摘? 要：語言乃文化之載體，不同的語言有著不同的表達(dá)方式，因此也就有著復(fù)雜的解碼過程。解碼首先涉及翻譯行為，翻譯不僅是跨語言的交際行為，也是跨文化的傳播方式。翻譯的過程中跨文化是必須重視的因素，本文立于跨文化視閾在尊重異中西文化之間的差異的前提下，以及尊重源語和目的語的思維方式及表達(dá)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，探討適合當(dāng)代社會(huì)的翻譯技巧力求翻譯更為順暢、準(zhǔn)確與透徹。

關(guān)鍵詞：文化;語言;翻譯;技巧

作者簡介：高雅琳（1987-），女，漢族，陜西省西安市鄠邑區(qū)人，教育碩士，西安交通工程學(xué)院助教，研究方向：英語教學(xué)。

[中圖分類號]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-33--02

一、跨文化翻譯理論釋義

霍恩比在《翻譯研究的綜合方法》中提出，翻譯不是解碼的過程，而是一種跨文化活動(dòng)。

因此，我們通常理解的作為一種語言現(xiàn)象的翻譯，最終還需要回到它所處的大環(huán)境中，涉及到大環(huán)境或者文化語境，便進(jìn)入了跨文化的領(lǐng)域，在全球化發(fā)展的今天，跨文化交際是越來越多的人需要面對的問題。因此跨文化活動(dòng)基本可以理解為，不同文化背景的人在一種特定的場域、特定的可以理解的語言內(nèi)進(jìn)行思想交換、信息傳達(dá)甚至是精神共鳴的過程。例如，當(dāng)我們閱讀一部用中文呈現(xiàn)的外國優(yōu)秀作品時(shí)，我們進(jìn)入到作品中的年代，理解作品中的人物和情節(jié)，并對某些片段產(chǎn)生情感共振，這都是跨文化交際的組成部分。我們能夠進(jìn)入到跨文化領(lǐng)域，翻譯起著不可磨滅的作用，“翻譯行為在解除人際溝通障礙、促進(jìn)跨文化交際、豐富文化多樣性等方面扮演了重要角色。”[1]

可見，跨文化交際是大部分翻譯活動(dòng)的最終目的，文學(xué)翻譯是其中的表現(xiàn)形式之一?？缥幕浑H作為一種目的，需要有眾多的參與者，參與者的是否具有跨文化的能力則尤為重要。譯者作為其中的重要參與者，是否也要具備這種能力呢？答案是毋庸置疑的。語言是文化的載體，不同民族之間的語言具有不同的特點(diǎn)，例如不同民族對同一個(gè)詞語的理解具有很大的差異，這些差異性給翻譯帶來了一定的難度，這就要求譯者具備豐厚的文化積淀與素養(yǎng)。

翻譯過程中如果僅僅是簡單的轉(zhuǎn)譯，作品背后沒有賦予文化信息，這樣的作品對讀者的理解毫無益處，因而，翻譯過程中，最重要的是譯者要傳遞作品中的深層意蘊(yùn)。唯有如此，讀者才能從根本上理解作品的內(nèi)涵，對作品背后的文化深意進(jìn)行消化理解?；蛟S可以說，翻譯過程中，譯者僅僅具備翻譯能力是不夠的，而是要在翻譯學(xué)習(xí)中不斷了解背后的文化積淀，真正做到信、達(dá)、雅的標(biāo)準(zhǔn)。唯有這樣，不同文化背景的人們才能逐步理解文化背后的差異問題，進(jìn)而走向真正的文化交際。

例如我國古典名著《紅樓夢》，這是一部十分具有漢語特征的名著，其表述含蓄雋永、用詞極為講究，詞語常常具有言外之意，若用英文翻譯，恐怕有時(shí)候難以用極為精準(zhǔn)的詞語表達(dá)。除了詞語的精深艱澀，作品本身的文化意蘊(yùn)，中國味道也十分濃厚，從穿著服飾到食物菜品都具備明顯的地域特色。因此翻譯的時(shí)候必須考慮到這種文化印記。

不同的語言表意習(xí)慣不一致，不同的作品創(chuàng)作時(shí)代和創(chuàng)作意圖也不同，就算是同一作者的作品有時(shí)也可能前后思想不一，這些不同都是翻譯需要面對的問題，尤其是在跨文化語境下更是如此。那么如此復(fù)雜的翻譯過程是否無章可循？下文僅提供一些在跨文化視角下進(jìn)行翻譯的理論技巧，這些理論技巧也需要在具體的實(shí)踐中去證實(shí)。

二、跨文化視角下的翻譯技巧

（一）文化補(bǔ)償

文化補(bǔ)償是翻譯過程中經(jīng)常會(huì)用到的一種翻譯技巧，目的是為最大程度上的呈現(xiàn)出不同民族之間的特色，并且能讓讀者對翻譯內(nèi)容有一定的了解和共鳴。隨著中西方交流的不斷增多，許多西方特色的表達(dá)方式逐漸被我們熟悉和理解，例如普遍的“星巴克”、“卡拉OK”等，許多漢語中的詞匯都是源于英語中的表達(dá)直譯而來。同樣的，許多具有中國文化特色的詞語在國外也有這樣的表述，例如“jiaozi”、“taiji”等。文化交流是雙向的，這種交流能在我們的日常生活中得到反映。

在影視作品的翻譯中，這種文化補(bǔ)償技巧較為常見，經(jīng)典影片《史密斯夫婦》中便有相關(guān)的例證。John 在遇見Jane后，被其深深吸引并且迅速墜入愛河，他在給自己的朋友描述Jane時(shí)使用了這樣的詞匯：“I'm in love.She's smart， sexy.She's uninhibited， spontaneous， complicated.She's the sweetest thing I've ever seen！”通過句子便可以感受John的興高采烈和語無倫次，他一連用了很多歌形容詞來形容心動(dòng)的人，用對等的詞來翻譯這些詞語，觀眾完全可以感受到他的激動(dòng)之情。但是隨之他的朋友卻將她的生活實(shí)況告訴了他，他希望他們在結(jié)婚之前至少有一段共同的生活和穩(wěn)定的感情，他認(rèn)為只有長久的生活才能真正體現(xiàn)出兩個(gè)人到底是否相愛和合適。他說：“I knew Gladys for two and a half years before I asked her to marry me.You have to have a foundation of friendship， brother.The other stuff fades.”在這一句話中， 涉及西方文化意象的句子是“The other stuff fades”，這句話可能會(huì)造成一定的理解困難，觀眾可能不甚了解，這樣可能會(huì)造成文化的缺失。這時(shí)候就需要文化補(bǔ)償，將具有西方意味的詞語翻譯成帶有漢語特色的表達(dá)，因此許多譯者將其翻譯成“審美疲勞”。“審美疲勞”這一詞語在我國廣為流傳，并且為大眾所知，將其帶入中國語境，是一種理解非本土電影的有效方式。類似的翻譯現(xiàn)象還有很多。尤其是涉及到他國的諺語或特有詞語表達(dá)方式時(shí)，便十分需要譯者在此國文化語境中找出一個(gè)基本對等的詞來作為對照，這樣不僅有利于讀者了解，也增加了譯文的可讀性和價(jià)值，從而達(dá)到跨文化理解的目的。

（二）文化移植策略

文化移植是指將一種文化中的表述換成另一種文化中的表述， 這種移植是平等性的移植，也就是說兩種文化背景中有同一類表達(dá)。這種移植的作用在于增強(qiáng)的原來作品的生動(dòng)性和靈活性，以減少生僻和晦澀的翻譯。例如，在電影《阿甘正傳》中，當(dāng)描述到珍妮和阿甘的感時(shí)，有這樣一段表述：“From hat day on， we was always together.Jenny and I was like Peas and carrots…”在這一句中，有的將“Peas and carrots”直接翻譯成“豌豆和胡蘿卜”，在中國語境下，這并不是被大家熟知的詞語，也沒有這樣的表述方式。實(shí)際上，這是形容珍妮和阿甘感情深厚的表達(dá)，如果在漢語中找出同樣的詞語來表達(dá)這種意思，則相當(dāng)于“形影不離”、“不離不棄”，如此表達(dá)不僅能體現(xiàn)愿意，也能讓不同文化背景的觀眾懂得欣賞其中的意味。

（三）視角轉(zhuǎn)換

1、歸化技巧

這里的歸化技巧主要是針對視角轉(zhuǎn)換而言，每種語言都有自己特定的語言習(xí)慣，例如句式表達(dá)的先后順序、人物與物的先后順序等。翻譯過程中為了避免溝通的障礙和理解的困難，有時(shí)候需要一定的轉(zhuǎn)換。以下僅從兩個(gè)角度對此進(jìn)行說明：首先，詞語間視角轉(zhuǎn)換。不同的語言之間有一定的表意距離，因此，譯者不能完全按照原文的詞語去進(jìn)行翻譯，應(yīng)該有一定的轉(zhuǎn)換。其次，句式之間進(jìn)行視角轉(zhuǎn)換。例如英文的表意習(xí)慣就和中文不一樣，英文中的倒裝結(jié)構(gòu)需要轉(zhuǎn)換句式再翻譯，這里不僅要保持句子結(jié)構(gòu)的完整，還要深入理解句子的產(chǎn)生環(huán)境和背景。

2、文化背景引申

文化背景的引申是對跨文化背景下翻譯的一種較為常見的要求，這要求譯者對他國的文化氛圍和環(huán)境有一定的了解。如“The weakest goes to the wall”，漢語翻譯成“優(yōu)勝劣汰”，利用漢語中的成語精確表達(dá)了英文所傳達(dá)的意思，這樣的表達(dá)不僅符合漢語的表達(dá)方式，也便于理解英文中的原意。這就要求譯者在翻譯過程中對所譯作品有一定的理解消化，并同時(shí)進(jìn)行靈活的延伸性翻譯。

3、實(shí)現(xiàn)簡繁互通

翻譯本身是對作品的再創(chuàng)造，因此，這種再創(chuàng)造的作品便需要考慮讀者的因素，讀者作為作品意義傳播的另一端，始終影響作品的傳播效果。因此，應(yīng)該及時(shí)對讀者的反映進(jìn)行關(guān)切和了解，只有從多種角度對翻譯作品的效果進(jìn)行了解，才能進(jìn)一步反思目前的翻譯狀況，同時(shí)也在差異性中不斷調(diào)整有爭議的翻譯內(nèi)容，以期更大程度上的實(shí)現(xiàn)貼切的翻譯。才能不斷在反思調(diào)整翻譯內(nèi)容，才能更深層次的提升翻譯策略。[2]所謂簡繁互通，就是指在翻譯過程中不斷吸取意見，然后對翻譯作品中的語言實(shí)現(xiàn)更加精煉的目標(biāo)。讀者在反映的過程中，體現(xiàn)出他們的需求，譯者在了解讀者的需求后，進(jìn)行大眾容易理解的翻譯方式，使得翻譯的作品成為大眾較為容易接受的存在。當(dāng)然，這樣做的前提是在尊重原文前提的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度上的變異，這種變異一定是可行的，而不是為了追求簡單或通俗進(jìn)行不對等的翻譯。

三、余論

翻譯技巧的練就本身需要長期的積淀，而在跨文化視角下進(jìn)行翻譯更是需要了解他國的文化背景。中國文化不僅在本民族內(nèi)傳承下來，還要走向世界，而走向世界是一個(gè)艱巨的任務(wù)，因?yàn)樗枰喾矫娴暮献鳌Ｆ渲?，譯者如何翻譯中國作品，使中國特色的作品走向世界是跨文化交際中的重點(diǎn)。在翻譯過程中，譯者應(yīng)該具備敏銳捕捉翻譯作品的能力，以平等客觀的心態(tài)對待他國文化，將原文的內(nèi)涵用另一種語言呈現(xiàn)出來。因此，加強(qiáng)跨文化能力培養(yǎng)以及翻譯能力的培養(yǎng)，是這個(gè)時(shí)代的必然選擇，也是高校翻譯人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。完備的教學(xué)體系，縝密的課程構(gòu)造，始終是高校翻譯人才培養(yǎng)的前提，而在全球化的今天，培養(yǎng)跨文化思維和視野始終是重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方菁，郭繼榮.跨文化視域下翻譯行為影響要素體系及其作用路徑分析[J].中國外語，2020，17（01）：94-103.

[2]鄔錦蕾.英語翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，33（11）：178-180.