曹純惠

摘 要：人機(jī)協(xié)同模式是人工智能與教育融合創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是未來教育發(fā)展的一大趨勢。人機(jī)協(xié)同模式的形成對教育教學(xué)產(chǎn)生積極影響的同時，也給教師角色帶來困境。文章對當(dāng)前人機(jī)協(xié)同模式下教師職業(yè)的角色困境進(jìn)行了深入分析：一是職業(yè)價值的困惑，二是如何與機(jī)器共處，三是如何與學(xué)生相處。并對人機(jī)協(xié)同模式下教師角色的重塑進(jìn)行了探討，以實(shí)現(xiàn)教育育人本質(zhì)的強(qiáng)化及其功能轉(zhuǎn)向，讓教學(xué)過程變得智能化、數(shù)字化與個性化，讓教師角色指向?qū)W生的心靈與未來。

關(guān)鍵詞：人工智能;人機(jī)協(xié)同;教師角色

中圖分類號：TP183? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-8454（2020）24-0001-05

智能時代的來臨，在革新傳統(tǒng)的同時也沖擊著人類現(xiàn)有的生產(chǎn)勞動和生活方式。在未來的教育領(lǐng)域，人工智能將不再是新鮮事物，人機(jī)協(xié)同模式將成為未來人工智能與教育融合創(chuàng)新的產(chǎn)物。那么，我們難免會產(chǎn)生疑問：人工智能與教育的融合是否意味著教師將被人工智能所取代？BBC基于牛津大學(xué)卡爾·佛雷和米歇爾·奧斯本的數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，在目前365種職業(yè)的未來“被淘汰率”中，教師職業(yè)的被取代率相較于電話推銷員、打字員、保險業(yè)務(wù)員、藝術(shù)家、音樂家、科學(xué)家和建筑師等而言最低，僅為0.4%。[1]可見，人工智能在未來教育中取代教師的可能性極小，但這并不意味著對教師而言不存在潛在的危機(jī)。

盡管科技不會取代教師，但科技會淘汰不運(yùn)用科技實(shí)現(xiàn)自我更新的教師。若想實(shí)現(xiàn)智能時代下新型資源配置的整合與優(yōu)化，個性化培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需創(chuàng)建人機(jī)協(xié)同的生態(tài)模式。人機(jī)協(xié)同模式的建立給教師帶來了角色困境，對教師職業(yè)形態(tài)和角色重塑提出了全新的要求。聯(lián)合國教科文組織在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》一文中也曾提到，在不斷變化的全球化世界中，必須根據(jù)教育面臨的各種新要求和挑戰(zhàn)，不斷反思教師的使命和職業(yè)。[2]本文對智能時代人機(jī)協(xié)同模式下教師角色的重塑提出了部分見解，以期解決教師在新時代新模式下面臨的角色困境。

一、人機(jī)協(xié)同模式的形成及其對教育教學(xué)的影響

21世紀(jì)是一個強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的時代。習(xí)近平總書記于2018年9月17日向世界公眾科學(xué)素質(zhì)促進(jìn)大會致賀信，并提出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。”[3]科技的推動，使人類實(shí)現(xiàn)從原始社會到工業(yè)社會再到信息社會的轉(zhuǎn)型。信息時代和智能時代同屬科技發(fā)展的范疇，二者密不可分。信息革命解決了信息溝通的問題，解決的是人與人的關(guān)系;智能革命解決了機(jī)器擬人化和類人化乃至超人化的問題，解決的是機(jī)器與人的關(guān)系。從本質(zhì)上而言，解決機(jī)器與人的關(guān)系就是要更好地解決人與人的關(guān)系，這也是人工智能的意義所在。

經(jīng)過計算智能時代、感知智能時代和認(rèn)知智能時代三次浪潮后，人工智能在機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、機(jī)器視覺、文本識別、圖像識別、語音識別、智能代理、智能機(jī)器人等方面取得了應(yīng)用性和實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。人工智能作為科技發(fā)展的重要力量，成為各個行業(yè)發(fā)展的新趨勢，對教育領(lǐng)域的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。

1.人機(jī)協(xié)同模式的形成

隨著人工智能漸漸登上教育舞臺，人工智能與教育逐步實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新。人工智能與教育的融合創(chuàng)新也讓人工智能與教師的協(xié)同發(fā)展成為未來教育發(fā)展與變革的一大亮點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)可以提供大量的信息資源，大數(shù)據(jù)可以完成實(shí)時動態(tài)更新，人工智能可以進(jìn)行課堂教學(xué)和批改作業(yè)。由此可見，智能時代帶給教育眾多的便利。但是在這個過程中也往往存在著一定的風(fēng)險。

學(xué)生在面對龐大冗雜的互聯(lián)網(wǎng)信息時是否能從中篩選出有效信息，機(jī)器人教師對引導(dǎo)不充分甚至出現(xiàn)錯誤教學(xué)情況如何處理，機(jī)器人教學(xué)能否很好地應(yīng)對眾多偶發(fā)事件等問題，讓我們不得不重新思考教育的本質(zhì)。教育是人與人之間復(fù)雜的交往活動，教育不但要教而且要育，而機(jī)器人只能做到前者，因此，人類把教育完全交給“智能”是不大可能的。并且根據(jù)目前365種職業(yè)的未來“被淘汰率”數(shù)據(jù)，我們也可以看出教師職業(yè)被取代的幾率很小，原因在于一方面教育的重要任務(wù)是育人，是培養(yǎng)人的活動，僅靠人工智能培養(yǎng)出來的人只會更加偏重于器械化的理性，是不會也不可能成為我們?nèi)祟愃枰娜姘l(fā)展的人;另一方面由于教師自身所需的情感交流、日常交往、激發(fā)啟迪、言傳身教等能力是人工智能完全不可匹敵的，因此不會也不可能被替代。

學(xué)生的發(fā)展需要人的指導(dǎo)，需要有思想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識和仁愛之心的教師指導(dǎo)，這是學(xué)生成人成才的必要保障。再加上我國目前正處于“弱人工智能”階段，需要借助人工干預(yù)或遠(yuǎn)程控制手段來彌補(bǔ)該階段的局限性。因此，在未來教育中既要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育教學(xué)，又要完成教育的育人功能，就必須建立人機(jī)協(xié)同模式，將人工智能與教育融合創(chuàng)新，倡導(dǎo)機(jī)器人教師與人類教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮各自優(yōu)勢，才能實(shí)現(xiàn)將未來教育推向一個更高水平的智能高潮。

2.人機(jī)協(xié)同模式讓教育更新、使教學(xué)更靈活

人機(jī)協(xié)同是人類與機(jī)器共生的一種模式，人腦提供方向和價值，機(jī)器提供數(shù)據(jù)和事實(shí)。二者之間協(xié)作共存、共同發(fā)展，以期產(chǎn)生1+1>2的價值。人工智能可以提高教師的工作效率[4]，讓教師的指導(dǎo)更加精準(zhǔn)化和個性化。教師可以增進(jìn)人工智能的教育智慧，增強(qiáng)人工智能的自動化處理能力。人工智能和教師的有機(jī)結(jié)合，將有利于更好地實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

人機(jī)協(xié)同在教學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛。根據(jù)機(jī)器智能由弱到強(qiáng)的智能性，可以將教師和人工智能（AI）的關(guān)系分成四個階段，即AI代理、AI助手、AI教師和AI伙伴。

（1） AI代理

AI取代部分教師需要處理的低層次和重復(fù)性工作的智能形態(tài)，諸如布置和批改作業(yè)、閱卷評分、學(xué)生檔案信息管理、家長信息反饋等簡單事務(wù)。

（2） AI助手

AI作為教學(xué)助理身份出現(xiàn)在教師的常規(guī)教學(xué)中，輔助教師提高日常工作效率的形態(tài)。教師可以利用AI實(shí)時監(jiān)測學(xué)生的面部表情和行為動作等功能，對學(xué)生的認(rèn)知行為與情感動機(jī)進(jìn)行分析和解讀。

（3） AI教師

AI教師是一種人類與機(jī)器結(jié)合的超級教師形態(tài)，這類形態(tài)多應(yīng)用于特殊教育領(lǐng)域。教師對特殊兒童學(xué)習(xí)方式的認(rèn)知與理解難免存在困難，而AI教師恰恰能夠發(fā)揮其優(yōu)勢，幫助教師解決相應(yīng)的棘手難題。比如，目前ElSayed研發(fā)的智能分類系統(tǒng)，就可以用于對學(xué)習(xí)障礙兒童進(jìn)行評估和診斷。

（4） AI伙伴

AI伙伴是當(dāng)前最高級別的一種人機(jī)協(xié)同方式，它可以與人類教師進(jìn)行社會互動與平等對話，實(shí)現(xiàn)民主交流。[5]

基于當(dāng)前“弱人工智能”階段的現(xiàn)狀，人工智能和教師關(guān)系在教學(xué)中的應(yīng)用多為AI代理和AI助手階段，在未來將會進(jìn)行持續(xù)性地超越。從上述內(nèi)容中我們可以看出，智能教學(xué)明顯較傳統(tǒng)教學(xué)而言更為便捷、更加靈活，也更具針對性。

二、當(dāng)前人機(jī)協(xié)同模式下教師職業(yè)的角色困境

智能是一把雙刃劍，人機(jī)協(xié)同在為教師帶來福音的同時，也讓教師面臨著職業(yè)角色的挑戰(zhàn)，人工智能與教師關(guān)系“度”的把握是一個值得考慮的現(xiàn)實(shí)問題?，F(xiàn)代社會人與人關(guān)系建構(gòu)的核心邏輯來自社會分工，每一個新時代的到來，都可能會破壞人類既定的分工關(guān)系。智能時代的來臨，從原來的一間教室只有一個教師，到實(shí)現(xiàn)機(jī)器和人類共存的“雙師”課堂，必將會導(dǎo)致原始的角色分工發(fā)生變化。

我們可以把人機(jī)協(xié)同下的分工關(guān)系大致分成五類，即：全部分給教師、而人工智能僅作為旁觀者，全部分給人工智能、而教師僅作為旁觀者，大部分分給教師、而人工智能占小部分，大部分分給人工智能、而教師占小部分，以及教師與人工智能對半分。

倘若全部分給教師而人工智能僅作為旁觀者，便不存在討論智能時代下的教育問題。倘若全部分給人工智能而教師僅作為旁觀者，便會直接撼動教師地位，讓教師從“失語”走向“失業(yè)”，這是我們需要極力避免的，且與上文論述矛盾。倘若大部分分給教師而人工智能占小部分，那便談不上實(shí)現(xiàn)真正的智能教育。倘若大部分分給人工智能而教師占小部分，則教師缺少話語權(quán)，存在感直線下降，權(quán)威和地位也受到威脅，最終將走向?qū)擂尉车?。倘若教師與人工智能對半分，簡單地從中間切斷過于魯莽和絕對，無法實(shí)現(xiàn)真正的協(xié)同。可見，智能時代人機(jī)協(xié)同模式下的角色分工不是簡單的1和0的劃分，也不是純粹的切割或者均分。如此，便使得教師遭遇職業(yè)角色困境，具體體現(xiàn)在教師需要明確新時代新模式下教師的核心價值是什么、教師與機(jī)器該如何共處、教師和學(xué)生該如何互動等一系列問題。

1.新時代新模式下教師的核心價值是什么

近年來，由于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的推進(jìn)，遠(yuǎn)程教育發(fā)展迅猛。線上教育模式改變了傳統(tǒng)教育方式，打破了地區(qū)和時空限制，實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域性的新型師生對話。在美國，“在家上學(xué)”已在50個州全部合法化。[6]盡管我國還沒有實(shí)施此類政策，但目前出現(xiàn)的像VIPKID、51Talk等一系列線上資源及交流互動平臺已經(jīng)越來越吸引大眾的眼球，這種打破區(qū)域和空間限制的教育方式以及個性化的服務(wù)和針對性的指導(dǎo)，也越來越受到人們的喜愛。其給傳統(tǒng)教育方式帶來沖擊的同時，也讓教師的地位受到威脅。依賴傳統(tǒng)方式開展教學(xué)的教師通常以滿堂灌的形式完成教學(xué)，那么，智能時代的教育還能繼續(xù)這樣培養(yǎng)人嗎？毫無疑問，教師所擁有的知識根本無法與機(jī)器相比擬。

智能時代的機(jī)器是知識和計算的強(qiáng)者，而人類整個大腦所儲備的知識量遠(yuǎn)不如人工智能身上安裝的一小塊芯片多。既然人工智能技術(shù)如此先進(jìn)，那么在人機(jī)協(xié)同模式中，教師有底氣存在的理由何在？換句話說，教師存在的核心價值是什么？倘若教師找不到自身存在的意義，那么人機(jī)協(xié)同不會也不需要存在，最終將演化成人工智能的一場獨(dú)角戲。因此，教師只有在新時代新模式下明確自身的核心價值，才能找到自身的存在感、使命感和尊嚴(yán)感，才能實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的認(rèn)同感、成就感和幸福感。

2.新時代新模式下教師該如何與機(jī)器共處

人類認(rèn)知、接納、適應(yīng)和發(fā)展新事物需要一定的過程，教師也一樣。面對這樣一位特殊的“新同事”“新朋友”，如何與其形成一種職業(yè)默契，如何分工合作、互幫互助、和諧相處，產(chǎn)生1+1>2的價值是教師值得思考的問題。機(jī)器沒有情感，但是教師有;機(jī)器無法實(shí)現(xiàn)自我控制，但是教師有自制力。當(dāng)我們聽到人類社會首位人工智能公民索非亞發(fā)出要“毀滅人類”的聲音時，內(nèi)心不禁一顫。如果不能及時制止機(jī)器的此類不良“想法”，將會演變成一種災(zāi)難。與此同時，教師若一味地一意孤行，沒有與這位“新同事”形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，就無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的協(xié)同。這樣下去，不僅對學(xué)生的培養(yǎng)沒有益處，還會在“雙師”產(chǎn)生矛盾和分歧時讓學(xué)生摸不著頭腦。我們害怕教師與機(jī)器無法實(shí)現(xiàn)和諧共處，但是我們更害怕當(dāng)教師還沒有與機(jī)器和諧共處時，機(jī)器已經(jīng)給孩子戴上了“緊箍咒”。因此，倘若解決不了教師與機(jī)器和諧共處的問題，危及的將不僅僅是孩子的未來，還可能是整個教育界乃至人類的興衰。

3.新時代新模式下教師該如何與學(xué)生互動

人工智能作為高科技新興事物的代表，勢必會對學(xué)生產(chǎn)生極大的吸引力，再加上機(jī)器人教師不僅是知識廣博的“百科全書”，還是功能多元的“超能力”教師，難免會使學(xué)生產(chǎn)生依賴甚至情感依戀的心理。在有關(guān)依戀的倫理問題上，美國密蘇里大學(xué)評估資源中心的研究者進(jìn)行了相關(guān)研究，他們認(rèn)為學(xué)生與教師之間的依戀關(guān)系是一種深層而又持久的情感紐帶，這種情感紐帶具有超越性，能夠跨越時空將一個人與另一個人緊密相連。[7]

教師具有示范性，學(xué)生具有向師性。學(xué)生對人類教師擁有這樣特性的同時，對機(jī)器人教師也可能產(chǎn)生類似情感。若學(xué)生將機(jī)器人教師當(dāng)作依戀對象，那么他們的人生觀、世界觀、價值觀和社交技能的建立往往都會在潛移默化地受到機(jī)器人行為和態(tài)度的影響，甚至對事物的看法都取決于機(jī)器人而非人類教師的行為和態(tài)度，這將對人類教師和學(xué)生的互動造成一定的威脅。

三、人機(jī)協(xié)同模式下教師角色的重塑

人機(jī)協(xié)同模式極大地沖擊著教師的傳統(tǒng)角色，給教師帶來危機(jī)。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同而不產(chǎn)生“排異反應(yīng)”，需要教師積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。教師作為智能教育教學(xué)活動的重要組成部分，需要對其角色的重塑加以判定，以解決角色的困境。

1.育人本質(zhì)的強(qiáng)化及其功能轉(zhuǎn)向

智能時代創(chuàng)生智能環(huán)境，智能環(huán)境孕育智能教育。在智能教育的沖擊下，教師首先要對自身的核心價值進(jìn)行精確定位。要明確教師的核心價值，就要抓住新時代新模式下教育的變與不變。新時代新模式下的教育變的是方式，不變的是本質(zhì)，教育的育人本質(zhì)沒有變。教師很難甚至不會被機(jī)器取代的重要原因，就在于教師身上肩負(fù)著育人的使命。教師必須超越知識，從面向知識傳授到更加注重學(xué)生的好奇心、求知欲、想象力和創(chuàng)造力等核心素養(yǎng)的培育，從關(guān)注智力培養(yǎng)轉(zhuǎn)向?qū)θ宋牡滋N(yùn)、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)鹊闹匾暋?/p>

未來的學(xué)習(xí)狀態(tài)傾向于開展問題解決導(dǎo)向的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師線下督促、管理、陪伴三位一體的教學(xué)形態(tài)。[8]學(xué)生需要在教師的陪伴、引導(dǎo)、督促和檢查下，通過問題解決獲得知識和發(fā)展能力。機(jī)器本身并不可怕，可怕的是教師沒有守住育人的底線，沒有將教育的育人功能發(fā)揮到極致，沒有重視培養(yǎng)人的本質(zhì)和培養(yǎng)健全人的使命。智能時代帶給教育最大的影響不僅在于教學(xué)各方面的提升，還在于讓人類重新思考和判斷知識的價值，重新思考教育的本質(zhì)，回歸教育的本真。

未來教育的育人本質(zhì)需進(jìn)一步加強(qiáng)，而教師則要做學(xué)生倫理道德和價值觀建設(shè)的輔導(dǎo)員。倫理是學(xué)生做人做事的原則，道德是學(xué)生成人成才的根基。盡管智能時代已經(jīng)來臨，但正確的倫理觀、道德觀和價值觀的建立依舊不容忽視。時代越智能，越要考慮正確的倫理道德和價值觀建設(shè)。在人機(jī)協(xié)同模式中，機(jī)器無法做到的人類要予以彌補(bǔ)，機(jī)器的不當(dāng)或者錯誤行為人類要及時制止并加以糾正。索非亞坦言要“毀滅人類”的“言論”說明，智能科技必須受到科技倫理與人類社會規(guī)范、制度的制約，否則就會給人類社會帶來災(zāi)難。再加上機(jī)器人教師目前處于弱人工智能階段，他們并不具備培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的能力，因此更加需要教師成為倫理道德和價值觀建設(shè)的輔導(dǎo)員，對學(xué)生個體進(jìn)行價值引導(dǎo)，促進(jìn)個體道德倫理的積極建構(gòu)。

2.教學(xué)過程智能化、數(shù)字化與個性化并重

人機(jī)協(xié)同模式的運(yùn)行能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)過程智能化、數(shù)字化與個性化并重。教師要想完成從傳統(tǒng)教育模式向人機(jī)協(xié)同模式的轉(zhuǎn)變，首先要學(xué)會如何與AI和諧共處。其任務(wù)主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（1）有目的、有針對性地了解AI

教師需要對AI可實(shí)現(xiàn)的教學(xué)方法和策略進(jìn)行主動了解、積極探索、嘗試與應(yīng)用，掌握能夠運(yùn)用AI技術(shù)分析教學(xué)實(shí)踐的方法，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思和提高這些教學(xué)方法的成效。不僅如此，教師還要實(shí)時關(guān)注各類最新的AI研究成果，并通過各類途徑對AI的最新研究成果進(jìn)行了解。

（2）教師要學(xué)會對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行合理分配

教師要善于分配任務(wù)，利用AI的優(yōu)勢來滿足自身的需求。在教學(xué)中，教師可以將重復(fù)性、繁瑣性和機(jī)械性的工作交給AI來完成，而自身則更偏向于個性指導(dǎo)、溝通引導(dǎo)與情感交流這類更高級的教育教學(xué)工作。如此看來，人機(jī)協(xié)同實(shí)際上隱藏著某種勞動分工，這種勞動分工也將不斷促進(jìn)人類和機(jī)器之間的合作。值得一提的是，人機(jī)協(xié)同模式中勞動分配的實(shí)效性，幾乎完全取決于人類對機(jī)器的認(rèn)知程度、合理判斷與互動方式等。[9]為此，教師應(yīng)做出相應(yīng)的努力。

在未來智能化、數(shù)字化與個性化并重的教學(xué)過程中，教師要做學(xué)生個性化學(xué)習(xí)指導(dǎo)的軍師。春秋時期大教育家孔子“因材施教”的思想一直流傳至今，不同學(xué)生在學(xué)習(xí)方法、思維方式和接受能力等方面存在著較大的差異，教師須根據(jù)學(xué)生的興趣、個性和特長開展不同的施教方式。在未來人機(jī)協(xié)同教學(xué)中，教師可以對機(jī)器提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，精確掌握每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的因材施教。

在指導(dǎo)的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對各類龐大的信息內(nèi)容進(jìn)行辨認(rèn)和篩選，并采取合理的學(xué)習(xí)方法，在師生的交互式教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。與此同時，教師還可以激發(fā)學(xué)生對科學(xué)知識與科學(xué)世界的探索精神。教師作為個性化學(xué)習(xí)指導(dǎo)的軍師，將與人工智能共同發(fā)揮各自的優(yōu)勢，協(xié)同實(shí)現(xiàn)個性化、精準(zhǔn)化、差異化的教育，增強(qiáng)教育的包容性，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量與更加公平的教育。

3.指向?qū)W生心靈與未來的角色體現(xiàn)

新時代新模式下要解決教師如何與學(xué)生互動的問題，需要教師認(rèn)清人工智能的不足并把握好自身的優(yōu)勢。教師通過利用自身優(yōu)勢和內(nèi)在素養(yǎng)，與學(xué)生進(jìn)行角色互動，具體體現(xiàn)在教師成為學(xué)生情感疏導(dǎo)、審美和生命教育的心靈導(dǎo)師和未來就業(yè)選擇的分析師兩個方面。人機(jī)協(xié)同作用使教師日常的繁雜工作得到解放，在與學(xué)生互動中能夠更加關(guān)注于學(xué)生的成長發(fā)展，指向?qū)W生的心靈，重視對學(xué)生的情感疏導(dǎo)、審美和生命教育。

（1）情感疏導(dǎo)

情感是人之為人的關(guān)鍵特質(zhì)。智能機(jī)器人僅存在面部的情緒表征，無法與人實(shí)現(xiàn)移情與共情。教師則可以基于人工智能提供的心理素質(zhì)測評，深度感知學(xué)生的情感態(tài)度和情感疑慮，找到超表面的問題，再根據(jù)這些問題對學(xué)生進(jìn)行針對性的心理治療與情感疏導(dǎo)。

（2）審美教育

藝術(shù)作品在智能機(jī)器人眼中僅可被稱之為作品，因?yàn)樗鼈儾⒉欢檬裁词钦嬲乃囆g(shù)。對藝術(shù)作品的欣賞、評論、品鑒和審視的藝術(shù)大家只有也只能是人。因此，在未來教育中教師應(yīng)利用自身的獨(dú)特優(yōu)勢，教學(xué)生學(xué)會如何感受美、欣賞美和創(chuàng)造美。

（3）生命教育

智能時代對教育的影響很大，但并不意味著智能可以主導(dǎo)教育。真正的教育是有溫度的教育，真正的教師是有溫度的教師。因此，在未來人機(jī)協(xié)同教學(xué)過程中，教師應(yīng)體現(xiàn)生命關(guān)懷，注重對學(xué)生進(jìn)行生命教育，使之明確個體的生命特征，提升人之所以為人的核心品質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的心靈轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)以“人”育“人”的至善境界。

教師角色不僅要指向?qū)W生的心靈，也要面向?qū)W生的未來。智能時代下的教育，教師與學(xué)生的互動絕非僅僅停留在傳道授業(yè)層面，而是偏向于促進(jìn)學(xué)生成長，從“長板”理論視角出發(fā)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)人生價值。這一目標(biāo)可以通過分析人工智能采集的關(guān)于學(xué)生各階段的學(xué)業(yè)成就以及心理狀態(tài)、運(yùn)動能力、思維能力等數(shù)據(jù)來達(dá)成。讓學(xué)生對自己的擅長領(lǐng)域有所了解，并對人工智能給出的學(xué)科專業(yè)選擇方向與未來發(fā)展建議進(jìn)行思考，規(guī)劃個人的未來發(fā)展藍(lán)圖。

針對國家當(dāng)前新一輪高考改革優(yōu)化招生制度的現(xiàn)狀，學(xué)生更應(yīng)找到與自身長遠(yuǎn)發(fā)展相匹配的學(xué)科領(lǐng)域。在此過程中，教師應(yīng)承擔(dān)好未來就業(yè)選擇分析師的角色，為學(xué)生助力，讓學(xué)生的未來發(fā)展圖景變得更加美好。

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