胡曉素 趙龍

摘要：隨著市場經濟的快速發(fā)展，人們開始對教育進行反思。一方面，人們逐漸意識到了審美教育的價值，開始重視美育的地位;另一方面，人們努力探索美育和德育完美融合的路徑，使美育和德育相互滲透、相輔相成。本文通過對大學生德育和美育現(xiàn)狀的研究和分析，深入剖析影響大學生美育和德育建設的因素。同時從藝術類大學生這一相對特殊的大學生團體出發(fā)，研究在教學方式上如何促進德育美育相互融合、創(chuàng)新教學方式，為提高藝術類大學生的審美修養(yǎng)和思想道德水平提供思路。

關鍵詞：美育;德育;融合路徑;藝術類大學生

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）22-00-02

21世紀以來，經濟社會快速發(fā)展，社會文明不斷進步，社會整體馬斯洛需求向著更高層次遞進，美育工作也受到越來越多的關注。德智體美勞全面發(fā)展是新時代教育變革與人才培養(yǎng)的基本要求。但受限于應試教育體制，德智體美勞經常被分裂且發(fā)展不均衡，德育、美育更是被忽視的點。培育全面發(fā)展人才應當看到美育和德育在融合中的價值，以美育人、以美促教、以美創(chuàng)新，共同構建高校美育建設新格局，探索德育、美育實驗室建設新路徑，實現(xiàn)新時代大學生教育創(chuàng)新。

1 美育和德育的基本內涵

全面素質教育中重要的一個環(huán)節(jié)就是德育建設，這成為了大學生人才培養(yǎng)的關鍵。德育建設可以區(qū)分為3類：政治教育、品德教育、思想教育。通過這3個方面教育幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。近年來，國家非常重視審美教育，曾經在2015年和2019年發(fā)布相關號令。2015年，國務院要求全國院校必須加強美育工作，從國家層面引起對美育工作的重視。2019年，教育部再次明確提出必須加強高校美育建設。國務院和教育部提出的鮮明方針政策傳達了重要思想：以美育人，以德樹人。美育可以理解為美感教育和審美教育。從過程看，美育是一種從情感角度來感動別人、貫穿教育的過程。從效用看，美育是一種共情和同理心教育，它能以美的形象和感染力感動他人，從育人目的看，美育可以實現(xiàn)對人的全方面塑造，促進個體自由和情感豐富性的解放[1]。美育通過對實踐能力的培養(yǎng)，最終追求個體和自身和諧自由的發(fā)展。

2 藝術類大學生道德修養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 政治思想信念淡薄

政治思想信念在一定程度上體現(xiàn)了一個大學生的世界觀、人生觀和價值觀，也是一個人的精神動力和源泉。藝術類大學生普遍受西式自由思想的影響，覺得藝術不分國界，藝術應該是在充分自由和不受限制的條件下才能創(chuàng)造的偉大作品，因此一些藝術類大學生紀律意識淡薄，普遍存在厭煩政治和道德說教的思想。在群體中很多個體都擁有自由奔放的思想，但缺乏理性思考，專注于自己的本職工作和專業(yè)，卻忽視了時事，重視專業(yè)實踐，輕視文化課程，尤其是美育和德育課程。

2.2 以自我為中心，缺乏集體主義大局觀

社會主義社會通常非常重視集體主義教育，很多時候個人利益要服從于集體利益。藝術類大學生更加重視自我選擇，以自我為中心，加上平時專業(yè)課程更多強調自己獨立練習，熟能生巧。這種環(huán)境下大學生很容易形成一切以自我為中心的觀念，遇事僅僅以個人利益能否實現(xiàn)、個人才能能否充分發(fā)揮為準則，很容易成為新時代“精致的利己主義者”[2]。根據(jù)調查問卷結果，很容易看出這一現(xiàn)象，在關于“你認為個人利益需要服從于集體利益的情況發(fā)生頻率是什么樣的”的問題中，60%的學生選擇偶爾，只有2%學生選擇一直，這直觀體現(xiàn)了新時代藝術類大學生以自我為中心的普遍現(xiàn)象。

2.3 紀律性較差

規(guī)則和紀律是每一個社會成員都必須遵守的，一些藝術類大學生放蕩不羈，視規(guī)則與紀律為無物，因此在藝術類大學生群體中普遍存在紀律意識淡薄的現(xiàn)象。從調查問卷中發(fā)現(xiàn)，70%的學生有遲到早退的課堂違規(guī)行為，40%的學生同時有遲到早退和夜不歸宿的現(xiàn)象，30%的學生曾經在校期間出去兼職，由此可以看到針對藝術類大學生的德育和美育建設任重而道遠。

3 藝術類大學生美育德育融合現(xiàn)狀

在進行大學生美育與德育融合現(xiàn)狀分析時，本文采用定量與定性分析相結合的方法。定量分析主要通過問卷調查方式收集一手資料，問卷發(fā)放人群主要集中于藝術系，為了使研究成果更有針對性，問卷第一題針對問卷填寫者專業(yè)設計了問題。本次問卷共設計15個問題供大家選擇，其中單選10道，多選5道，問題全部圍繞目前大學生美育和德育存在的普遍問題進行調查，通過這些問題分析美育和德育融合現(xiàn)狀。這次調查問卷主要在揚州市揚子津科教園區(qū)各大高校發(fā)放，包括揚州大學、江海學院、揚州大學廣陵學院、南京郵電大學通達學院、揚州工業(yè)職業(yè)技術學院，共發(fā)放問卷280張，回收問卷268張，其中藝術類大學生為231份，其他專業(yè)學生問卷37份。本次調查研究主要針對藝術系學生，因此這次將藝術類大學生的問卷定義為有效問卷，共回收231份有效問卷。根據(jù)這些問卷，發(fā)現(xiàn)藝術類大學生在德育和美育方面存在以下問題：

3.1 學校思想上存在輕德輕美現(xiàn)象

市場經濟發(fā)展促使社會不斷轉型，很多時候高校在人才培養(yǎng)方面也存在一定誤區(qū)，特別在藝術類大學生團體中，教育大多存在短視現(xiàn)象，追求快速回報，高校更多追求學生就業(yè)率提升，只要就業(yè)率提高就會認為學校的人才培養(yǎng)質量高、教學水平高。經濟學中有個著名假設——“經紀人假設”，高校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀就和該假設有異曲同工之處。在這種學校大環(huán)境和意識下培養(yǎng)的人才更多沾染了急功近利和形式主義的風氣。在調查問卷中有一個題目是“你對目前學院德育和美育教育是否滿意”，不滿意的調查者占70%，不算滿意者占12%。

3.2 學生的環(huán)境適應能力不強，德育美育相對被動

藝術類大學生從小生活環(huán)境相對單調，往往專注于自身練習，特別是樂器和舞蹈類藝術生更是如此。因此，很多藝術類大學生從小的生活都會得到長輩的悉心照顧，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。從高中進入大學后，生活突然變得非常自由，一切生活學業(yè)問題都需要自己解決。在這種心態(tài)下，他們在遇到挫折和考驗時，會產生極大的危機感，導致心理緊張或失衡?，F(xiàn)有學校的德育和美育不夠主動，都是在事情發(fā)生后亡羊補牢，而不會未雨綢繆，整體不能形成有效的預防和聯(lián)動[3]。

3.3 美育和德育形式單一

在中國高校教育中，教師一直是課堂的主導者，傳道授業(yè)一直是傳統(tǒng)的“教師教，學生學”，教學方式相對單一，不能充分發(fā)揮學生的主動性與創(chuàng)造性。這一現(xiàn)象普遍存在于美育和德育教育中，道德經常被很多老師作為一種知識來傳授，授課方式都以價值傳遞為主體，這種教育方式忽視了情感的培養(yǎng)與表達。這種授課方式會造成有些學生在品德教育課程筆試中分數(shù)非常高，但思想道德表現(xiàn)卻非常差，造成德不配位的現(xiàn)象。這種千篇一律的說教方式不但不能發(fā)揮品德教育的效果，而且還會造成學生反感和叛逆。在審美教育中，學生接觸的通常是很抽象的概念，學生在很多時候只知其然卻不知其所以然，教學方式非常簡單粗糙[4]。這種現(xiàn)象在問卷調查中也有顯示，關于“學校采取道德和審美教育方式的形式有幾種”，有80%選擇1種，15%選擇2種，沒有人選擇4種以上，這充分表明了學校教育方式的欠缺。同時，在調查問卷中，關于“你是否期望多樣性的美育和德育方式”，有85%選擇了非常期望，10%選擇期望，5%選擇無所謂，這也體現(xiàn)了藝術類大學生對創(chuàng)新教學方式的渴望。

4 藝術類大學生德育與美育的融合路徑

4.1 創(chuàng)新教育理念，寓教于美

在不斷發(fā)展、日新月異的今天，教育工作者不能墨守成規(guī)，固守原先的教學方式，而應當富有創(chuàng)新精神，探索藝術的海洋。對藝術類大學生這一特殊群體，要堅持可持續(xù)發(fā)展的德育理念，堅持以人為本，以關愛學生為出發(fā)點，引導學生以更加積極的姿態(tài)適應社會，提高自身道德品質。大學生特別是藝術類大學生，是追求美和新的一代，對新生事物接受良好，善于捕捉生活中的美好瞬間。學校教育必須牢牢把握學生的特點，課堂教學要在“美”和“新意”上下功夫，盡可能使學生適應教學方式，以此來不斷提高大學生的思想修養(yǎng)。德育理念的創(chuàng)新會減少學生的叛逆心理，使學生開心愉悅地主動學習，在美好的情境和狀態(tài)下快樂學習。新的知識、新的教材、新的理論是引起學生求知欲的最佳方法，互聯(lián)網把新知識、新理念傳授給學生，網絡技術是當今教學中的最好手段。

4.2 提高教學多樣性，增強德育實用性

藝術類大學生情感豐富，感悟能力極強。實踐證明，大段填鴨式的理論教學方式往往會事倍功半，學生無法靜心聽大段無趣而呆板的說教，這時候創(chuàng)新教學方式就顯得特別重要，案例教學就是很好的一種方式。在講授中國近現(xiàn)代史這一德育課程時，對音樂系學生可以用不同音樂代表不同階段中國人民不屈的奮斗。比如用《二泉映月》展示近代那段苦難的歲月，用《命運交響曲》表達對命運不公的抗爭，用流行歌曲表現(xiàn)愛國情懷。對舞蹈系學生，可以借用千手觀音向他們傳達不屈不撓和命運抗爭的決心。這些案例的選擇可以將德育借用美育的表達形式，將美育藏于德育之中。采用課堂討論、辯論演講、課外實習等方式，也是提高教學多樣性的重要舉措，可以在實踐中潛移默化地將思想道德觀念傳遞給學生。藝術類大學生還有文化水平普遍不高的特點，針對這一情況，在學校教育中應當適量在培養(yǎng)方案課程中增加一些歷史、文學、哲學等課程。同時，邀請專家名師舉辦本學科或跨學科的專家講座，在講座中開拓學生視野，陶冶學生情操，培養(yǎng)學生理性思維[5]。

4.3 重視學生自我修養(yǎng)和審美能力的引導和培養(yǎng)

學生自身修養(yǎng)與環(huán)境息息相關，因此要盡可能創(chuàng)造一種積極進取和平等自由的環(huán)境，老師要從學生出發(fā)關心學生、愛護學生，使學生擁有“心理安全”。老師還要多指導學生開展線下實踐活動，引導學生關注社會、提高道德修養(yǎng)。通過日常生活的實踐，學生可以獲得真正道德上的成熟，發(fā)現(xiàn)生活中存在的真善美，走出利己主義的圈子。社會上存在很多直擊人心靈的美好事物，比如新冠肺炎疫情發(fā)生以來白衣天使的舍己救人、抗洪救災中官兵的英勇奮斗、慈善機構的無私奉獻，這些確實存在于人性中的美好是美育和德育的素材，見證了人性的光輝。每年我國都會評選“感動中國十大人物”，這種現(xiàn)實社會中的典型榜樣會對學生修養(yǎng)產生重大影響，調查問卷顯示，85%的學生贊同榜樣人物的力量更能使德育深入人心，這樣的結果表明社會上好的事物對藝術類大學生個人素質產生的正面影響是巨大的、深刻的。藝術類學生思想道德素質的提髙一方面依賴學院外部教育，但更多是自身修養(yǎng)的提高。蘇聯(lián)學者有這樣一句名言“一個正派的人，必須是一個懂得自我教育的人”。在不斷實踐和探索中，將他律性轉化為自律性，提高自身自制能力。德育和美育的最終目的是使學生達到情、意、行的統(tǒng)一，最終使學生把外在影響因素轉化為自身自覺踐行的行為。

5 結語

中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)離不開求知和修養(yǎng)，一個人如果沒有良好的思想品德作為支撐，那么其永遠不會把所學知識奉獻給國家和人民，“有才無德”帶來的惡果比“有德無才”更大。藝術類大學生這一群體擁有比其他大學生更“自我”的意識，更加張揚、具有個性。若在學校教育中加以引導，著重培養(yǎng)該群體正確的審美觀念、認知對錯的意識、創(chuàng)造美好的能力，最終美育和德育結果不會比別的專業(yè)大學生差。從前面研究中，可以發(fā)現(xiàn)審美教育和道德教育在時間上具有共存性，在空間上具有連貫性，兩者之間相輔相成。審美教育的不斷優(yōu)化可以為道德教育開辟道路，道德教育離不開審美教育的支持，在傳統(tǒng)觀念中，道德中的真善美是審美的象征。審美教育和道德教育也有一定區(qū)分，審美具有共享性、同理性，不以約束為前提，不以政治經濟等直接目的為目標，道德教育更多需要受到很多方面約束，比如法律約束、公序民俗制約等。當代藝術類大學生思想政治觀念會在道德教育中得到凈化，同時審美情感在凈化中得到升華，在實踐中會加深對德育美育的深刻含義的理解，在行為中真正踐行真善美。因此，在高校美育與德育的建設中，審美教育的正確推進與道德教育的有效實施互為前提、相互促進、共同發(fā)展。

參考文獻：

[1] 邵帥.融合德育與美育提高藝術類大學生的思想修養(yǎng)[D].遼寧師范大學，2012：6-11.

[2] 陳志勇.“圈層化”困境：高校網絡思想政治教育的新挑戰(zhàn)[J].思想教育研究，2016（05）：70-74.

[3] 曾東霞.慣習與場域：大學生自主學習能力的影響因素——以中南大學為例的實證研究[J].中南大學學報（社會科學版），2011（03）：130-133.

[4] 吳葉林，崔延強.基于學科文化創(chuàng)新的一流學科建設路徑探索[J].清華大學教育研究，2017（05）：92-95.

[5] 馬建麗，馮建明.試論新時期高校美育教育的重要性與緊迫性[J].山西廣播電視大學學報，2019（02）：50-53.

作者簡介：胡曉素（1983—），女，江蘇徐州人，本科，副研究員，研究方向：思想政治教育、音樂教育。

趙龍（1981—），男，江蘇徐州人，碩士，副教授，研究方向：財務管理。