康乃珥

海女，是指不帶輔助裝備、只身潛入淺海捕撈龍蝦、扇貝、鮑魚、海螺等海產(chǎn)品的女性，這個(gè)職業(yè)在日本已有上千年歷史。她們生長(zhǎng)在海邊，依靠下海捕撈為生，形成了一套獨(dú)特的工作、生活習(xí)慣以及信仰，同時(shí)也造就了日本的海女文化。1960年，在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，從最南端的沖繩到最北部的北海道均有海女存在，總數(shù)高達(dá)1萬(wàn)多人。

由于潛水技藝高超，她們常被人稱為“海中獵人”或“美人魚”。2016年時(shí)尚雜志《VOGUE》曾拍攝過(guò)以“海女”為主題的封面，封面中帶著清爽妝容的模特兒，對(duì)海女造型作出大改造，顯得青春靚麗、活力四射，一度讓人錯(cuò)以為這就是真實(shí)的海女。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的海女正面臨嚴(yán)重的老齡化危機(jī)，據(jù)日本三重縣鳥羽市海洋博物館調(diào)查，日本海女的整體數(shù)量呈下降趨勢(shì)，其中三重縣作為全國(guó)海女最多的地域，海女?dāng)?shù)量從2010年的973人減少到2014年的761人。有學(xué)者估計(jì)，按這種速度遞減下去，再過(guò)30年，日本海女難逃消失的命運(yùn)……

重喚日本海女的過(guò)去

誰(shuí)也沒(méi)料到，2013年一部名為《海女》的晨間劇在日本首播后，會(huì)掀起一股瘋狂的“海女熱”——這部劇不僅創(chuàng)造了收視奇跡，在完結(jié)之后，還導(dǎo)致大量年輕人情緒低落，被心理學(xué)家稱為“海女失落癥候群”。為了安撫民心，在當(dāng)年的NHK紅白歌會(huì)（日本著名音樂(lè)節(jié)目）上，制作組還專門為《海女》劇組提供了近20分鐘來(lái)演繹番外篇。有影評(píng)人在分析該劇大火的原因時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)滿足人們幻想的追夢(mèng)故事，但除此之外，它更重要的意義在于，將一束久違的光打在了日本所有的海女身上。”

“海女”這一職業(yè)起源于約2000年前，最早的文字記錄見于中國(guó)史書《魏志倭人傳》：“千佘里至末盧國(guó)（今日本九州佐賀縣唐津市一帶）……好捕魚鰒，水無(wú)深淺，皆沉沒(méi)取之?！贝撕?，有關(guān)其記述多出現(xiàn)在日本浮世繪和歷史文學(xué)作品中。其實(shí)，“海女”一詞是由近代社會(huì)所創(chuàng)，最早出現(xiàn)在《伊勢(shì)新聞》1902年9月的一篇報(bào)道中，而在此之前，人們稱她們?yōu)椤皾撆薄昂Ｈ恕薄鞍姿伞钡取?/p>

“為什么下海的都是女人，男人哪兒去了？”據(jù)日媒采訪調(diào)查顯示，這是關(guān)于海女問(wèn)得最多的問(wèn)題。日本相差町海女文化運(yùn)營(yíng)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)野村秀光解釋說(shuō)，淺海漁業(yè)資源較少，為增加捕獲量，男人通常駕船到深海捕撈，女人就在村莊附近的淺海里打撈扇貝、海藻等補(bǔ)貼家用;男女體質(zhì)的差別是其中一個(gè)重要原因，一般來(lái)說(shuō)，女性的皮下脂肪比男性多，更能忍耐寒冷的海水。另外，民間還流傳著一種說(shuō)法：曾有男人在潛水時(shí)因逞強(qiáng)而導(dǎo)致自己溺死，相比之下，女人顯得更為謹(jǐn)慎細(xì)心，出事率也更低。

二戰(zhàn)后，海女的地位發(fā)生轉(zhuǎn)變。她們采割鮑魚、珍珠和龍蝦等貴重海產(chǎn)，收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)丈夫，是家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，當(dāng)時(shí)有一句流傳甚廣的話：“區(qū)區(qū)一個(gè)老公都養(yǎng)不起，就不能算是獨(dú)當(dāng)一面的海女?！辈煌诂F(xiàn)在的海女，早期的海女下海時(shí)幾乎不穿衣服，全身只圍一塊兜襠布，腰上纏一根救生索，拿一個(gè)木桶或魚簍就可出發(fā)。下海前在身上涂抹一些油脂保護(hù)皮膚，然后拖著木桶向大海走去，等到了合適的位置，再深吸一口氣用力一躍，潛入十幾米深的海底……這時(shí)，水面上只剩個(gè)木桶在隨著水下海女的牽引左右移動(dòng)。等露出水面時(shí)，海女把捕獲的海產(chǎn)品放進(jìn)木桶，然后大口大口換氣后，再猛地扎進(jìn)海里繼續(xù)尋找“獵物”。

隨著捕撈技術(shù)的進(jìn)步，海女這一行當(dāng)已失去了往日生機(jī)，原始的捕獲方式已無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的口腹之欲，漁業(yè)環(huán)境也被不斷破壞，與此同時(shí)，愿意繼承海女事業(yè)的人也變得越來(lái)越少——如今，在三重縣志摩半島上為游客表演捕撈作業(yè)的海女，很可能已是全日本的最后一代。

小屋里的野村禮子

位于日本中部地區(qū)的三重縣，從地圖上看猶如一只展翅翱翔的大雕，這里自古就是海產(chǎn)富饒之地，星羅棋布的島嶼與綿長(zhǎng)的海岸線孕育了悠久的海女文化，是當(dāng)?shù)厝俗铗湴恋奈幕z產(chǎn)。在整個(gè)日本，這里的海女人數(shù)最多也最為活躍，她們一邊下海打撈，一邊經(jīng)營(yíng)民宿或旅館，向來(lái)訪者大方講述她們的故事。

相差町，是隸屬于三重縣烏羽市的一個(gè)小鎮(zhèn)，因居住著眾多海女而被稱為“海女之國(guó)”，八十多歲的海女野村禮子就在這兒經(jīng)營(yíng)著整個(gè)鳥羽市最具代表性的海女小屋，向游客悉心介紹著海女的一切。海女小屋過(guò)去叫“爐灶”，原本是海女們下海前或上岸后，為了排除體內(nèi)寒氣而用來(lái)取暖、休息和用餐的地方，她們還會(huì)在此換衣服、睡覺(jué)或給孩子喂奶，所以以前男人是禁止入內(nèi)的?，F(xiàn)在，海女小屋已成為接待各國(guó)游客、體驗(yàn)海女文化和品嘗海鮮的旅游景點(diǎn)，許多人不遠(yuǎn)千里趕來(lái)相差町，只為聆聽海女們不平凡的人生經(jīng)歷。

16歲那年，野村禮子正式開始了長(zhǎng)達(dá)60年的海女生涯。起初，出生于相差町的她與其他海女一起遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到日本九州西北部的孤島（今長(zhǎng)崎縣對(duì)馬島）做雇傭海女。當(dāng)時(shí)島上人煙稀少、物資匱乏，她們每天忍饑挨餓，在湍急的海浪中打撈，直到20歲時(shí)，才轉(zhuǎn)到條件稍好的靜岡縣伊豆半島做雇傭海女。她回憶：那時(shí)下海打撈，身上只會(huì)穿套單薄的白色木棉衣褲，冬天也不例外。她的女兒看到她在海邊凍得瑟瑟發(fā)抖的樣子，嚇得再也不想當(dāng)海女。印象最深刻的，還有她看見自己的伙伴在海邊生孩子的場(chǎng)景——當(dāng)時(shí)是冬天，在海邊誕生的嬰兒被凍成紫色，她們將其火速送往產(chǎn)婆那兒，經(jīng)過(guò)好一番努力，嬰兒才恢復(fù)正常。

熬過(guò)寒冬，是海女需要面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)之一。冬天的海水很冷，冷到她們潛到水中眼睛會(huì)被刺得生痛。野村禮子的母親也是海女，她回憶起母親那個(gè)更為艱苦的年代尤為心疼：那時(shí)的海女幾乎都半裸上身，只在腰間纏塊布裙就下海打撈，全身都被海水刺得疼痛難耐。因?yàn)闆](méi)有手套，野村母親的手指被錢鰻（一種牙齒尖銳、生性兇猛的食肉魚）咬得骨折，傷痕一直伴隨了她一生。如今，面對(duì)海女極有可能消失的現(xiàn)實(shí)，野村禮子眺望著大海無(wú)奈地說(shuō)：“過(guò)度捕撈、垃圾污染，這些給海洋環(huán)境帶來(lái)的破壞，讓能采集的東西越來(lái)越少?？赡芎ＥK將成為過(guò)去，但我希望取之有節(jié)的海女精神能延續(xù)下去?！?/p>

逐漸消失的海女

60多年前，漁村的女孩子們中學(xué)一畢業(yè)就很自然地選擇當(dāng)海女?？涩F(xiàn)在，大部分孩子都會(huì)進(jìn)城市讀大學(xué)或是外出務(wù)工，沒(méi)人愿意回到故鄉(xiāng)，更別說(shuō)當(dāng)海女了。而且，成為海女是一件很辛苦的事，往往需要多年的訓(xùn)練才能獨(dú)當(dāng)一面，而后不僅要面對(duì)大海的風(fēng)浪，有時(shí)還要提防鯊魚的侵襲。三重縣鳥羽市海洋博物館館長(zhǎng)石原義剛在接受采訪時(shí)說(shuō)：“雖然都知道做海女很辛苦，但很多年輕女性不愿從事的主因不是這個(gè)，而是過(guò)度捕撈造成的漁業(yè)資源枯竭，換句話說(shuō)，現(xiàn)在做海女是養(yǎng)不活自己的?！?/p>

近代社會(huì)的基本模式是大量生產(chǎn)和大量消費(fèi)，天然海產(chǎn)已滿足不了人類膨脹的需求，海洋生物繁衍的空間也遭到破壞。提到鮑魚賴以生存的巖礁被破壞時(shí)，生活在三重縣志摩市的海女田邊京子感到悲哀和無(wú)奈，她說(shuō)，海女打撈的鮑魚分黑鮑和白鮑，它們生息在巖礁附近，白鮑通常附在其側(cè)面，比較容易撬取;黑鮑喜歡藏在巖礁的里側(cè)或底部，一般只有技術(shù)高超的海女才能捕獲，此外，她們下海時(shí)會(huì)隨手?jǐn)y帶簡(jiǎn)單的測(cè)量工具，堅(jiān)決不捕撈那些尚未“成年”的海產(chǎn)品，比如小于10.6厘米的鮑魚就會(huì)被放回大海。但是現(xiàn)在，為了捕獲更多的鮑魚，那些漁民會(huì)帶著先進(jìn)的潛水裝備深入海底，毫不顧忌地將巖礁破壞，使鮑魚的生存環(huán)境變得支離破碎。

據(jù)三重縣烏羽市海洋博物館調(diào)查：1996年，三重縣的鮑魚產(chǎn)量為752噸，而到了2012年則減少到49噸。與此同時(shí)，海女的數(shù)量也在急劇減少。海洋博物館館員煙純子介紹說(shuō)：20世紀(jì)50年代，日本海女人數(shù)接近2萬(wàn)人，70年代起開始劇減，到2010年，日本僅有海女2174人，其中三重縣雖然數(shù)量最多，但也僅剩973人;與1978年日本水產(chǎn)廳的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相比，減少了約7000多人。對(duì)此，著有《海女文化》一書的作者李相海寫道：“在文明、飽食、便利的時(shí)代，海女們漸漸消失，取而代之的是人工、溫室、機(jī)械化時(shí)代的生產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)的崛起，給人以無(wú)盡的誘惑。可是，這樣的傳統(tǒng)文化如果不加以呵護(hù)，人與自然、與祖先、與未來(lái)不僅會(huì)產(chǎn)生脫節(jié)，還會(huì)使以后的生命變得黯淡無(wú)光……”

為了挽救這一古老職業(yè)和文化，近年來(lái)，三重縣加大了對(duì)海女的支持和推廣力度，不僅建立了海女博物館，出版了相關(guān)書籍，還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外媒體前來(lái)采訪，大力發(fā)展海女旅游業(yè)，希望將海女文化打造成新的旅游增長(zhǎng)點(diǎn)，吸引更多新鮮的血液注入其中。