高利

《琵琶行》中“江”“月”一起出現(xiàn)共計(jì)四處，對推進(jìn)情節(jié)發(fā)展和情感轉(zhuǎn)變有非常重要的作用。不少評論針對此做出過解讀，但大多分析沒有將這四處進(jìn)行有機(jī)的一體多維化處理。本文的重點(diǎn)是將四處結(jié)合在一起，將其和兩個抒情主人公的情感與情緒的變化有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)行一體多維化分析。可大致總結(jié)如下表：

這四處“江”“月”的描寫就像一條暗線把白居易和琵琶女“心靈”的相逢貫穿起來，是他們偶然相逢并進(jìn)行心靈交流程度逐漸加深的標(biāo)志;更是琵琶女和白居易的情感和情緒發(fā)展的標(biāo)志。用這四處來比照，不僅“使讀者能具體地想象出她‘漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間的悲慘生活”，也能讓人深切感受到白居易“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”的情緒波動。

第一處“別時(shí)茫茫江浸月”。此處“江”“月”的描寫白居易本意在烘托和朋友分別時(shí)的“凄慘”：“舉酒欲飲無管弦”“醉不成歡慘將別”。

唐宋時(shí)代送別一般要講求祖帳宴飲，最好有酒有音樂，然后歡送。這在很多作品中都有體現(xiàn)。頻繁選入各個版本語文課本的作品就有不少，茲舉兩例：

家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞?！[發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。（王勃《滕王閣序》，原題《秋日登洪府滕王閣餞別序》）

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！ｊ@干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

那么，白居易此時(shí)心境的“凄慘”就比較容易理解了。他很想為朋友來個很有氣氛的歡送，怎奈“潯陽地僻無音樂”“舉酒欲飲無管弦”，于是總感覺自己作為東道主，為朋友準(zhǔn)備的“別宴”很不完美，這讓他很自責(zé)。因此，這“慘別”的氣氛里，白居易除了帶有和朋友分別的悲傷外，對宴會不完美的歉疚式的悲傷也是有的。

也就是說，此時(shí)白居易情緒低落的原因重點(diǎn)在作為東道主的歉疚和送別氣氛的凄慘而非對自己身世的悲傷。這樣，當(dāng)他們“忽聞水上琵琶聲”的時(shí)候，“主人忘歸客不發(fā)”以及后面的“添酒回?zé)糁亻_宴”就好理解了：琵琶女的出現(xiàn)給他意外之喜，送別的遺憾和對朋友的歉疚有機(jī)會彌補(bǔ)了。所以，接下來白居易還是很高興的，尤其是琵琶女答應(yīng)“入宴”并演奏一曲的時(shí)候。

正是在此情景下，白居易聽到了琵琶聲而與琵琶女相逢。琵琶聲到底是在表達(dá)什么情緒，在此白居易并未說明（或者說并沒有意識到，沒想要深究）。但聯(lián)系后文的琵琶女自述應(yīng)該可以明了。如此心境下演奏出來的音樂是什么感情也就不言而喻了：琵琶女在此次江上相逢的一開始就清醒而深刻地認(rèn)識到了自己身世不幸是“去來江口守空船”，可能就是因?yàn)椤耙股詈鰤羯倌晔?，夢啼妝淚紅闌干”，悲傷不能自已之際，只能用琵琶來宣泄自己的悲傷，從而用聲音引來了白居易等人的注意，促成了此次的相逢。

由是觀之，這處的“江”“月”描寫細(xì)細(xì)從主題分析來可以這樣總結(jié)：相逢之初，白居易與琵琶女的情緒雖然都是“悲”的基調(diào)，但原因是不同的。白居易的“悲”為別離無歡宴，琵琶女則為身世感嘆。他們的相逢是白居易一方主動促成的，但此時(shí)的他們并沒找到心靈上的契合。

第二處“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。應(yīng)白居易的請求，雖然是“千呼萬喚始出來”，琵琶女還是“輕攏慢捻抹復(fù)挑”為白居易的歡宴助興（這里面當(dāng)然可能有琵琶女也想暫時(shí)借此忘記自己心事舒緩自己悲傷心情的想法）。怎奈自己心思太重，剛才的悲傷還是慣性地流露在曲調(diào)當(dāng)中。白居易的藝術(shù)鑒賞水平真的很高，不經(jīng)意間就聽出了琵琶女有敘述身世之悲的意思（似訴平生不得志）。

但此時(shí)的白居易并未想在這個方面與琵琶女傾心一談，而是更多地沿著自己宴會終于有酒有管弦的欣慰心理暗示陶醉在《霓裳》《綠腰》的美妙旋律中。詩歌中對琵琶聲精彩的描述可以說明一切。此處的“江”“月”描寫正是從側(cè)面來烘托白居易沉浸在美妙音樂中的狀態(tài)。這音樂如此動人，讓在座的人聽完之后依舊沉浸其中，久久回味。此時(shí)任何的贊美和歡呼都是多余的，一輪明月在江心的唯美意境說明一切。

到此我們已經(jīng)可以看出，白居易和琵琶女心靈上已經(jīng)有了通契，只是這通契還停留在音樂層面的藝術(shù)溝通上而未能深入。

第三處“去來江口守空船，繞船月明江水寒”是典型的以悲景寫悲情，來襯映琵琶女一直清醒地認(rèn)識到目前境遇之凄涼。酒宴重開，管弦已奏，白居易為朋友的送別雖然曲折但已是“盛餞”圓滿。再加上音樂已經(jīng)拉近了大家的心里距離，琵琶女雖然儀態(tài)端莊（整頓衣裳起斂容，從認(rèn)真投入的藝人重新轉(zhuǎn)回淑女形象），但憋了已久的心事終于有機(jī)會傾訴了出來。少小歡樂事，如今飄零苦，歷歷在目。如此一敘，讓聽眾（白居易）恍然大悟，終于從藝術(shù)的陶醉中過渡到對琵琶女身世的深深同情和呼應(yīng)中。

從前三處“江”“月”的描寫，我們發(fā)現(xiàn)，在他們心靈“相逢”并靠近的過程中琵琶女實(shí)際上一開始就是清醒的，而且尋求傾訴的態(tài)度是主動的。

白居易相對來說是消極的——至少一開始是無為的，只是在琵琶女的引導(dǎo)下，才慢慢明白琵琶女欲覓知音來傾訴的意圖（雖然相逢是白居易主導(dǎo)）。終于，他在琵琶女的樂曲和身世傾訴中也在慢慢反思自己的情況，找到真實(shí)的自己：原來自己也是一個“零落天涯”的失意客，從而發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的千古之嘆。于是白居易和琵琶女終于在心靈上達(dá)到高度的契合。

心門一開，所有的情感就遏抑不住了。白居易開始傾吐并反思自己的情況。

第四處“江”“月”描寫“春江花朝秋月明，往往取酒還獨(dú)傾”不是現(xiàn)場景物的描寫，是白居易對自己之前九江生活的重新審視，處理得非常好，恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了白居易由懵懂到大悟的心路歷程。

詩前的小序中說：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。”白居易由“恬然自安”感到“有遷謫意”是心志上的由喜轉(zhuǎn)悲，而此處“江”“月”樂景后加一句“往往取酒還獨(dú)傾”正是恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)承，恰當(dāng)?shù)谋硎觯鹤约阂郧罢J(rèn)為這是苦中作樂，猶有恬然之趣——這情況和大多數(shù)被貶謫的讀書人如出一轍，努力讓自己看開一點(diǎn)，努力用游玩的歡愉來麻痹自己懷才不遇的痛苦，無論是柳宗元在遇到西山之前的宴游之樂，蘇子在愀然之前的飲酒樂甚都是如此，此時(shí)琵琶女就扮演了西山與客的角色，負(fù)責(zé)叫醒這個假裝很快樂的人。

所以，經(jīng)琵琶女一說，白居易一下子明白過來（裝得像很天真的樣子），自己出官潯陽臥病謫居原來也是這么的讓人心痛！

春江花朝秋月明，這么美好的景物和時(shí)節(jié)，良辰美景在前，這么愛熱鬧的白居易（可參小詩《問劉十九》，下雪天都要邀請朋友來陪他喝酒）只能取酒獨(dú)傾，真是怕什么來什么，怕寂寞，寂寞就出現(xiàn)在眼前，這是何等的悲傷！

這種以樂襯哀，暗示了白居易自己由懵懂的快樂回歸真實(shí)悲傷的過程?！白衅抡l最多，江州司馬青衫濕”一句即可說明白居易“恬然→悲苦”心情轉(zhuǎn)變之大。而此時(shí)琵琶女也深深意識到，自己在心靈最深的層面上找到了知音（感我此言良久立）。于是二人最終達(dá)到了最默契、最難能可貴的心靈交流（凄凄不似向前聲，不再遮掩，直抒心情了）并表現(xiàn)在行動上：白居易愿意為琵琶女“翻作琵琶行”，而琵琶女也樂意“卻坐促弦”再彈一曲。于是，兩個天涯淪落人終于淋漓盡致地宣泄出內(nèi)心壓抑已久的身世遭遇之悲。

綜而觀之，我們不難發(fā)現(xiàn)白居易的匠心所在：內(nèi)容和形式、情感發(fā)展和情境設(shè)置裁切得如此得當(dāng)——將琵琶女的清醒悲苦、主動傾訴，白居易開始的懵懂小遺憾、后來恍然大悟的人生大悲苦娓娓道來，有懸念，有節(jié)奏，有意境。從講故事的角度來講，剪裁得當(dāng)，有明有暗，前后照應(yīng)勾連，不愧是講故事的高手。

只是，值得玩味的是，白居易真的如自己所說，“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”嗎？

當(dāng)然，以上四處“江”“月”推導(dǎo)和分析有把想法強(qiáng)加于古人的嫌疑?？赏艘徊街v，即使白居易寫作時(shí)沒有考慮到這些，但“作者未必然，讀者未必不然”，我們在品讀該詩的時(shí)候用這樣的分析加深對其主題的理解，讓學(xué)生印象更為深刻，其誰曰不然？

參考文獻(xiàn)：

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