王 強

（湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術學院，湖南 湘潭 411102）

近年來，隨著紅色旅游產(chǎn)業(yè)進入全面發(fā)展時期，尋求與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已成為紅色旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級的有效途徑。其中，加強與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，已成為提升紅色旅游品質、增加旅游收入的重要手段。然而，作為紅色旅游與文化創(chuàng)意融合發(fā)展的紅色旅游紀念品，近年來的發(fā)展還比較緩慢，旅游紀念品還存在設計雷同、缺乏特色、內(nèi)涵不足等問題。為了解決紀念品存在的問題，提升紀念品市場吸引力，在設計中就必須以地域文化為核心，進行紅色旅游紀念品的研發(fā)設計。那么，研究地域文化符號融入紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的思路和方法，就是成功利用地域文化的重要保障。

一、基于地域文化的紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計思路

圍繞地域文化進行紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，需要構建出科學、合理的創(chuàng)新設計思路，為后續(xù)設計工作開展鋪平道路。在設計中，首先需要調(diào)研當?shù)氐募t色旅游紀念品市場，分析市場現(xiàn)狀；其次，根據(jù)設計需要，梳理當?shù)氐赜蛭幕Y源，尋找靈感的來源；再次，提取有價值的地域文化符號，為紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計提供原始素材；最后，運用現(xiàn)代設計方法，將提取的地域文化符號融入紅色旅游紀念品的設計中，以此來增強紀念品的紀念價值和文化內(nèi)涵（見圖1）。

圖1 基于地域文化的紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計思路

二、地域文化符號融入紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的方法

借助地域文化符號所蘊含的文化內(nèi)涵和特色，是提升紅色旅游紀念品所承載紅色革命精神與地域特色的重要方式。為了保證地域文化符號得到恰當、巧妙的利用，就需要設計者對地域文化符號的提取途徑、體現(xiàn)形式及融入方法進行全面分析與總結，只有這樣才能保證紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計順利展開。

（一）提取地域文化符號

地域文化是紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的靈魂，也是創(chuàng)新設計靈感的源泉［1］。以地域文化為核心進行紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，其本質就是根據(jù)設計者的需要，將具有地域特色的文化符號融入紅色旅游紀念品中，以此增強紀念品的紅色精神內(nèi)涵和獨特地域特色。而提取具有地域特色的文化符號，就是紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的開始。在提取中，設計者需要對當?shù)氐赜蛭幕M行認真、細致的梳理，然后從當?shù)氐淖匀画h(huán)境、特色建筑、歷史文化及民俗民風中提取具有地域文化特色、文化內(nèi)涵豐富的符號，作為紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的素材來使用，為紀念品的創(chuàng)新設計儲備豐富的素材資源。

（二）體現(xiàn)地域文化符號

提取地域文化符號之后，設計者還需要思考如何利用地域文化符號，選擇讓它以怎樣的形式呈現(xiàn)于紅色旅游紀念品中，這也是紀念品創(chuàng)新設計非常重要的環(huán)節(jié)。從紅色旅游紀念品視覺原型的構成要素來看，任何紀念品都是由形態(tài)、色彩及材質組合而成。因此，地域文化符號融入紅色旅游紀念品時，可以選擇在形態(tài)方面、色彩方面、材質方面具有象征性、識別性的地域文化符號，融入紅色旅游紀念品的外觀設計中，借助地域文化符號所承載的文化內(nèi)涵和魅力，以此提升紅色旅游紀念品的文化內(nèi)涵和地域特色。當游客購買到這種紅色旅游紀念品，就會通過紀念品的外觀形態(tài)特征感受它所承載的紅色革命精神和獨特地域文化。

（三）融入地域文化符號

1. 直接模仿

模仿是人的天性，是人與生俱來的本領，它在人類文明發(fā)展過程中起著非常重要的作用。對特色地域文化符號的直接模仿，是地域文化融入紅色旅游紀念品最直接、最有效的方式。如具有識別性的自然景觀、特色建筑、人物肖像、裝飾圖案等，都可以成為模仿的對象。在對地域文化符號直接模仿時，需要設計者對模仿的地域文化符號資源進行提煉、簡化，去除多余裝飾，抓住文化符號的本質特征，再融入紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計中，這是模仿利用地域文化符號的關鍵。借助所模仿地域文化符號的外觀特征，來體現(xiàn)地域文化符號所蘊含的文化內(nèi)涵和特色，喚起游客對當?shù)匚幕墓缠Q，是增強紅色旅游紀念品紅色精神和地域特色、提升紀念品紀念價值的重要方式。

2. 幾何抽象

幾何抽象就是在紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計中，利用點、線、面、體等構成要素，對提取的地域文化符號進行抽象化的表達［2］。它主要分為平面幾何抽象和立體幾何抽象。在設計中，運用幾何抽象的方法對提取的地域文化符號進行二次創(chuàng)作，需要設計者對提取的地域文化符號進行認真、細致的研究，抽取文化符號的本質特征，抓住文化符號的特色內(nèi)涵，然后使用抽象的點、線、面、體等元素，對地域文化符號原有的形態(tài)進行重新表達。這種設計方法在地域文化符號的表現(xiàn)上顯得簡約、現(xiàn)代、富有設計感，不僅讓紅色旅游紀念品蘊含豐富的地域文化內(nèi)涵，而且從形式上展現(xiàn)出紀念品迎合潮流的設計美感，這也是地域文化融入紅色旅游紀念品的重要方法。

3. 置換同構

置換同構是采用 “偷梁換柱” 的方法，利用提取的地域文化符號，對具有一定使用功能的物品進行局部或全部替換，目的是讓物品承載地域文化符號所具有的文化內(nèi)涵［3］。利用置換同構進行紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，需要設計者從當?shù)刈匀画h(huán)境、特色建筑、歷史文化、民俗民風中提取出具有象征性和識別性強的文化符號作為紀念品創(chuàng)新設計的基本素材，然后對提取文化符號的視覺形態(tài)進行合理簡化和修飾，突出文化符號的識別特征，最后將修飾后的地域文化符號與具有使用功能的普通物品局部或全部進行置換，創(chuàng)新設計出承載地域文化符號的紅色旅游紀念品。通過置換同構的方法，既能讓紅色旅游紀念品有普通物品的使用功能，又兼具豐富的地域文化內(nèi)涵，是引發(fā)游客聯(lián)想、產(chǎn)生文化共鳴、激發(fā)游客購買欲望的重要方式。

4. 意象體現(xiàn)

意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象［4］59。使用意象體現(xiàn)方法進行紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，就是設計者將某一地域文化符號的印象、感受、理解融入紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，并通過紀念品的設計語言體現(xiàn)出來。在紅色旅游景區(qū)所處的地域文化中，有很多非物質的地域符號，需要通過設計者的理解、感受才能融入紅色旅游紀念品中，如地域傳說、歷史典故、革命事跡等，這些素材大多抽象，沒有物質形態(tài)，都需要與設計者的思想、情感發(fā)生碰撞，激發(fā)出創(chuàng)意的火花，通過紅色旅游紀念品的設計語言來向游客展現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵與特色。這種方法也是地域文化符號融入紅色旅游紀念品非常重要的一種方式。

5. 解構重構

解構重構是指將原有形態(tài)中的內(nèi)部關系打散、分解，然后根據(jù)設計需要，在原有形態(tài)內(nèi)部或其他形態(tài)內(nèi)部進行重新組合，形成新的秩序關系［5］。在設計中，根據(jù)不同的重構方式，它又分為易位重構、裂變重構、疊合重構3 種形式。運用解構重構方法進行紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計，就是按照設計者的主觀意念，對提取的地域文化符號元素進行解構，然后按照新的秩序融入紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計。這種方法將常見的地域文化符號進行了大膽分解與重構，突破了人們的固有思維，增強了紀念品的趣味性，引發(fā)了游客對紅色旅游紀念品的注意和購買興趣，提升了紀念品的藝術品位和吸引力，讓地域文化符號以一種全新的形態(tài)展現(xiàn)在游客面前。這種方法也是紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計不可或缺的重要方法。

結語

通過分析地域文化符號融入紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的思路與方法，我們對紅色旅游紀念品的創(chuàng)新設計有了更加清晰的理解和認識，它為改變紅色旅游紀念品的市場現(xiàn)狀，提升紀念品紅色革命精神與地域文化特色提供了具體方法，更為地域文化融入紅色旅游紀念品創(chuàng)新設計的成功提供了保障。