花拳繡腿”的感覺.打練分離的套路、散打訓(xùn)練和發(fā)展模式不利于充分發(fā)揮武術(shù)的優(yōu)勢，武術(shù)具有較強(qiáng)的表演和實(shí)戰(zhàn)技擊價(jià)值，套路只能表現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，不能凸顯武術(shù)更深層次的格斗價(jià)值；散打能夠表現(xiàn)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值，但是基本上脫離了武術(shù)的招式，不能凸顯武術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn).

2.2 打練分離不利于武術(shù)推廣發(fā)展

武術(shù)的推廣陣地主要在學(xué)校和社會(huì)，打練分離導(dǎo)致武術(shù)在學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展遇到瓶頸.套路技術(shù)動(dòng)作復(fù)雜，對身體素質(zhì)要求較高，缺少針對大、中小學(xué)生練習(xí)的武術(shù)套路；散打運(yùn)動(dòng)中對抗激烈，引起家長對學(xué)生安全的擔(dān)憂以及學(xué)生對對抗項(xiàng)目的恐懼.武術(shù)與球類等吸引力較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，無論是套路還是散打都缺少趣味性，新鮮感喪失以后大部分學(xué)生很難長期堅(jiān)持練習(xí)，加之缺乏專業(yè)武術(shù)教師的指導(dǎo)和跆拳道等項(xiàng)目的沖擊，校園開展和推廣武術(shù)存在很大難度.打練分離致使套路和散打在社會(huì)上受眾面較窄.練習(xí)競技套路的人群一般為青少年，男性居多；練習(xí)傳統(tǒng)套路的一般為中、老年人，男性居多；練習(xí)散打的一般為青少年和青年人，男性居多.與跆拳道相比，女性練習(xí)散打和套路的比例相對較少.套路和散打項(xiàng)目之間本身差異較大，套路習(xí)練者幾乎不練習(xí)任何散打動(dòng)作，基本沒有任何實(shí)戰(zhàn)技能水平；散打習(xí)練者基本不練習(xí)套路，中國武術(shù)博大精深的技術(shù)體系只掌握了幾種踢、打、摔技術(shù)，成了不能突出中國武術(shù)風(fēng)格的“四不像”.打練分離使中國武術(shù)缺乏競爭力，不能充分展現(xiàn)武術(shù)獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，近年來，特別是在與跆拳道的市場競爭中喪失了核心優(yōu)勢.

2.3 打練分離不利于武術(shù)段位制推廣

目前，中國武術(shù)協(xié)會(huì)組織的武術(shù)段位制考試中，套路和散打采取了各自獨(dú)立的考試內(nèi)容和評價(jià)體系.打練分離狀態(tài)下削弱了套路和散打的影響力和推廣效益.套路習(xí)練者不進(jìn)行針對性的拆招、喂招和實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，在套路練習(xí)中表現(xiàn)出的演練水平是一種“武演”狀態(tài)下的攻防格斗技術(shù)，不具有真正的格斗意識、格斗反應(yīng)、格斗能力，展現(xiàn)出的“表演”武術(shù)削弱了武術(shù)的技擊價(jià)值，不利于武術(shù)的社會(huì)推廣.套路段位考試中不設(shè)置技擊內(nèi)容體系，套路習(xí)練者就不會(huì)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，不能體會(huì)技擊的價(jià)值.同樣，散打習(xí)練者也不練習(xí)任何傳統(tǒng)武術(shù)套路和競賽套路，傳統(tǒng)武術(shù)的核心內(nèi)容是技擊，有很強(qiáng)的殺傷力.雖然一些致傷致殘的陰狠毒辣招式被現(xiàn)代體育所摒棄，但是傳統(tǒng)武術(shù)的技擊思想、攻防技術(shù)、技術(shù)體系、訓(xùn)練體系等都可以為現(xiàn)代格斗技術(shù)提供指導(dǎo)和借鑒.

武術(shù)段位制考試可采用同時(shí)設(shè)置套路和實(shí)戰(zhàn)對抗的考試內(nèi)容，不僅可以取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，還可以滿足習(xí)練者的不同需求，使武術(shù)同時(shí)具備強(qiáng)身健體、表演欣賞、競技對抗和意志品質(zhì)培養(yǎng)的功能.目前，社會(huì)上一部分武術(shù)愛好者并未參加段位考試，這與武術(shù)段位制的推廣普及力度不夠有關(guān).打練結(jié)合的考試體系具有較廣的群體受眾面和較強(qiáng)的群體適應(yīng)能力，為武術(shù)的段位制普及推廣奠定了技術(shù)適應(yīng)基礎(chǔ).跆拳道能夠在韓國乃至世界上普遍流行的主要原因在于跆拳道的段位制得到了極大推廣.跆拳道在晉級、晉段考試中采用打(競技)練(品勢)結(jié)合的考試內(nèi)容體系，根據(jù)習(xí)練者的年齡和身體基礎(chǔ)設(shè)置由易到難的競技、品勢考試內(nèi)容，有助于分層、分類施教的教學(xué)訓(xùn)練原則，降低了學(xué)習(xí)難度，提高了社會(huì)練習(xí)者的參與度，使跆拳道成了社會(huì)大部分成員都能參與的大眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.

2.4 打練分離不利于武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)

武術(shù)打練分離改變了武術(shù)的原有本質(zhì)，使武術(shù)的特點(diǎn)不突出，不能明顯區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的代表項(xiàng)目變成了與西方一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目高度相似的運(yùn)動(dòng).武術(shù)打練分離使武術(shù)分成了套路和散打，削弱了武術(shù)的競爭力.套路被西方人理解為表演藝術(shù)或者雜技，認(rèn)為不屬于競技比賽項(xiàng)目，套路過于追求表演性，加之各類拳種和項(xiàng)目繁多，且競賽規(guī)則不夠系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，裁判評分的主觀因素較多，不利于評判的公平、公正.奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目追求的是：更高、更快、更強(qiáng).在奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目瘦身的背景下，武術(shù)要進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)變得異常困難.采用打練結(jié)合的方式，合并套路和散打項(xiàng)目，縮減金牌數(shù)量也是一種進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的方式.奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目一般具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：表演性和競技性，沒有表演性也就沒有觀眾，沒有觀眾參加的項(xiàng)目很難得到大眾的追捧；沒有競技性不符合奧運(yùn)會(huì)的精神追求.套路具有表演性，散打具有競技性，只有打練結(jié)合后的武術(shù)才符合奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的要求.在2000年被列為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的跆拳道采用的就是打練結(jié)合的技術(shù)體系，跆拳道的技術(shù)體系包括競技、品勢、特技、跆舞等.跆拳道的競技內(nèi)容屬于打的練習(xí)，跆拳道的品勢屬于練的內(nèi)容.由此可見，打練分離不利于武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì).

3 打練結(jié)合模式下的中國武術(shù)發(fā)展路徑

武術(shù)是在中國歷史發(fā)展的長河中逐漸演變而成的，是中國博大精深的傳統(tǒng)文化代表之一.在文化強(qiáng)國的背景下，武術(shù)的發(fā)展傳播是中國文化輸出的重要內(nèi)容.跆拳道的發(fā)展范例為武術(shù)打練結(jié)合的發(fā)展模式提供了可行性借鑒.

3.1 重塑武術(shù)打練兼?zhèn)涞膬r(jià)值

武術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)技擊價(jià)值，很多習(xí)練者在練習(xí)的過程中只注重招式和套路練習(xí)，這種練習(xí)是一種強(qiáng)身健體的武舞.武舞符合現(xiàn)代社會(huì)對健身和娛樂表演的追求，但這種武舞不應(yīng)與現(xiàn)代搏擊進(jìn)行對抗，如果對抗，結(jié)果只能是慘敗，且嚴(yán)重侮辱了武術(shù).打練結(jié)合是實(shí)用主義和理想完美主義的結(jié)合，套路演練是將預(yù)設(shè)攻防動(dòng)作進(jìn)行編排串聯(lián)起來的一套武術(shù)動(dòng)作，是理想狀態(tài)下的攻防格斗技術(shù)，現(xiàn)實(shí)對抗中情況復(fù)雜多變，需要良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和熟練的實(shí)戰(zhàn)格斗技術(shù)才有可能取勝.沒有經(jīng)過長期實(shí)戰(zhàn)練習(xí)的套路是一種理想完美主義，沒有能力應(yīng)對瞬息萬變的實(shí)戰(zhàn)狀態(tài).武術(shù)套路在追求競技性、表演性的同時(shí)，需要在套路練習(xí)中強(qiáng)化武術(shù)的技擊價(jià)值，強(qiáng)化拆招、喂招和技擊實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，使大部分套路習(xí)練者具有一定水平的實(shí)戰(zhàn)技擊能力，在武術(shù)強(qiáng)身健體的功能上重現(xiàn)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值.散打習(xí)練者在進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)格斗技術(shù)練習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)套路練習(xí)，既可以提高身體素質(zhì)，也可以增強(qiáng)散打習(xí)練者的武術(shù)表演能力，還可以起到傳承中華武術(shù)的作用.隨著時(shí)代變遷，武術(shù)的健身、娛樂表演價(jià)值被更多的人追求，在滿足人們健身、娛樂表演需求的同時(shí)，武術(shù)不應(yīng)僅僅具備強(qiáng)身健體、娛樂表演的功能，武術(shù)更核心的技擊價(jià)值和博大精深的內(nèi)容體系需要被傳承下來，特別是在眾多現(xiàn)代競技項(xiàng)目的圍堵下更應(yīng)該傳承下來，武術(shù)練習(xí)者需要通過技擊練習(xí)來為武術(shù)正名.

3.2 建立武術(shù)打練結(jié)合的技術(shù)體系

注重武術(shù)打練結(jié)合的技術(shù)體系，把套路和散打作為武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)體系的兩個(gè)重要內(nèi)容，武術(shù)習(xí)練者有所側(cè)重的同時(shí)學(xué)習(xí)套路和散打內(nèi)容，這種技術(shù)體系與跆拳道技術(shù)體系相同，跆拳道習(xí)練者同時(shí)學(xué)習(xí)品勢和競技內(nèi)容.跆拳道比賽中分為競技比賽和品勢比賽，跆拳道的品勢示范團(tuán)表演和套路的集體表演有極大的相似.在全國具有較大影響力的河南省登封市少林寺塔溝武校多年來一直在武術(shù)訓(xùn)練中同時(shí)開設(shè)套路和散打內(nèi)容，散打?qū)I(yè)的學(xué)員學(xué)習(xí)的武術(shù)套路有小紅拳、大紅拳、七星拳、梅花單刀、陰手棍、九節(jié)鞭、達(dá)摩劍、六合拳對練等，既提高了身體素質(zhì)，豐富了武術(shù)的技術(shù)體系，又普及和推廣了套路，擴(kuò)大了武術(shù)的影響力.武術(shù)打練結(jié)合技術(shù)體系不是簡單地要求武術(shù)習(xí)練者同時(shí)學(xué)習(xí)套路和散打，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)武術(shù)的完整性，先要繼承武術(shù)，其后是發(fā)揚(yáng)武術(shù).中國的國術(shù)是“武術(shù)”，不是“套路”和“散打”.像跆拳道一樣，韓國在國際上只有“跆拳道”，沒有“品勢”和“競技”，品勢和競技是跆拳道的技術(shù)內(nèi)容而不是項(xiàng)目內(nèi)容.在武術(shù)訓(xùn)練中遵循一主一副專項(xiàng)選擇法，根據(jù)練習(xí)者的年齡、身高、體重、體態(tài)、興趣愛好、性格特點(diǎn)等選擇適合自己的套路或散打項(xiàng)目作為武術(shù)的主項(xiàng)，在重點(diǎn)練習(xí)和培養(yǎng)主項(xiàng)的同時(shí)學(xué)習(xí)和練習(xí)副項(xiàng)，形成套路主散打副或者散打主套路副的模式.在國內(nèi)各級各類武術(shù)比賽中同時(shí)設(shè)置套路和散打比賽，一名運(yùn)動(dòng)員同時(shí)參加兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，根據(jù)主副項(xiàng)目折合比例(主項(xiàng)×80%+副項(xiàng)×20%)核算最終的比賽成績，在武術(shù)比賽中充分突出主項(xiàng)的同時(shí)適度增加副項(xiàng)內(nèi)容，有助于引導(dǎo)教練、學(xué)員在訓(xùn)練中打練結(jié)合、打練促進(jìn)，完善武術(shù)技術(shù)內(nèi)容體系，促進(jìn)武術(shù)技術(shù)水平的提升.一主一副專項(xiàng)選擇法的目的在于訓(xùn)練、在于完整的傳承武術(shù)，國際上乃至奧運(yùn)會(huì)的武術(shù)比賽方式和競賽規(guī)則可以根據(jù)國內(nèi)的比賽方式和競賽規(guī)則適當(dāng)調(diào)整，像跆拳道在奧運(yùn)會(huì)比賽中只設(shè)置競技項(xiàng)目，但不影響品勢、跆舞、特技、功力等內(nèi)容出現(xiàn)在跆拳道段位考試和國內(nèi)比賽中.

3.3 改革武術(shù)段位制考試體系

現(xiàn)有武術(shù)段位分3級9段，在段位之前一共有3級，段前1～3級的晉升年齡標(biāo)準(zhǔn)為6周歲以上，武術(shù)一段的晉升年齡標(biāo)準(zhǔn)為11周歲以上.跆拳道段位分10級9段，跆拳道對晉級的年齡沒有限制，晉升黑帶一段年齡標(biāo)準(zhǔn)為16周歲.武術(shù)段位制與跆拳道段位制相比，段前級別設(shè)置較少，可設(shè)置為段前10級，增加晉級考試數(shù)量有助于提高青少年練習(xí)武術(shù)的積極性，也是對青少年武術(shù)習(xí)練者的肯定和鞭策.在制定段位考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要實(shí)行打練結(jié)合[2].武術(shù)段位制考試是武術(shù)推廣的一種主要方式，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性作用，它引領(lǐng)著武術(shù)的發(fā)展方向.目前武術(shù)段位制考試中已經(jīng)加入了對練內(nèi)容，表明中國武術(shù)協(xié)會(huì)已經(jīng)開始構(gòu)建打練一體的考試體系，目前的對練是在單練套路的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，一個(gè)人練習(xí)就是單練套路，兩人合在一起就變成了對練套路，這樣的對練可以認(rèn)為是一種喂招練習(xí)，與實(shí)戰(zhàn)還有很大的差距.建議在此基礎(chǔ)上，各拳種對練參考太極推手的方式設(shè)置有條件限制的實(shí)戰(zhàn)，在實(shí)戰(zhàn)中必須使用代表各拳種特點(diǎn)的技術(shù)動(dòng)作，這種有條件限制的實(shí)戰(zhàn)基本上貼近無條件實(shí)戰(zhàn)，既提升了各拳種的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，又傳承了各類武術(shù)拳種.針對散打的段位考試，在原有散打技術(shù)和實(shí)戰(zhàn)考試的體系上，加入20%的套路內(nèi)容考試，增加散打習(xí)練者的套路和武術(shù)基本功素養(yǎng)考試，既提高了散打習(xí)練者的武術(shù)基本功，又保證了武術(shù)傳承的完整性.在武術(shù)段位制考試有所側(cè)重的同時(shí)開展套路和散打內(nèi)容考試，可采用主八副二的考試方式，培養(yǎng)具有一定表演和技擊水平的打練兼?zhèn)涞奈湫g(shù)段位持有者.

3.4 注重打練兼?zhèn)涞奈湫g(shù)文化價(jià)值推廣

武術(shù)是根植于中國大地的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，與中國文化、軍事、中醫(yī)、宗教等有極大的淵源，是中國獨(dú)有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.在農(nóng)耕文化的影響下，中國在歷史上從來就不是一個(gè)好戰(zhàn)的民族，在很多朝代都有嚴(yán)禁民間習(xí)武的規(guī)定.孔子曰：故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之.崇文尚武與打練并重有共同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，練主內(nèi)，屬于自身內(nèi)在修煉提升；打主外，屬于防守反擊和主動(dòng)防御能力提升.內(nèi)外兼修、打練并重也是中國武術(shù)文化價(jià)值的體現(xiàn).中國武術(shù)的抱拳禮(左手為掌，右手為拳，在胸前合攏)其含義為：左文右武，文在上，武在下，意指在道德和法律的規(guī)范下發(fā)揚(yáng)勇武精神，左手四指并攏屈大拇指表示不自大，虛心求教.抱拳禮代表了中國傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性、懲惡揚(yáng)善、謙虛恭謹(jǐn)?shù)膬r(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn).習(xí)練武術(shù)在冷兵器時(shí)代是保家衛(wèi)國的愛國主義情懷體現(xiàn)，習(xí)練武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體、強(qiáng)國強(qiáng)種，還可以防御外敵入侵、報(bào)效國家.武術(shù)的內(nèi)在修煉是武德，“武”在武德內(nèi)容體系中不解釋為“武力”，理解為“止戈為武”，是化解干戈、停止戰(zhàn)爭的含義，是中國傳統(tǒng)思想中的“不戰(zhàn)而屈人之兵”.武術(shù)包含了眾多中國文化因素，武術(shù)文化、武德文化的推廣對促進(jìn)世界了解中國可以起到事半功倍的宣傳效果.

3.5 為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)再做準(zhǔn)備

從跆拳道成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的啟示中，在打練結(jié)合模式下修改武術(shù)技術(shù)體系和比賽規(guī)則也許是武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的一條可行之路.武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)可采用兩種方式：一種是主推套路進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，另一種是主推散打進(jìn)入奧運(yùn)會(huì).主推套路進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的方式采用套路+對練模式，簡化套路評分規(guī)則，提高套路規(guī)則的可操作性、客觀性，保證評判的公平公正，對練可采用類似太極拳推手的形式在擂臺(tái)上進(jìn)行較技較力的比賽模式，以個(gè)人、全能等綜合設(shè)定套路+對練成績.套路+對練的比賽模式屬于傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)體系，是傳統(tǒng)武術(shù)的主要訓(xùn)練方法，用對練檢驗(yàn)和提高套路的技術(shù)，使套路在保證較高觀賞性的同時(shí)具有一定競技性和技擊性，既符合奧運(yùn)會(huì)競賽規(guī)則，又保留了武術(shù)本質(zhì)的獨(dú)特魅力.主推散打進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的方式可以借鑒跆拳道的技術(shù)體系，采用散打+套路模式，散打采用電子護(hù)具評分為主，裁判評分為輔，進(jìn)行散打裁判規(guī)則修訂，使評判更加科學(xué)化、信息化、簡單化、公平公正化，套路比賽采用集體基本功表演的比賽模式，以個(gè)人、全能等綜合設(shè)定散打+套路成績.散打+套路的比賽模式屬于武術(shù)打練結(jié)合的技術(shù)體系，與跆拳道的技術(shù)體系相同，散打+套路的比賽模式有助于豐富散打的技術(shù)體系，構(gòu)建散打技術(shù)體系來源的合法性，增強(qiáng)武術(shù)的表演和競技功能，提高武術(shù)的核心競爭力和武術(shù)傳承的完整性.散打是博大精深的中國武術(shù)的一部分，比賽通過集體基本功表演的方式有助于弘揚(yáng)和宣傳中國武術(shù).套路+對練或散打+套路比賽模式可以縮減比賽項(xiàng)目、金牌數(shù)量，與奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目、金牌瘦身的背景相合；套路+對練或散打+套路模式可以增強(qiáng)武術(shù)國際推廣普及效益，擴(kuò)大影響力，為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)奠定群眾普及基礎(chǔ).