李贊

摘 要：浙江省金華市博物館藏有近4萬件珍貴文物，其中有一件小而精致的西晉婺州窯青瓷狗圈，它造型獨特，保存完好，是金華市博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，極具歷史價值與藝術價值。

關鍵詞：西晉青瓷;狗圈;歷史價值

自古以來，狗都是人類最親密的伙伴，是最有靈性的動物之一，無論農耕還是游牧，狗都擔負著看家護衛(wèi)、祭祀狩獵之責。從古至今，關于狗忠心護主而犧牲自己的動人故事數(shù)不勝數(shù)。中國人喜歡狗，說到底是喜歡狗的品格。在中國傳統(tǒng)文化中，狗有著吉祥的寓意，代表財富的來臨，即所謂“貓來窮，狗來富”。

1 中國古代的“犬文化”

現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證實，人類養(yǎng)狗的歷史非常久遠，中國人養(yǎng)狗的歷史最早也可以追溯到新石器時代。公元前7000至8000年以前的河北武安磁山、河南新鄭裴李崗及浙江余姚河姆渡文化遺址中，均出土過狗的遺骸。

狗，古稱犬，也叫猿、獒等。中國歷朝歷代的愛犬人士往往通過藝術手法來表達對犬的喜愛，以唐宋為盛。據(jù)《宋史·孝義傳》記載：“江州德安陳昉，家十三世同居。長幼七百口（天福年間的人口數(shù)），不畜仆妾，上下親睦，人無間言。有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食?！蹦纤螌㈩I趙萬年在《襄陽守城錄》中也記載：“各家所養(yǎng)之犬，在城外百十為群，有數(shù)千只，每遇夜出兵攻劫擄人營寨，則群犬爭吠?！笨梢娝未毡轲B(yǎng)犬，數(shù)量龐大，犬在當時的生活、軍事方面扮演著重要的角色。在我國燦若星河的歷史文物遺存中，保留了大量與犬有關的珍貴藏品。從漢代隨葬品中的陶犬，到南宋畫家李迪所作的《獵犬圖》，犬的形象常見于陶瓷、玉器、磚雕、書畫、剪紙等創(chuàng)作中，通過不同類別、不同技藝、不同角度反映犬在中國傳統(tǒng)文化中的豐富象征內涵。

在古墓葬中發(fā)現(xiàn)了用犬殉葬，這是我國古代人與犬關系親密的重要體現(xiàn)?！妒酚洝贰痘茨献印贰吨芏Y》等重要史料中均有關于祭祀用犬的記載，周代更是專設“犬人”官職，負責犬葬祭祀工作。

2 西晉婺州窯青瓷狗圈介紹

浙江金華市博物館收藏了一件“重量級”文物—西晉婺州窯青瓷狗圈（圖1），這件器物出土于墓葬。1976年，在距離金華市區(qū)約15千米的婺城區(qū)白龍橋鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里古方磚瓦廠附近的村民在施工過程中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不少的青磚，這引起了金華市文物部門的關注。金華市文物部門的工作人員迅速趕赴古方磚瓦廠，對施工現(xiàn)場進行初步的考古勘探，對出土的青磚進行初步鑒定，確認了該區(qū)域隱藏重要墓葬的判斷。經過上級部門的批準，考古人員通過近一周時間的努力，清理出六朝古墓13座，在其中一座西晉時期的古墓中發(fā)現(xiàn)了這件西晉婺州窯青瓷狗圈。

考古發(fā)掘工作結束后，對出土器物進行清理。經過清理，這件古樸卻不失生動的婺州窯青瓷精品讓人眼前一亮。西晉婺州窯青瓷狗圈，口徑12.7厘米，底徑8厘米，高4.7厘米，整體呈圓缽形，缽口稍許內斂，唇部圓潤，腹部稍鼓，平底呈內凹狀，腹部外壁飾網格紋一圈，規(guī)整清晰。缽內捏塑一犬，坐臥姿，造型生動活潑，坐臥于器物底部正中，呈折疊蜷縮狀（圖2）。前爪外伸，爪上各趾分明，鋪在器物內側底部。后左腿平伸，略高于底部，后右腿向上抬起至耳部，頭稍外斜，呈后腿爪撓耳狀，栩栩如生（圖3）。犬頭部口、唇、鼻、耳、眼處均刻畫細致，線條流暢簡明。胎質灰白，除底部無釉外，通體施青黃色釉，色彩淡雅，釉層不均，燒結程度較好。

通過仔細鑒賞，可以發(fā)現(xiàn)這件出土于西晉墓葬的明器制作考究，保存完好，是一件不可多得的西晉婺州窯青瓷精品。三國魏晉時期祭祀及墓葬多以犬作陪，主要是因為犬具備降妖除魔、守護墓主的本質特征，以及犬忠義耿直、與人為善的良好品格。

西晉婺州窯青瓷狗圈不僅反映出犬在當時祭祀墓葬方面的重要地位，也反映出創(chuàng)作者對犬的姿勢神態(tài)觀察得細致入微，更反映出當時陶瓷燒造技術的巧奪天工。這件明器中狗的造型活潑獨特，十分罕見，與當時的社會制度不無關系。魏晉時期中央集權較為散漫，老百姓的社會文化生活比較輕松自如。這件文物中的狗靈動活潑，將當時的時代特征展示得淋漓盡致。

3 婺州窯青瓷的發(fā)展

西晉婺州窯青瓷狗圈是婺州窯青瓷中的精品，婺州窯是我國最古老的青瓷名窯之一，廣布于金衢等地，位于浙江中西部。金華古稱“婺州”，自古文風鼎盛，人才輩出，有“小鄒魯”的美譽。南宋著名女詞人李清照曾作“水通南國三千里，氣壓江城十四州”來描述金華重要的歷史地位。婺州窯作為金華本地的主要窯口，為中國陶瓷研究發(fā)展做出了重要貢獻。三國魏晉時期是金華婺州窯發(fā)展的起步階段和關鍵時期，其中兩晉時期的婺州窯瓷器已經突破了前期斷面粗糙、燒造工藝不高等特點，在用料質量、燒造技術、藝術造型等方面均達到了新的高度，產量種類極為豐富。主要器形以盤口壺、罐、盆、碗、碟、簋、筆筒、水盂、唾壺和虎子等日用器皿為主。在明器造型上多見狗圈、豬圈、雞籠、男女俑等。藝術造型和裝飾手法復雜多變，形象豐富，以動物題材最為常見和重要。以動物整體形象為造型的，如虎形插器、蟾蜍水盂等;有采用局部作為裝飾的，如雞首壺、虎頭罐等;最有代表性和藝術性的是集匯各種動物形象以及人物、建筑、實物等于一體的堆塑罐，無論在造型構造或是燒造工藝方面均達到了較高水平。

魏晉時期，化妝土工藝技術的出現(xiàn)，是婺州窯發(fā)展的鮮明特征，是制作工藝和燒造技術的重要突破，也是婺州窯對中國陶瓷發(fā)展研究的重要貢獻。在這件西晉婺州窯青瓷狗圈中便采用了化妝土工藝。化妝土采用氧化鐵含量低的白色瓷土為原料，經過淘洗，質地細膩，呈奶白色。這種材料的使用可使粗糙的坯體表面光潔，同時也可以覆蓋灰色或深紫色的胎質。最后燒成后，還能使釉面光潔滋潤，增加了器物的美感，起到了“化妝”的效果。

4 結語

在金華市博物館基本陳列中，這件西晉婺州窯青瓷狗圈是金華地區(qū)最具代表性的婺州窯精品之一。它不僅擁有悠久的歷史，完好的品相，更具備不可多得的獨特造型，散發(fā)出靈動的氣息和獨特的魅力。這件陶瓷精品不僅代表了魏晉時期婺州窯燒造工藝和造型技術的最高水平，也為化妝土技藝在西晉時期就已廣泛應用的判斷提供了有力的佐證，西晉婺州窯青瓷狗圈集獨特的歷史性、文化性、藝術性為一體，被國家文物局評定為國家一級文物。