【摘要】黨的十九大報(bào)告指出，要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。作為一門(mén)連接中西、且大多數(shù)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在本科教育階段必修的公共基礎(chǔ)課程，《大學(xué)英語(yǔ)》擔(dān)負(fù)著重要使命，除了應(yīng)切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，還需落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)具有中國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。鑒于此，本文先簡(jiǎn)要概述“全人教育”及“課程思政”這兩個(gè)基本理念，并分析目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中常見(jiàn)的幾大問(wèn)題，最后進(jìn)一步探索基于全人教育理念下的大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)模式，希望能對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供一定的參考性建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ);教學(xué)模式;全人教育;課程思政

【作者簡(jiǎn)介】范園（1989.09-），女，漢族，廣東韶關(guān)人，嶺南師范學(xué)院，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。

習(xí)總書(shū)記提出，“各門(mén)課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！弊鳛橐婚T(mén)覆蓋面廣，歷時(shí)長(zhǎng)，并連接中西的課程，《大學(xué)英語(yǔ)》責(zé)任重大，教師不僅需要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，還應(yīng)在傳輸知識(shí)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，潛移默化中根植愛(ài)國(guó)主義情懷，幫助學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感、國(guó)際視野的高素質(zhì)人才。因此，將“課程思政”這一新型教育理念融入《大學(xué)英語(yǔ)》教學(xué)，符合國(guó)家最新教育理念和戰(zhàn)略需求，讓立德樹(shù)人、鑄魂育人水滴石穿、潤(rùn)物無(wú)聲。

一、 “全人教育”以及“課程思政”的基本理念

1. 全人教育。19世紀(jì)初，德國(guó)教育家洪堡提出了造就“完全的人”的教育目標(biāo)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯主張教育要培養(yǎng)“完整的人”（the whole man），培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融會(huì)一體”的人。文秋芳教授構(gòu)建產(chǎn)出導(dǎo)向法時(shí)提到，“在教育的過(guò)程中要明白教育的價(jià)值功能，要真正起到育人的作用，而不是將教育作為一個(gè)形式化的工作去完成，那和流水線上的機(jī)器人有什么區(qū)別，這樣的學(xué)生不具備自己的主觀思想，不具備創(chuàng)造性，也就無(wú)法為社會(huì)做貢獻(xiàn)”。具體而言，《大學(xué)英語(yǔ)》課程應(yīng)同時(shí)兼?zhèn)涔ぞ咝院腿宋男?，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等方面的英語(yǔ)應(yīng)用能力，還應(yīng)提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，如樹(shù)立正確的三觀、辨別多元的視角、對(duì)比不同的文化、批判性地看待問(wèn)題等。使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜?，一個(gè)具有良好社會(huì)責(zé)任感的人，在社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

如在《新視野大學(xué)英語(yǔ)4》中，第二單元主題涉及了“beauty”，筆者嘗試將全人教育的理念貫穿整個(gè)單元，如要求學(xué)生討論心中最美的人物，引出最美奮斗者及最美逆行者如抗疫英雄和消防戰(zhàn)士等，引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)美的理解，形成對(duì)美的理性認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2. 課程思政?！罢n程思政”向?qū)W生傳達(dá)的是一種教育理念，它與一般的科目存在很大的區(qū)別，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，用辯證的思考方式去看待這個(gè)世界，可以說(shuō)課程思政實(shí)現(xiàn)了教學(xué)育人的價(jià)值功能，使每個(gè)大學(xué)生具備所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。相比其他課程，英語(yǔ)課有它的獨(dú)特性，在這門(mén)課程中，中西文化的交融與碰撞最為激烈。因此教師應(yīng)“守好一段渠”，教學(xué)過(guò)程中潛移默化地幫助學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在中西比較中，正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色，客觀地看待外部世界。

《新視野大學(xué)英語(yǔ)4》第五單元提到了外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的“stereotype”，如中國(guó)人“謹(jǐn)小慎微、像對(duì)一切都很滿意的布娃娃、不會(huì)說(shuō)Yes或No”等，筆者組織學(xué)生思考?xì)v史上中國(guó)人“風(fēng)骨”的形象及討論為什么中國(guó)人在疫情期間能做到全部居家隔離，并快速有效地控制住了確診人數(shù)（中國(guó)人的高度自律和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等），引導(dǎo)學(xué)生積極正面地看待中國(guó)人的形象，樹(shù)立文化自信。

二、 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)有的幾大問(wèn)題

1. 教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具性?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建不具體，教價(jià)值觀存在偏頗，使得教學(xué)工作具有很大的功利性，偏離了“全人教育”的軌道，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。具體體現(xiàn)為：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相對(duì)浮躁，受應(yīng)試教育影響，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的是為了通過(guò)四級(jí)或六級(jí)，外部動(dòng)機(jī)更為強(qiáng)烈。部分教師仍堅(jiān)持老一套的教學(xué)方法，只講單詞、語(yǔ)法、應(yīng)試等工具性的語(yǔ)言培訓(xùn)，忽略了這門(mén)課程的人文性及對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)。學(xué)生更多地被動(dòng)接受信息，很難充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極去思考或感受文章本身帶來(lái)的智慧或情感態(tài)度，這與全人教育理念背道而馳。

2. 教學(xué)內(nèi)涵缺乏現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向。大部分現(xiàn)有教材中的教學(xué)內(nèi)容更多地側(cè)重語(yǔ)言和文化的輸入與實(shí)踐，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容載體興趣不大，教學(xué)內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向。同時(shí)，正因?yàn)槠綍r(shí)教學(xué)中對(duì)工具性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)深入探討和交流復(fù)雜問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題的能力較為欠缺，整體批判性討論能力較低。

3.教材中涉及較多的西方文化內(nèi)容。就目前來(lái)看，大部分高校使用的大學(xué)英語(yǔ)教材設(shè)計(jì)都相對(duì)全面，且涉及領(lǐng)域較為廣泛，由于《大學(xué)英語(yǔ)》課程的特殊性，大部分內(nèi)容都與西方文化有關(guān)，很少會(huì)涉及中國(guó)文化（僅在翻譯部分添加了中國(guó)文化的內(nèi)容）。大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)文化，尤其是傳統(tǒng)文化思想或中國(guó)制度、中國(guó)特色等了解不夠深入，不知具有中國(guó)特色的詞匯該如何運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)，導(dǎo)致了缺乏對(duì)中國(guó)文化的國(guó)際傳播能力，更缺乏將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化傳播出去的能力，也無(wú)法利用英語(yǔ)講好中國(guó)故事。

4.課堂教學(xué)中思政元素融入較少。正是由于教材內(nèi)容涉及到較少的中國(guó)元素及現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，大部分實(shí)際英語(yǔ)課堂的教學(xué)過(guò)程中，僅靠教材課文本身是較難融入課程思政元素的。

三、基于全人教育理念下的大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)模式

1.思政教育融入教學(xué)目標(biāo)。全人教育理念下，對(duì)《大學(xué)英語(yǔ)》課程教學(xué)目標(biāo)提出了改進(jìn)，要求教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，及跨意識(shí)交際能力，使學(xué)生素養(yǎng)得到綜合培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中幫助學(xué)生形成自己的信仰，用辯證的思想去看待文化差異，并幫助更多的人去對(duì)這種文化差異進(jìn)行正確的認(rèn)知，將文化源源不斷的流傳下去。借助豐富的跨文化對(duì)話，在多元文化分析比較的過(guò)程中感知異同，激發(fā)情感，反思自身，放眼世界。使學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力得到有效培養(yǎng)，并用差異化的眼光去看待文化價(jià)值功能，豐富自己的情感體驗(yàn)，并在不同文化中去體會(huì)價(jià)值情感，培養(yǎng)一批有責(zé)任感有創(chuàng)新意識(shí)的人才。具體表現(xiàn)為：

（1）知識(shí)目標(biāo)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，融入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，辨別中西方立場(chǎng)差異、中國(guó)處理問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)（如此次抗疫行動(dòng)中的“以人為本”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀等）

（2）能力目標(biāo)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生批判性討論能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中西差異、合理且有效地論證中國(guó)立場(chǎng)、方案、智慧的能力等。

（3）情感目標(biāo)上引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，培養(yǎng)家國(guó)情懷，提高客觀理性看待問(wèn)題的能力等。

2.思政教育融入教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科教育思想，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理構(gòu)建，深刻挖掘課本中思政因素?；谥鞲山滩?，抽取課文中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或調(diào)整教學(xué)順序、或組合相關(guān)單元，并補(bǔ)充相關(guān)的、同樣為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)資源。具體表現(xiàn)為：教師應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行精細(xì)“二次加工”，豐富教學(xué)內(nèi)容?；诮滩谋旧恚仨毜恼Z(yǔ)言知識(shí)教學(xué)外，從課文本身關(guān)鍵詞出發(fā)，適當(dāng)延伸，挖掘思想政治教育元素。同時(shí)，教師備課過(guò)程中，應(yīng)正視當(dāng)下大學(xué)生的真實(shí)心智水平，尊重他們的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，并從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題及辯證看待事物的能力，幫助培養(yǎng)有思想、有立場(chǎng)、有態(tài)度的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

如筆者使用的教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)4》第四單元，其主題為“人與自然的關(guān)系”。課前要求學(xué)生觀看線上視頻“聯(lián)合國(guó)環(huán)境署點(diǎn)贊中國(guó)環(huán)保成果”，利用課堂的主渠道，讓學(xué)生了解我們國(guó)家在環(huán)保方面所作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。課中由課本內(nèi)容延伸至中國(guó)古人思想“天人合一”“道法自然”，以及習(xí)總書(shū)記提出的“兩山理論”（綠水青山就是金山銀山），讓學(xué)生了解如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)思想、中國(guó)特色，并引導(dǎo)學(xué)生探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如如何平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系等。

3.改變?cè)u(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式以考試成績(jī)?yōu)橹?，這種應(yīng)試考試評(píng)價(jià)方法并不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，而且評(píng)價(jià)方法存在諸多局限性，無(wú)法對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)功利性過(guò)強(qiáng)，同時(shí)也很大程度上影響了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。鑒于此，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)的結(jié)合為一個(gè)很好的選擇，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)方面進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。

4.提升教師的思想政治素養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，要想實(shí)施課程思政，首先要求教師具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，特別是在高等英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)合理構(gòu)建，保證教學(xué)方法先進(jìn)性。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，不僅需要不斷提升自身的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還需定期進(jìn)行政治思想理論的相關(guān)學(xué)習(xí)，才能夠在日常的英語(yǔ)教學(xué)中拓展課外知識(shí)，拓寬知識(shí)面的同時(shí)也能較為輕松地融入思政元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程思政教育。

四、結(jié)語(yǔ)

外語(yǔ)教育一直以來(lái)承擔(dān)著雙重任務(wù)，向內(nèi)要全面貫徹黨的教育方針，將立德樹(shù)人教育理念落實(shí)到實(shí)處中來(lái)，使學(xué)生都能具備良好的愛(ài)國(guó)情懷，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量;向外要有助于拓展學(xué)生的國(guó)際視野，開(kāi)展跨文化交流，使他們具有強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，努力成為全球化公民，更好地?fù)?dān)負(fù)起跨文化交流人才的歷史使命。英語(yǔ)教學(xué)的每一次改革都十分不易，全人教育理念下，大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的改革更是面臨著一大挑戰(zhàn)。對(duì)于廣大教育者而言，不斷地對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行優(yōu)化、改變課程評(píng)價(jià)方式以及提升自身思想政治素養(yǎng)，找到更符合我國(guó)高等英語(yǔ)“課程思政”的教學(xué)形式，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)培養(yǎng)出有溫度、有思想、有情懷的優(yōu)秀人才。

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