沈 丹，何 雙

(西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650224)

1 都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施存在的問題

公共設(shè)施作為環(huán)境景觀中的一大要素，除了最基本的功能作用之外，其在都市農(nóng)莊環(huán)境景觀塑造中具有重要作用,如文化內(nèi)涵傳遞、地域特征表達(dá)、農(nóng)莊個(gè)性展現(xiàn)等。云南都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施目前存在以下幾個(gè)方面的問題。

1)因?yàn)閮r(jià)格成本低，使用一些千篇一律沒有地方特色的公共設(shè)施，特別是一些民俗文化濃郁的地區(qū)，最為常見的就是設(shè)施的重復(fù)，從這些方面來看其實(shí)是一種資源的浪費(fèi)。

2)農(nóng)莊景觀較完善的區(qū)域，景觀公共設(shè)施的形式與景觀融合度不高。

3)農(nóng)莊公共設(shè)施之間缺乏聯(lián)系，辨識(shí)度較低，信息類標(biāo)識(shí)不直觀。

4)設(shè)施選擇材料方面未因地制宜，未考慮當(dāng)?shù)貧夂驐l件，使用壽命較短，替換率高。將傳統(tǒng)文化植入都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施中將成為解決上述問題最有效的方法與策略。

2 研究區(qū)域概況

瑞麗市隸屬德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊境，是古代南方絲綢之路的通道之一，如今是中國(guó)西南地區(qū)最大的內(nèi)陸口岸。該區(qū)域擁有傣族、景頗族、德昂族、傈僳族和阿昌族5種世居少數(shù)民族[1]。其生態(tài)環(huán)境、宗教、文化、建筑、習(xí)俗、節(jié)慶、醫(yī)藥、飲食、生產(chǎn)生活等民族文化資源豐富精彩?！笆吃谠频帷倍际修r(nóng)莊位于德宏傣族景頗族自治州瑞麗市帕色村69號(hào)。農(nóng)莊主要建筑由傳統(tǒng)的傣式建筑外形演變而來，裝飾上具有一定的民族特色，如大象、棕櫚等形象的運(yùn)用(圖1)。但其景觀公共設(shè)施不完善，且形式與農(nóng)莊整體景觀不協(xié)調(diào)(圖2)。

圖1 “食在云滇”農(nóng)莊

圖2 農(nóng)莊內(nèi)垃圾桶

3 傣族傳統(tǒng)文化在都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施中的運(yùn)用

針對(duì)目前都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施存在的問題，運(yùn)用當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，?jiān)持因地制宜、功能性和以人為本的原則，對(duì)瑞麗市“食在云滇”都市農(nóng)莊中的指示牌、路障、休息長(zhǎng)廊、座椅、小品等景觀公共設(shè)施進(jìn)行改造，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，使整個(gè)農(nóng)莊的景觀風(fēng)貌得以提升。

3.1 特色標(biāo)識(shí)牌設(shè)置

標(biāo)識(shí)牌以傣族傳統(tǒng)文化中大象馱塔紋樣展開。標(biāo)識(shí)牌造型由大小不同的兩頭象構(gòu)成，并將大象的身體軀干進(jìn)行簡(jiǎn)化，形成仰天而起的動(dòng)態(tài)，使其顯得生動(dòng)活潑。為體現(xiàn)美學(xué)中的虛實(shí)感，在細(xì)節(jié)部分打破紋樣中相互對(duì)稱的造型，將象耳鏤空呈月牙狀造型(圖3)。

圖3 特色標(biāo)識(shí)牌

標(biāo)識(shí)牌放置于莊園出入口及交通辨識(shí)所需位置，作為導(dǎo)游設(shè)施。為體現(xiàn)大象敦厚穩(wěn)重的性格特征，標(biāo)識(shí)牌在色彩上主要運(yùn)用冷灰色調(diào)，也便于凸顯指示內(nèi)容。材質(zhì)可使用耐候性強(qiáng)的玻璃鋼材質(zhì)。

3.2 傣族建筑特色的車輛路障

為解決人流車流高峰期所帶來的相互干擾問題，莊園入口處設(shè)置自動(dòng)路障。自動(dòng)路障的造型構(gòu)思來源于傣族建筑的屋頂造型，其由傣族傳統(tǒng)建筑中的竹樓衍化而來，并加以對(duì)稱的孔雀紋樣，凸顯傣族特色。車輛路障使用不銹鋼等材料，收縮箱材料主要有LED燈,夜間閃爍可增強(qiáng)易見性(圖4)。

圖4 傣族建筑特色的車輛路障

3.3 彎串紋休息長(zhǎng)廊

休息長(zhǎng)廊造型主要來自于傣族傳統(tǒng)紋樣中的彎串紋。方案運(yùn)用彎串紋錯(cuò)落有致的弧度變化形成休息長(zhǎng)廊，增強(qiáng)長(zhǎng)廊的庇護(hù)性和空間體驗(yàn)感(圖5)。

圖5 彎串紋休息長(zhǎng)廊

長(zhǎng)廊材料主要運(yùn)用混凝土及金屬鋼索。鋼索的作用是為了方便藤蔓植物進(jìn)行攀援生長(zhǎng)。整個(gè)長(zhǎng)廊高度控制在3.0～3.5 m，同時(shí)其可與其他小品設(shè)施組合排列，形成文化長(zhǎng)廊。

3.4 擬靜態(tài)孔雀公共座椅

公共座椅擬孔雀在靜止時(shí)的形態(tài)羽毛自然垂落狀態(tài)，座面設(shè)置為38～40 cm。因瑞麗地區(qū)受季風(fēng)氣候影響，全年雨季較長(zhǎng)，因此座椅在材質(zhì)上可以使用良好耐候性及仿天然木紋的木塑材料(圖6)。

圖6 擬靜態(tài)孔雀公共座椅

3.5 排铓敲打樂器與萬字紋組合造型的垃圾桶

在公共設(shè)施中容易重復(fù)的便是垃圾桶。莊園內(nèi)垃圾桶的造型構(gòu)思來源于傣族的排铓敲打樂器，把流動(dòng)的民族文化靜態(tài)化，由不同的铓排列組合。把整個(gè)圓環(huán)進(jìn)行延伸，變成大小不一的立體柱，同時(shí)與傣族的萬字紋進(jìn)行組合。尺寸直徑控制在30～40 cm,寬度為45 cm。萬字紋結(jié)構(gòu)固定可呼應(yīng)垃圾桶外觀造型(圖7)。

圖7 排铓敲打樂器與萬字文組合造型的垃圾桶

3.6 孔雀開屏動(dòng)態(tài)造型花壇

花壇在公共配景設(shè)施中起到點(diǎn)綴作用，花壇構(gòu)思主要來源于孔雀開屏瞬間的動(dòng)態(tài)?？兹搁_屏的瞬間很美，用來作為花壇與花池里的花卉相互映襯?；▔饕褂米匀皇暮颓逅炷敛牧希_(dá)到簡(jiǎn)化的目的。其尺寸寬度為300 cm，長(zhǎng)度100～430 cm。整個(gè)造型有張有馳，突出部分也可充當(dāng)輔助性座椅，欣賞景致(圖8)。

圖8 孔雀開屏動(dòng)態(tài)造型花壇

3.7 稻殼景觀小品

據(jù)記載：傣族是我國(guó)最早種植水稻的民族之一，曾有“踏泥耕種，以象耕田”等說法。因此，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的作物元素——稻殼成為該構(gòu)思的來源(圖9)。

一粒種子轉(zhuǎn)變?yōu)槊琢；蛞涣７N子破殼而出，繼續(xù)生根發(fā)芽的現(xiàn)象，預(yù)示新舊事物循環(huán)更迭的過程。整個(gè)構(gòu)思過程是希望能夠通過水稻生長(zhǎng)來表達(dá)生命絢爛過后歸于平淡的一個(gè)過程。同時(shí)通過種子折射出生命的4個(gè)階段：撒種——澆水——收獲——享用，體現(xiàn)傣族人民勤勞樸實(shí)的特質(zhì)。稻殼小品采用玻璃鋼樹脂以及后期進(jìn)行加工噴涂，可還原稻殼顏色米黃色，搭配周圍的植物景觀，高度為1.3 m。

4 結(jié)論

都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施建設(shè)應(yīng)充分考慮地域性特征，特別是在少數(shù)民族文化資源多彩的區(qū)域更應(yīng)因地制宜地充分提煉和運(yùn)用民族傳統(tǒng)文化精髓，將其恰當(dāng)?shù)刂踩朐O(shè)計(jì)中，這對(duì)解決云南都市農(nóng)莊景觀同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏地域特色的局面有著重要作用。對(duì)瑞麗傣族傳統(tǒng)文化在都市農(nóng)莊景觀公共設(shè)施中的運(yùn)用研究，在改變千篇一律的劣質(zhì)農(nóng)莊景觀形態(tài)、使云南都市農(nóng)莊綠色可持續(xù)發(fā)展、傳承發(fā)揚(yáng)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具重大意義，為云南地方特色的莊園環(huán)境景觀注入新興生命力，也為相關(guān)境遇的都市農(nóng)莊景觀優(yōu)化與提升提供借鑒。