郭英劍
一
博物館或博物院是稀有物品之場所,珍藏著歷史與現(xiàn)實中重要的藝術品,文化與科技領域的重大發(fā)現(xiàn),還有數(shù)不盡歷史過往的記憶。博物館能幫助人們回顧歷史、思考現(xiàn)實、展望未來,使人增長知識、開拓眼界、放飛想象力。因此,世界上的絕大多數(shù)博物館都頗受人們青睞,成為旅游者光顧和游覽的景觀。
美國的歷史不長,但各地博物館數(shù)量之多、種類之全出人意料,還有不少被命名為“國家級”(national)博物館,總帶給人驚喜。像紐約、波士頓、費城都有眾多風格各異的博物館。但數(shù)量最集中,國家級博物館最多的地方,還是非美國首都華盛頓特區(qū)(DC)莫屬。像航空航天博物館、自然歷史博物館、藝術博物館、新聞博物館、美國歷史博物館、大屠殺紀念館都是旅游者必到之地。而2016年底才落成的美國非裔博物館,又迅速成為人們爭相追逐的新景觀。
我第一次造訪美國非裔博物館,還是在2017年。當年3月底,我從波士頓飛到DC,因為很多美國朋友的強烈推薦,自然要去參觀一下這個剛剛落成不久但已名聲大噪的博物館。該博物館全稱為“美國非裔歷史與文化博物館”(The NationalMuseum of African American History andCulture, 簡稱為NMAAHC), 又名史密森尼博物館(Smithsonian Institution Museum)。但在到達DC 之前,我只是抱著試試看的心態(tài),希望能夠找到機會可以前去參觀。因為,該館參觀人員總是爆滿。剛剛開放頭三個月,就有超過60萬人到此一游。該館免費,但要求通過網(wǎng)上申請才能拿到入門券。網(wǎng)上放票時,往往在幾分鐘之內(nèi)就被搶購一空。我們連續(xù)幾天在網(wǎng)上搶票都一無所獲。但我們也聽說,每天有極少數(shù)限量人員可以被允許進入?yún)⒂^。于是,既然搶票無望,3月31日一大早,我和朋友就直奔博物館,完全抱著試試看的心態(tài)去碰碰運氣,看能否得到當日參觀的機會。閑話少敘,非常幸運的我們,居然獲得了極為難得的參觀的機會。
美國非裔歷史,始于罪惡的奴隸制,當時大批黑人被販賣到美國。非裔博物館對著憲法大道的入門外面,建了一個池塘,一個園子,和一座小橋。這自然是一種象征,所有來訪者都要像當年的奴隸一樣,要跨越江河才能來到美國。
這個非裔博物館,建館時間之長,本身就是一部歷史。從其最初的設想到最終建成歷經(jīng)百年,幾度反復。人們希望美國聯(lián)邦政府建立一個反映非裔歷史與文化博物館的努力與嘗試,最早可以追溯到1915年。但直到1970年代,這一想法才有付諸實施的機會。然而,在美國建立類似的國家級博物館并非易事,要立法,要撥款,要授權。僅完成這一程序,就用了15年時間(1988-2003)。而選址問題,又前后討論了大約3年時間。2006年最終確定地址。而整個建設過程,花了整整10年時間。2016年12月24日正式對外開放。時任總統(tǒng)的奧巴馬參加了當天盛大的典禮。這座建造費用為5億6千萬美元的博物館,現(xiàn)有藏品3萬7千件。
二
非裔博物館分為上下10層,地上和地下各有5層。作為博物館,歷史藏品豐富是其基本特征。這里珍藏有林肯總統(tǒng)親筆簽名的兩份重要文件,一是第13憲法修正案,另一個自然是《奴隸解放宣言》。但更多的歷史遺物,分別展現(xiàn)在12大展廳之中。每一個展廳的藏品、人物、事跡,都訴說著一段段過往的歷史。
非裔美國人的歷史,往往勾連著血淚、苦難與生死,但也與民權運動、體育明星、音樂天才相聯(lián)結。如何展示這種特殊的族裔歷史,實在是個難題。非裔博物館從一開始設計就提出了兩項原則,既要尊重歷史以及觀念的發(fā)展演變,也要展示出對非裔經(jīng)驗的一種理解,而最后能夠脫穎而出的設計方案,既要反映非裔達觀、靈性和喜悅的一面,也要呈現(xiàn)非裔所經(jīng)歷的各種陰暗面。正因為如此,人們在這里既能夠看到美國非裔民族的悲傷血淚史,也不難發(fā)現(xiàn)黑人民族強大的生命力,他們的天才、果敢、智慧創(chuàng)造了人類的眾多奇跡。
在二層的文學、音樂、藝術有關的展廳,人們看到非裔作家、音樂家、藝術家、體育明星等名家輩出,他們光彩照人。著名演員、歌手布朗(James Brown)的名言,在展廳的醒目處:“我是黑人我驕傲!”(Im black Im proud.)更為激進的黑人思想家、文學家馬爾科姆·X(Malcolm X)讀起來鏗鏘有力的名句同樣高懸在那里:“無人能給你自由。無人能給你平等、正義或者世上的一切。如果還算個男子漢,那就請自取。”
介紹美國非裔文學的部分,吸引了我的目光。這里有包括諾貝爾文學獎得主莫里森(Toni Morrison)在內(nèi)的眾多非裔作家的介紹與圖片,但同時提出了很多學術性很強的話題。比如其中提到了“美國文學中的非裔英語”所引發(fā)的問題。談到南方作家筆下的黑人形象,以及南方作家所使用的南方方言問題。這些在當時就引起了批評家和社會各界的關注。到今天為止,這些問題引發(fā)的爭議依舊并未停止。人們還在不斷追問:這些描述存在種族歧視嗎?是否將黑人類型化了?抑或他們只是一種如實的反映而已?這種學術性追問,帶領著人們?nèi)ド钊胨伎挤且崴媾R的現(xiàn)實問題。
著名導演杜威尼(Ava DuVernay)的作品《8月28日:一個民族生活中的一天》在展廳中循環(huán)播放。該影片講述了8月28日這一天之中,非裔歷史上的6個重大事件。在這部22分鐘的電影中,眾多好萊塢明星披掛上陣,演繹了1955年密西西比14歲男孩(Emmett Till)被殺的悲劇;1963年馬丁·路德·金的著名演講《我有一個夢想》;2008年奧巴馬參議員接受民主黨提名總統(tǒng)候選人的演講等。
三
在非裔博物館中,自然少不了帕克斯(Rosa Parks)的身影。1955年12月1日,她因在公車上拒絕為一個白人讓座而被捕。那是種族隔離制度的時代。但正是因為她的拒絕讓座,引發(fā)了蒙哥馬利公車拒乘運動(Montgomery Bus Boycott),這一行動也是民權運動中最開始的非暴力抵抗活動之一。非裔博物館中的最大景觀,就是當年帕克斯所乘坐的車輛。為了還原歷史,這個車輛因為體型巨大而無法靠拆建來完成,只能先通過起重機把它放下去,然后博物館再圍繞著它去建設。這個車輛在默默地告訴世人,一個人,有時候一個小小的舉動,其實是可以改變世界的。
在距離車輛這個龐大的種族隔離的象征不遠處,有一個小小的展廳,擺放著一個棺木。那是當年一個少年之死時用過的棺木。在這里看到的提爾(Emmett Till)之死,最令人痛心。1955年8月,這位14歲的男生,因為向一個白人婦女吹了口哨,就被白人男性暴力致死。當她的母親看到孩子身上嚴重的傷情,其傷心欲絕可想而知,但她勇敢地依舊堅持要在孩子的葬禮上打開棺木,讓人們?nèi)ブ泵孀约旱暮⒆釉?jīng)經(jīng)歷了怎樣的暴力,期待著整個世界能夠看到種族不平等的現(xiàn)狀。正是這樣大無畏的舉動推動了民權運動的大發(fā)展。
單就歷史而言,非裔美國人對美國的貢獻功勛卓著。在展廳中,人們可以看到這樣的數(shù)據(jù)。參加越戰(zhàn)的非裔人數(shù)高達27萬5千人。其中,超過7246人在執(zhí)行各類活動中戰(zhàn)死。參加朝鮮戰(zhàn)爭的非裔人數(shù),更是超過60萬人,其中5000人命灑疆場。
如果稍加留意就會發(fā)現(xiàn),非裔博物館之所以吸引人,是她帶有濃烈的非裔美國人的意識,既著眼于非裔的歷史足跡,強調(diào)黑人群體所遭受過的苦難,同時,敢于直面歷史人物,還原歷史風貌,將最真實的歷史告知所有人。
在“美國建國”大廳中,人們很容易找到那些開國元勛們的雕塑。在這里,人們自然會看到《獨立宣言》(1776)中的名句“人人生而平等……”。然而與此同時,展覽還以“自由的悖論”為題,介紹了美國內(nèi)戰(zhàn)時期人們對待奴隸的雙重態(tài)度。在“托馬斯·杰弗遜與有限的自由”為題的介紹中,人們看到的是如下的文字:“杰弗遜雖然幫助美國人民創(chuàng)建了一個建立于個體自由和自治政府基礎上的新型國家,但在他的一生當中,他自己擁有的奴隸數(shù)達到609人。而且,像杰弗遜一樣,那個時期的18位美國總統(tǒng)中,有12人都擁有奴隸。由此觀之,我們似乎可以得出這樣的結論:杰弗遜的局限性就體現(xiàn)在,當他們在呼喊生命、自由與追求幸福的權利時,它并不指所有人——即不包括黑人,這樣的說法和做法自然削弱了人人生而平等的理想價值?!庇纱?,我們可以看到,非裔博物館并沒有試圖去掩蓋不堪的歷史與過去。
我想,這也是《紐約時報》如此評價非裔博物館是個極其復雜的敘事的原因所在。非裔博物館的偉大之處在于海納百川,把所有的東西都整合在一起。人們很難僅只挑選讓自己看起來舒適的歷史觀。我們在此所看到的是一部美國非裔的歷史,但也是一部美國的歷史。是的,人們在這里看到了屬于非裔美國人的一切,然而,與此同時,展廳里所展出的音樂、體育等,雖然是一個個黑人的名字和英勇事跡,但那分明又是一部簡單到無法再簡單的美國發(fā)展史和美國文化史。
走出非裔博物館,我想到的是,同樣作為一個龐大的族群——美國亞裔,亞裔美國人也值得擁有這樣一個博物館,他們的歷史同樣波瀾壯闊,既是一部血淚史,也是一部奮斗史。其實,正是這些不同族群的歷史,才成就了一部美國發(fā)展史和美國文化史。
歷史是流動和變化的,有時充滿了批評精神,有時又令人深感困惑。人們會感到不解,在當時,它何以會如此不堪?
過往的一切在告訴我們,這,就是生活。