周凌慧

【摘要】本文以《放牛班的春天》為例，根據(jù)人本主義心理學(xué)家羅杰斯的學(xué)習(xí)理論，從知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀，有意義的自由學(xué)習(xí)觀，學(xué)生中心的教學(xué)觀分析片中主人公馬修老師的教學(xué)方法，以及在教學(xué)過程中借鑒。

【關(guān)鍵詞】人本主義羅杰斯? 學(xué)習(xí)理論? 教學(xué)方法

一、引言

人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認知與經(jīng)驗，肯定自我，進而自我實現(xiàn)。其中，最重要的教育理論之一是羅杰斯（Carl R.Rogers，1902-1987）的“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論?！斗排０嗟拇禾臁罚ǚㄕZ《Les Choristes》）講述的是一位懷才不遇的音樂家克萊蒙·馬修來到輔育院，改變了一群被大人放棄的野男孩們以及自己命運的故事。本文以愛奇藝的影片，《放牛班的春天》（法語版）中的情節(jié)和中文字幕為示例，分析影片中馬修等人的言談舉止如何體現(xiàn)羅杰斯的學(xué)習(xí)理論，以期教師在教學(xué)過程中可以像馬修一樣，改變學(xué)生，改變自己，同時實現(xiàn)教學(xué)目標，幫助學(xué)生培養(yǎng)更健全的人格。

二、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論在影片《放牛班的春天》中的體現(xiàn)

1、知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀

羅杰斯認為，應(yīng)該培養(yǎng)全人（whole person）或功能完善者（fully functioning person）。全人是“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人”也是用情感方式和認知方式行事的知情統(tǒng)一的人。他強調(diào)重視教學(xué)過程與教學(xué)方法，而不是教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)結(jié)果。在影片中體現(xiàn)為馬修的教學(xué)目標觀，最典型表現(xiàn)是開始時，馬修認為自己即將面臨“最悲慘的未來”，是“過氣的音樂家，而結(jié)尾部分馬修說：“我心中充滿喜悅與樂觀”，是“偉大的音樂家”。再如，在第一次上課時，馬修要求學(xué)生們寫下了自己將來想從事的職業(yè)，他說：“大家都夢想能有個很棒的職業(yè)，有2位消防員，3個牛仔，1位馴獸師，1位戰(zhàn)斗機駕駛，2個間諜，1位想當拿破侖，1位熱氣球駕駛員，3個外籍兵員，卻沒有一位想當代課老師?！钡⑽匆虼讼?，或像其他老師一樣認為孩子們“無藥可救”。其次，葛賀克惡作劇傷了麥神父，馬修通過觀察葛賀克聽到麥神父對他“好孩子”的肯定的表現(xiàn)后，決定做實驗，因為他相信“變化是唯一可以作為確立教育目標的依據(jù)”。他根據(jù)學(xué)生特點且喜歡唱歌，開啟合唱團計劃，用音樂打開學(xué)生們封閉的心靈。馬修在創(chuàng)立合唱團的時候，要求每名學(xué)生都試唱，并根據(jù)他們的差異分為男高音、男中音、男低音，指揮助理和“樂譜架”。莫翰奇因為生長在只有母親的單親家庭，常因犯錯搗亂而被關(guān)禁閉，馬修堅持知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀，終于莫翰奇展現(xiàn)了他的音樂天賦，在馬修的發(fā)掘下成了著名的音樂指揮家。

2、有意義的自由學(xué)習(xí)觀。

有意義學(xué)習(xí)是增長知識的同時每個人各部分經(jīng)驗都整合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個體行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。

羅杰斯認為有意義學(xué)習(xí)主要包含四個要素：

（1）學(xué)習(xí)具有個人參與（personal involvement）的性質(zhì)，即包括情感和認知在內(nèi)的整個人都投入學(xué)習(xí)活動。影片中，在馬修或強制或開導(dǎo)下，合唱團逐步走入正軌。而且，學(xué)生們唱的是馬修寫的歌曲，可見，學(xué)習(xí)不僅具有學(xué)生個人參與的性質(zhì)，也有教師個人參與的性質(zhì)。

（2）學(xué)習(xí)是自發(fā)的（self-initiated），即使是外界推動力或外在刺激，要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺仍然來自內(nèi)部。影片中有多處體現(xiàn)，例如在馬修為合唱團自己寫曲子，“唱我寫的歌”。再如，剛開始創(chuàng)立合唱團時，莫翰奇不配合，不在大眾面前唱，但是他會偷偷自發(fā)練習(xí)唱歌。在一次合唱的過程中，莫翰奇自發(fā)學(xué)習(xí)了馬修還沒有教的第二部分的主唱內(nèi)容。

（3）全面發(fā)展，即學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展。例如，課外，馬修讓葛賀克為自己的“玩笑”行為造成的后果負責;馬修鼓勵和肯定貝比諾的兒童言行;馬修直接警告孟丹，不許欺負年紀小的貝比諾;馬修觀察到郭和頌的態(tài)度端正，直接點明其行為的不當之處，并告知其正確的做法;發(fā)現(xiàn)莫翰奇的天分后，馬修循循善誘他，并且與其母交談，向優(yōu)秀的音樂學(xué)院推薦他，在董事會成員參觀的時候讓他獨唱，以助其全面發(fā)展。

（4）學(xué)習(xí)由學(xué)生自我評價（evaluated by the learner），因為學(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否有助于導(dǎo)致他想要知道的東西，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。影片莫翰奇為滿足自己的需要，會自己偷偷學(xué)練唱歌;而且在馬修老師向莫翰奇的母親贊揚他的天分后，母親的笑、關(guān)心與擁抱，是通過“重要他人”的反饋，幫助他進行自我評價;而在他向馬修老師波墨水后，他也通過同伴的反應(yīng)，以“沉默”與低頭表示自己已知不應(yīng)該向老師波墨水。

3、學(xué)生中心的教學(xué)觀

羅杰斯認為教師應(yīng)代之以“學(xué)習(xí)的促進者”，為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。他認為促進學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是特定的心理氣氛因素。促進學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：

（1）真誠一致：學(xué)習(xí)的促進者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御。影片中，馬修的第一堂課中，校長因教室“喧鬧”到場后，一口咬定葛賀克又做了錯事。馬修以“去黑板答題”而不是自己的樂譜被學(xué)生們搶來搶去回應(yīng)校長，于是，葛賀克承認了傷害麥神父的事。再如，剛開始學(xué)生們寧可犯規(guī)，也會稱馬修是“禿頭”，出現(xiàn)3次，“子彈光頭”，出現(xiàn)1次;而在馬修被辭退時，因為校規(guī)，學(xué)生們通過放飛寫有祝福語的紙飛機、唱馬修教的歌且揮手等方式，表達自己的感情。并且，郭和頌前期還以“亮光頭，光頭，你完蛋了，這里不是你當王”的歌詞內(nèi)容形容馬修，但是到他和孟丹偷吃的時候，郭和頌非常明確地稱“馬修老師”。諸多內(nèi)容，都是從學(xué)生的表現(xiàn)側(cè)面反映出馬修的真誠一致。

（2）無條件的積極關(guān)注：學(xué)習(xí)的促進者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為一個個體的學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感表現(xiàn)。影片中，馬修要求弄傷麥神父的葛賀克在下課后看護麥神父直至其痊愈。這種無條件的懲罰方式，使葛賀克很快發(fā)現(xiàn)麥神父的慈祥和善良，從而真正為自己犯下的錯誤感到后悔。再如，莫翰奇在黑板上畫馬修的“禿頭”像，馬修看到?jīng)]有生氣，反而給不笑的莫翰奇畫了一幅，還特意點明“加上一抹微笑，會變得不一樣”。雖然該片段學(xué)生們沒有臺詞，但是學(xué)生們的笑是對馬修“無條件積極關(guān)注”的肯定。即使是像孟丹用語多不雅，馬修也給予足夠的關(guān)注。馬修在強調(diào)探視規(guī)則時，注意到莫翰奇正在系鞋帶沒有聽，就提問莫翰奇，哪怕莫翰奇說“不知道”，馬修還是耐心地重復(fù)了一遍探視規(guī)則?？傊?，在影片中，馬修總是時刻關(guān)注著學(xué)生們，他的無條件積極關(guān)注，體現(xiàn)了羅杰斯的“學(xué)生中心”。

另外，馬修采用的是關(guān)愛等無條件積極關(guān)注，與此相對的是校長采取的是懲罰手段。如馬修剛到學(xué)校就看到被校長處罰的學(xué)生在刷地板;在校長要求馬修拉鈴召大家集合到馬修找到一名代罪學(xué)生的片段中，校長將犯錯的學(xué)生稱為“兇手”，而且沒有問“為什么”，在集合的過程中喊“安靜”7次;命令“取消課外活動”;在孟丹不見時，校長直接確定是孟丹“偷錢”，命令“取消課外活動”，都反襯了馬修的學(xué)生中心。

（3）同理心：學(xué)習(xí)的促進者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。影片中也有多例。例如，馬修理解學(xué)生們乖戾惡劣的行為是對學(xué)校長期以來壓抑嚴酷的懲罰環(huán)境的反叛，是渴望被關(guān)愛、被認同的過激訴求。再如，當學(xué)生把他的樂譜偷出來的時候，他看到了孩子們對音樂的極大興趣。并且，當莫翰奇的母親來學(xué)校探望時，馬修隱瞞了莫翰奇正在受罰，這保護了莫翰奇的自尊心，也顧及了母親的感受。母親再次探視時，馬修點明莫翰奇“有天分但敏感”，需要母愛，正因他由同理心知曉雖然莫翰奇強調(diào)“不在乎”，但其內(nèi)心是十分在乎。同樣，麥神父在眼睛受傷后夸葛賀克，“他是個好孩子，不過要懂他?！薄八院π撸臀乙粯印?。

三、結(jié)語

馬修成功地運用羅杰斯的學(xué)習(xí)理論將一群問題兒童教成了會愛的孩子，成功地在學(xué)生們心中播下“夢”的種子?？梢娺\用好知情統(tǒng)一的目標觀，有意義的自由學(xué)習(xí)觀和學(xué)生中心的教學(xué)觀，就有利于達成課程標準提到的目標，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，即使是如《放牛班的春天》中的學(xué)生。

參考文獻：

[1]陳琦，劉儒德.當代教育心理學(xué)（第2版）[D]，北京：北京師范大學(xué)出版集團，2007.

[2]張云.試析電影《放牛班的春天》的人本主義教育理念[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2014，7（33），135-137.

[3]張秀麗，劉愛國.關(guān)于優(yōu)秀教師的個案研究——以《放牛班的春天》中的馬修老師為例[J].教育教學(xué)論壇，2012（29）：30-31.