張丹 閆旭晟

基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目（2017SJB2088），項目名稱：“侵華戰(zhàn)爭時期日本科技政策研究”;校級教改項目（2019JY033），項目名稱：新國標(biāo)下“日漢互譯”課程改革探索——以翻譯工作坊案例教學(xué)為中心。

摘? 要：《十二國記》是日本作家小野不由美于1992年起發(fā)表的架空奇幻長篇系列小說。作者延續(xù)其一貫的寫作風(fēng)格，將現(xiàn)代元素與古典元素結(jié)合，以中國古典文化為背景，其異文化交融的特點(diǎn)使其至今在東亞文化圈內(nèi)有著極大的影響力。本文旨在通過研究《十二國記》的文學(xué)價值與精神內(nèi)涵，探析其作為輕小說大熱原因和對國內(nèi)原創(chuàng)輕小說創(chuàng)作的啟示。

關(guān)鍵詞：十二國記;輕小說;中國古典文化

作者簡介：張丹（1982.12-），女，漢族，碩士，任職于南京信息工程大學(xué)講師，研究方向：近代中日關(guān)系;閆旭晟（1999.3-），女，漢族，南京信息工程大學(xué)日語系學(xué)生。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-33-0-02

一、《十二國記》的選材要素

《十二國記》講述了日本高中女生小嶋陽子來到一片類似中國商周時代的異界大陸，歷經(jīng)磨練成為一代明君的故事。這片大陸上有十三塊區(qū)域，分別是十二個國家和蓬萊仙山，整塊大陸位于世界中心，陸地部分是平坦的。這個設(shè)定源自中國古代的“天圓地方說”?！疤靾A地方說”大致成熟于商末周初，認(rèn)為“天圓似張蓋，地方如棋盤”。小說基于此設(shè)計，有進(jìn)一步的演繹。作者并非開篇便將整個世界構(gòu)成一五一十地告訴讀者，而是隨著故事的推進(jìn)逐漸展開世界的全貌。

1.來自《周禮》的社會架構(gòu)。小說中對于十二個國家的創(chuàng)世神話與治國理念有一個完整而龐大的體系，尤其參照了《周禮》中對于一個理想國家的描寫，使十二國的世界真實而合理的同時富有古老玄妙的色彩。麒麟擇帝這一靈感來自于西周神權(quán)學(xué)說“以德配天”。該學(xué)說認(rèn)為，“天”只會把統(tǒng)治天下的“天命”交給有“德”者;一旦統(tǒng)治者失“德”，也就失去“天”的庇佑，新的有德者即會取而代之。在《十二國記》中，被麒麟選中的新王登基時會前往蓬山接受“天敕”。“天敕”是一段完整的國家典制，其內(nèi)容與《周禮·地官司徒·大司徒》相呼應(yīng)，其中對君主的要求是“減輕賦稅，減緩刑罰，免除力役，放寬禁令，免除關(guān)市收稅”。由此可見，《周禮》中對于天子“仁德”的要求在《十二國記》中“天敕”的條令中得到體現(xiàn)，而《十二國記》正是以中國古代周朝的禮制為基礎(chǔ)展開的。

另外，在官吏體系方面，小說也仿照周朝的官階制度進(jìn)行設(shè)置。西周時期設(shè)置三太——太師、太傅、太保作為皇帝的老師在兩側(cè)輔佐，同時將國家以分封制劃分為各州，州以下是郡。在《十二國記》中每個國家由麒麟擔(dān)任宰輔，另有三公輔佐宰輔，對國王進(jìn)行教導(dǎo)與指引。行政等級也采取州、郡、鄉(xiāng)、縣的制度。教育機(jī)關(guān)方面也仿照西周，有詳細(xì)的分級，為塾、庠和序。從中可以看出，《十二國記》中對于國家制度、宗法禮教等各方面都或多或少地從《周禮》中汲取養(yǎng)分，在儒家經(jīng)典的支撐下小說整體帶有一種肅穆莊嚴(yán)的氛圍。

2.源自中國古典神話的角色設(shè)定靈感。作者在設(shè)計角色時大膽引用了中國古典神話中的神獸。“麒麟”是小說中最為鮮明的神獸形象，在小說的描寫中，麒麟“面部不及馬長，有幾分似鹿”，“四肢似馬，介于馬牛二者之間”等，這與中國古典神話中麒麟的形象不謀而合?！稜栄拧分袑ζ涿枋鰹椤镑?，麕身，牛尾，一角”。只是，小說中作者有意地弱化了中國神話中麒麟勇猛張揚(yáng)的形象，增加了麒麟柔美與纖弱之感，凸顯其靈性與神性。

作品中出現(xiàn)的其他魑魅魍魎，作者也一一進(jìn)行了細(xì)致的還原。小說中的“賓滿”“面色陰沉、雙目赤紅”，能夠支配主角的身體進(jìn)行戰(zhàn)斗。而賓滿正是中國神話中的“戰(zhàn)場之神”，《法苑珠林》對其描述“其狀如人頭。無身赤目。見人則轉(zhuǎn)。以其名呼之則去”。作者同時大量引入《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的神獸形象。比如蠱雕、饕餮等。作者從中國古典文化中獲得靈感，通過歷史、神話來支撐天馬行空般的想象;雖然通篇虛構(gòu)，卻有源可溯，并無荒誕無稽之感。這既是中國文化在走出國門后被通俗文化認(rèn)可、被宣揚(yáng)的表現(xiàn)形式之一，也說明中國傳統(tǒng)文化的魅力所在及其鮮活的生命力。

二、《十二國記》的核心價值

《十二國記》的魅力之處在于波瀾壯闊的情節(jié)和細(xì)致入微的心理描寫。若說古典神話的靈感來源是其完整而靈活的骨架，那么這部作品的靈肉便是悲天憫人的家國情懷和細(xì)膩優(yōu)美的角色心理描寫。

1.眾生平等——家國情懷的強(qiáng)大內(nèi)核

小說中以“以德配天”渲染了一個肅穆莊嚴(yán)的社會環(huán)境，這是一種始于《周禮》所描述的有序社會結(jié)構(gòu)而又長于現(xiàn)代社會的理想模式，使古代文明進(jìn)一步得到了升華。作者構(gòu)想了一系列的神幻元素使現(xiàn)實生活中的不公平現(xiàn)象得到反映。小說中，新生命誕生于“里木”，成熟后結(jié)成“卵果”，雙親在生命誕生時前去認(rèn)領(lǐng)，成熟后將其摘下。女性在這個世界可以做官做王自由選擇自己的人生;異邦人、半獸等種族與國政之間的矛盾背后，宣揚(yáng)著種族平等的理念。主角在成為慶王之后表達(dá)了“人不是任何人的奴隸，也不是為了被奴役而誕生的。面對欺壓絕不屈服，遭遇不公正時能夠勇敢站出來糾正，不向衣冠禽獸獻(xiàn)媚，應(yīng)該成為統(tǒng)治自己的王?！边@與“天，不在人上造人，也不在人下造人”有異曲同工之妙。人是如此，而小說中刻畫的國與國之間也是如此對比鮮明。小說中展現(xiàn)了一個國政苛刻、國運(yùn)短暫的巧國與一個眾生平等、國運(yùn)綿長的雁國。因此作者通過《十二國記》向讀者表達(dá)的遠(yuǎn)非一個虛幻縹緲、幼稚粗淺的世界，也并非一個少女癡心妄想獲得王權(quán)的美夢，而是通過角色與劇情的雕琢，引領(lǐng)讀者審視現(xiàn)實社會，同時表達(dá)美好的愿景。

2.逼真刻畫——引起強(qiáng)大共鳴的角色描寫

如前所述，《十二國記》中登場的妖魔神獸，其中大部分角色的靈感及設(shè)定都來自于《山海經(jīng)》。而這會給角色的塑造設(shè)下限制，若是太貼近生活則不能很好地體現(xiàn)神話的底蘊(yùn)，而若過于遵照典故就會導(dǎo)致角色刻板生硬，使讀者難以接受。因此，與小說社會結(jié)構(gòu)同樣，作者在妖魔神獸的角色設(shè)計上，延續(xù)了神獸在神話中的特性，而展開了合理的演繹。例如，小說中的麒麟雖是“天啟”的使者，但并非生來便是完美的神獸。在對麒麟生性描述上，小說中的麒麟天性仁慈，不沾血腥，討厭別人觸碰頭上的角等，這些都是由神話中麒麟的形象推演而來，使角色活靈活現(xiàn)，每個舉動和決策也更具有合理性。作者賦予他們?nèi)祟惖南才泛托愿竦娜毕?，同時穿插他們的童年軼事，使這一形象更能貼近讀者心理。

而對于小說中的人類角色，作者也頗下一番心思，將擁有著現(xiàn)代特色的人物與古典特色的世界觀巧妙融合。在主角蛻變過程中，作者巧妙地引入“蒼猿”這一角色，將主人公的心理進(jìn)行了具象化。這一用典來自于《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中的“心猿意馬”，形容心思不定，難以控制。從主角一開始深受蒼猿困擾到最終揮刀將其斬殺，體現(xiàn)了主人公內(nèi)心逐漸堅韌強(qiáng)大的過程。

作為一部神幻主題的輕小說，其雋秀飄逸的外衣下實際上是一面反映著成長與現(xiàn)實的鏡子。十二國世界只是作者虛構(gòu)出來的一個虛擬世界，眾多角色，都只是作者筆下的一個象征，其背后真正描寫的是人在面對改變與抉擇時內(nèi)心的成長歷程。而這樣的選擇是每個人在人生路上都會經(jīng)歷的，從最初的茫然無措到最后的柳暗花明，作者正是希望通過講一個故事，指引讀者積極向上地生活。

三、《十二國記》帶給中國原創(chuàng)輕小說的啟發(fā)

《十二國記》在體裁上屬于輕小說。輕小說是一種具有高效地將故事內(nèi)容傳達(dá)給讀者的通俗的寫作手法、通常使用漫畫風(fēng)格的插畫的一種娛樂性大眾文學(xué)和通俗文學(xué)體裁。日本輕小說誕生于上世紀(jì)70年代末，在2007年左右達(dá)到鼎盛期。2003年，當(dāng)輕小說的風(fēng)潮涌入國內(nèi)之后，網(wǎng)絡(luò)小說平臺上逐漸開始登載原創(chuàng)輕小說。近年來，隨著國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的興盛，中國原創(chuàng)輕小說發(fā)展日益壯大。雖然國內(nèi)原創(chuàng)輕小說經(jīng)過短時間的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)平臺站穩(wěn)了腳跟，但是目前仍未走進(jìn)大眾視野。與當(dāng)今市面上大部分曇花一現(xiàn)的輕小說不同，《十二國記》至今仍擁有極大的影響力。

1.有關(guān)小說靈感來源。正如前文所述，《十二國記》的世界觀來自于中國古典神話，以《周禮》和《山海經(jīng)》為主，異文化交融的特點(diǎn)是小說的一大亮點(diǎn)，是其經(jīng)久不衰的主要原因。因為有了深厚宏大的中國文化支撐，使得小說中所有的幻想都有源可溯，與現(xiàn)代元素交織成了一個亦真亦幻的世界。這樣的結(jié)構(gòu)不妨稱其為“實——虛——實”，即“從有歷史背景的題材入手——進(jìn)行延伸與演繹——反映現(xiàn)實社會”。在這一方面，國內(nèi)大部分原創(chuàng)輕小說為“虛——虛——虛”結(jié)構(gòu)，即“以無憑無據(jù)的幻想構(gòu)造為基盤——展開天馬行空的劇情——滿足一時的幻想”。

2.有關(guān)小說的角色塑造。《十二國記》的角色塑造將更多筆墨放在了主人公如何戰(zhàn)勝自我，抓住機(jī)會，勇往直前的內(nèi)心構(gòu)建上，可以說重點(diǎn)是信念的力量大于任何巧合與奇跡。而我國目前大部分原創(chuàng)輕小說，主角都擁有著超人的能力與資質(zhì)，主角光環(huán)，所向披靡，主人公“無敵”的特性無疑為作者在敘述劇情時省下了不少麻煩，不用考慮邏輯，不用擔(dān)心是否合理，這一類快而爽的小說過于理想化與游戲化，與現(xiàn)實脫節(jié)，某種程度上能滿足低齡讀者的需求，卻無法發(fā)揮文學(xué)作品的指引功能，反而可能會引人入歧途。

綜上所述，《十二國記》以中國古典元素為基盤，成功塑造了栩栩如生的角色，同時映射了現(xiàn)實，突出強(qiáng)調(diào)了自我建構(gòu)的重要性;在世界觀搭建方面，《十二國記》營造的古典優(yōu)雅的氛圍令人流連忘返，對西方讀者來說充滿了東方的神秘感，對東方讀者來說，又有一定的親近與熟悉，故受眾大量;在角色塑造方面，小說通過角色間的矛盾碰撞以及自身意識的覺醒，展現(xiàn)了角色的成長歷程，邏輯合理周密，較易引起強(qiáng)大的共鳴。小說中無論是中國元素、歷史典故，還是治世之道、政治哲學(xué)，最終都落腳于現(xiàn)實?！妒洝返墓适略趲Ыo讀者更多對于自身、對于世界的思考的同時，也為我國原創(chuàng)輕小說的創(chuàng)作與突破提供了新穎實用的思路。