王艷瑩

摘? 要：我們學(xué)院一直以來(lái)都跟隨黨的腳步努力發(fā)展，也始終秉承著對(duì)科研的高要求并且在不斷進(jìn)步著。學(xué)前教育專業(yè)是我院的重點(diǎn)專業(yè)，舞蹈課是學(xué)前教育專業(yè)的必修課，是非常受重視并且受歡迎的。而蒙古舞又是舞蹈課程中的重要組成部分。蒙古族被譽(yù)為馬背上的民族，其舞蹈特色鮮明，充分反應(yīng)了民族的文化特征，舉手投足之間都充滿著我們蒙古族熱情、質(zhì)樸和勇敢無(wú)畏的精神，在民族地區(qū)更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)蒙古族文化。所以針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的蒙古舞教學(xué)就顯得格外重要。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;舞蹈;蒙古族

一、蒙古舞與學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)分析

（一）蒙古舞的基本特點(diǎn)

蒙古草原幅員遼闊，有著濃郁的民族文化，因而受地理環(huán)境、歷史文化、人文特點(diǎn)等因素的影響，蒙古舞形式多樣、風(fēng)格迥異。男子的體態(tài)特征多以粗獷、奔放、豪爽為主，女子則以挺拔、開(kāi)闊、端莊、穩(wěn)健為主要體態(tài)特征。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)蒙古舞不僅是對(duì)自己身體協(xié)調(diào)性的考驗(yàn)，在學(xué)習(xí)之后能夠進(jìn)行可行的創(chuàng)新，也是提高舞蹈教育的重要舉措。

（二）學(xué)前教育專業(yè)基本特點(diǎn)

學(xué)前教育專業(yè)的課程是培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教師的重要途徑。所有的教育活動(dòng)都應(yīng)該圍繞以幼兒的年齡特征與心理特點(diǎn)展開(kāi)。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)區(qū)別于藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)教學(xué)的差異性，在把握重點(diǎn)與發(fā)揮獨(dú)特性方面應(yīng)做到極致。^[1]蒙古舞的學(xué)習(xí)能夠使幼兒了解蒙古族文化特點(diǎn)，與優(yōu)雅地蒙古族音樂(lè)的配合更加豐富了學(xué)前教育的舞蹈課內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要組成部分。

二、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)蒙古舞的基本內(nèi)容分析

（一）基本體態(tài)

基本體態(tài)的形成離不開(kāi)蒙古族的生活環(huán)境、民俗文化等特點(diǎn)。所以對(duì)這些內(nèi)容的了解是必不可少的。蒙古族舞蹈重心靠后，表現(xiàn)出開(kāi)闊的狀態(tài)，這與生活在一望無(wú)際的草原上的地理環(huán)境是分不開(kāi)的。在學(xué)習(xí)蒙古舞的基本體態(tài)時(shí)，可以單一的韻律訓(xùn)練也可以上肢與步伐相結(jié)合進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）模仿動(dòng)物

在蒙古舞中有許多模仿動(dòng)物的元素，比如馬、狼、鷹、羊等動(dòng)物。將這些元素運(yùn)用起來(lái)，融入到舞蹈課程里，讓他們從模仿動(dòng)物的形態(tài)開(kāi)始，使其產(chǎn)生興趣并激發(fā)他們的想象力。

蒙古舞馬舞的動(dòng)作多是以自然生活的狀態(tài)模仿提煉出來(lái)的，動(dòng)作的主要特點(diǎn)就是歡快靈敏。根據(jù)這些條件我系舞蹈教師編排出了蒙古舞組合《走馬》。這個(gè)舞蹈組合，主要以模仿騎馬時(shí)的動(dòng)作為主，節(jié)奏明快，增加了一些簡(jiǎn)單的隊(duì)形變化與不同空間和方向上的對(duì)比。不僅使其視覺(jué)效果變得更加豐富，也更加富有娛樂(lè)性，使學(xué)生能在輕松的狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中教師必須重視蒙古舞與幼兒舞蹈的融合，分析舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏、情緒、力度以及動(dòng)作風(fēng)格等因素。對(duì)于這個(gè)組合的教學(xué)，最終目的是要通過(guò)去幼兒園實(shí)踐教學(xué)，切身感受幼兒的表現(xiàn)。通過(guò)模仿“馬”，訓(xùn)練幼兒的注意力和想象力。在實(shí)踐中，可以提煉組合中的動(dòng)作或加以創(chuàng)新并合理編排出新的相關(guān)舞段。

（三）道具的利用

蒙古舞中道具的運(yùn)用可謂多種多樣，舞蹈的分類不同，道具的使用也有所不同。生活舞蹈中的盅、碗、筷;勞動(dòng)舞蹈中的擠奶桶;征戰(zhàn)舞蹈中的弓箭、馬刀;宗教舞蹈中安代舞的紅綢;薩滿舞中的鼓等都是蒙古舞中較為常見(jiàn)的富有濃郁民族特色的道具。蒙古舞蹈表演中使用道具而舞，不僅可以幫助表達(dá)主旨、傳情達(dá)意，還能夠在視覺(jué)上加深肢體的動(dòng)態(tài)和立體感，豐富舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)匯，增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。^[2]在教學(xué)中可以充分的利用這些道具，不僅可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在工作中也能使幼兒產(chǎn)生濃厚的興趣，更能對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)蒙古族文化起到了傳承的作用。

作為“安代之鄉(xiāng)”，在蒙古舞中最能代表通遼市的舞蹈便是安代舞了。如今安代舞的宗教迷信色彩逐漸退化，娛樂(lè)表演性增強(qiáng)，從而也受到了人們的歡迎與喜愛(ài)。安代舞同樣也應(yīng)用在了學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課堂中，舞蹈組合氣氛活躍，具有明快的節(jié)奏感，道具紅綢的顏色鮮艷似火，在學(xué)生工作后教學(xué)時(shí)容易引起幼兒的注意，使其產(chǎn)生興趣。其主要的上肢動(dòng)作有：甩巾、撣巾、繞巾等下肢多以踏步、跺步、踢步、吸腿轉(zhuǎn)、跳躍的動(dòng)作為主。安代舞動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，多以群舞的形式表演，既豐富了視覺(jué)效果，又能鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

三、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古舞的影響

（一）對(duì)自身的影響

舞蹈課是最能表現(xiàn)言傳身教的一門課程之一了，這對(duì)學(xué)前專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要掌握蒙古族傳統(tǒng)文化，又要有優(yōu)秀的肢體語(yǔ)言的表達(dá)能力。首先從自身出發(fā)，一定要在教授舞蹈時(shí)保證動(dòng)作規(guī)范、優(yōu)美，這樣才能使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，也能保證教學(xué)的質(zhì)量。所以這就對(duì)學(xué)生身體的柔韌性、對(duì)舞蹈動(dòng)作的感覺(jué)要嚴(yán)格要求，從而提升自己的舞蹈能力水平。

蒙古舞又是非常受歡迎也是容易被大眾所接受的表演形式。學(xué)生可以根據(jù)上課時(shí)所學(xué)的舞蹈與平時(shí)的積累參加演出活動(dòng)，參與舞臺(tái)實(shí)踐。眾所周知，在舞臺(tái)上表演和在舞蹈教室中練習(xí)，給人的感覺(jué)是不一樣的，舞臺(tái)上的燈光、舞蹈演出服加上化妝，還有觀眾這些因素的加入，在很大程度上鍛煉學(xué)生的表演能力，提高學(xué)生的自信。^[3]

（二）對(duì)教學(xué)的影響

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生最終走向工作崗位是要以教學(xué)為主要工作的，所以學(xué)生不僅要一定的舞蹈表演能力，還要培養(yǎng)他們的教學(xué)能力。在講授關(guān)于蒙古族的歷史文化特點(diǎn)時(shí)要強(qiáng)調(diào)不光要了解，也要自己能表達(dá)出來(lái)。在學(xué)習(xí)蒙古舞動(dòng)作時(shí)要懂得動(dòng)作與動(dòng)作之間的合理連接，空間與方向的合理變化，音樂(lè)與動(dòng)作之間的互相配合。比如蒙古舞中下“板腰”的動(dòng)作，腰腹部用力，上身保持平直的狀態(tài)下腰。這個(gè)動(dòng)作對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)難度較大，腰腹部力量不足以能夠使他們?cè)谙卵耐瑫r(shí)保持平直，并且有可能對(duì)脊椎有一定的傷害，所以并不適合幼兒的學(xué)習(xí)。這就需要不斷地充實(shí)學(xué)生的舞蹈理論知識(shí)，提高他們對(duì)蒙古舞的理解與認(rèn)識(shí)，才能在今后的教學(xué)工作中有較高的教學(xué)水平。

（三）對(duì)工作的影響

我院的舞蹈課教學(xué)僅有四個(gè)學(xué)期的時(shí)間，其中民族民間舞的教學(xué)有兩個(gè)學(xué)期，因此學(xué)習(xí)蒙古舞的時(shí)間就更少了，單靠課堂上學(xué)習(xí)的完全不足以面對(duì)走向工作崗位后蒙古舞的教學(xué)，所以這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)積累蒙古舞語(yǔ)匯的同時(shí)也要培養(yǎng)他們的編創(chuàng)能力與即興能力。要根據(jù)需要與幼兒的興趣，合理地編排出優(yōu)美且適合他們的蒙古舞。比如在課堂上學(xué)習(xí)跳馬舞要求舞蹈感覺(jué)豪邁、大氣，而換作幼兒模仿小馬駒便會(huì)多了一些稚氣與可愛(ài)。這就需要幼兒教師根據(jù)所學(xué)的動(dòng)作加以合理的創(chuàng)編，編排出適合幼兒的蒙古舞動(dòng)作。即興教學(xué)的目的是讓學(xué)生利用蒙古舞的元素、動(dòng)作，創(chuàng)作符合自己情感表達(dá)方式的短句及組合。那么學(xué)生需要掌握蒙古舞的文化作為理論基礎(chǔ)之外，還需掌握動(dòng)作連接的技巧和方法懂得通過(guò)節(jié)奏的變化進(jìn)行創(chuàng)編，懂得利用空間，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力。^[4]

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)應(yīng)該針對(duì)幼兒的特點(diǎn)選擇教學(xué)內(nèi)容。蒙古舞內(nèi)容豐富、形式多樣，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生極具教育意義。蒙古舞是我們民族文化的瑰寶，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生又是對(duì)幼兒教學(xué)的啟蒙階段，學(xué)習(xí)蒙古舞能夠更好的發(fā)展我們優(yōu)秀的民族藝術(shù)，更好的創(chuàng)新突破。

參考文獻(xiàn)

[1]? 王蓓蓓.學(xué)前教育專業(yè)中提升舞蹈應(yīng)用能力的教學(xué)探索[D].南京師范大學(xué)，2107

[2]? 柴拉干. 論蒙古族舞蹈道具的文化內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)力[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2014.

[3]? 周炳元. 高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

[4]? 劉雪濤. 中國(guó)民族民間舞蹈即興課程研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2013.

基金項(xiàng)目：本文內(nèi)容為通遼職業(yè)學(xué)院課題【TZYKT19009】的研究成果。